傳播國學(xué)經(jīng)典
養(yǎng)育華夏兒女
黨同伐異
dǎng tóng fá yì 黨同伐異
- 成語名稱
- 黨同伐異
- 成語拼音
- dǎng tóng fá yì
- 成語簡拼
- dtfy
- 成語意思
- 伐：討伐，攻擊。指結(jié)幫分派，偏向同伙，打擊不同意見的人。
- 成語出處
- 《后漢書·黨錮傳序》：“自武帝以后，崇尚儒學(xué)，懷經(jīng)協(xié)術(shù)，所在霧會(huì)。至有石渠分爭之論，黨同伐異之說?！?/dd>
- 成語例子
- 讀者幸勿比例惴測，謂此事為某人寫照，此名為某人化身，致生種種黨同伐異意見。（清 梁啟超《新中國未來記 緒言》）
- 近義詞
- 結(jié)私營黨 誅除異己 朋比為奸
- 反義詞
- 無偏無坦 公正無私 不偏不倚
- 成語繁體
- 黨同伐異
- 感情色彩
- 貶義詞
- 常用程度
- 常用
- 語法用法
- 作謂語、賓語、定語；含貶義，用于書面語
- 成語結(jié)構(gòu)
- 聯(lián)合式
- 成語年代
- 古代
- 成語正音
- 成語辨形
- 成語辨析
- 英文翻譯
- side with copartners against those who disagree
- 歇后語
- 成語謎面
- 一黨
- 成語故事
- 公元前１４１年，劉徹即位，史稱漢武帝。他當(dāng)政的第二年就下一道詔書，命朝廷大臣和各地諸侯、郡守推賢良文學(xué)之士。詔書下達(dá)后不久，各地送來了一百多個(gè)有才學(xué)的讀書人。武帝命他們每人寫一篇怎樣治理國家的文章，其有有個(gè)名叫董仲舒的文章寫得不錯(cuò)，武帝親自召見他兩次，問了他不少話。董仲舒回話后，又呈上兩篇文章，武帝看了都非常滿意。
董仲舒的三篇文章，都是論述天和人關(guān)系的，所以合稱為《天人三策》，又稱《舉賢良對(duì)策》。其中宣揚(yáng)的理論，叫做“天人感應(yīng)”。這種理論把封建統(tǒng)治尤其是皇帝的權(quán)力神化：誰反對(duì)皇帝，誰就是反對(duì)“天”，就是大逆不道。
為了貫徹這套理論，董仲舒在《天人三策》中提出了三項(xiàng)建議：一是將諸子百家的學(xué)說當(dāng)作邪說，予以禁上，獨(dú)尊孔子及其儒家經(jīng)典，以通過文化上的統(tǒng)制，達(dá)到政治上的統(tǒng)一。這就是所謂“罷黜百家；獨(dú)尊儒術(shù)”。二是設(shè)立傳授儒家經(jīng)典的最高學(xué)府。三是網(wǎng)羅天下人才，使他們忠心耿耿地為朝廷服務(wù)。
董仲舒“罷黜百家；獨(dú)尊儒術(shù)”主張，非常合乎武帝一統(tǒng)天下的心思。他親政后，就設(shè)置了專門傳授儒家學(xué)說的五經(jīng)博士，向五十名弟子講述《詩》《書》《易》《春秋》等五部儒家經(jīng)典。這些弟子每年考試一次，學(xué)通一經(jīng)的就可以做官，成績好的可當(dāng)大官。后來博士弟子人數(shù)不斷增加，最多時(shí)達(dá)三千人。
到漢宣帝劉詢當(dāng)政的時(shí)候，儒家思想已經(jīng)成為維護(hù)封建統(tǒng)治的下統(tǒng)思想，儒家學(xué)說更是盛行，劉詢自己也讓五經(jīng)名儒蕭望之來教授太子。但由于當(dāng)時(shí)儒生對(duì)五經(jīng)有不同的理解，所以宣帝決定進(jìn)行一次討論。
公元前５１年，由蕭望之主持，在皇家藏書樓兼講經(jīng)處的石渠閣，進(jìn)行了一次大規(guī)模的討論。在討論過程中，儒生們把和自己觀點(diǎn)一樣的人作為同黨，互相糾合起來；而對(duì)觀點(diǎn)不一樣的人，則進(jìn)行攻擊。為此，《后漢書》的作者在評(píng)述這一現(xiàn)象時(shí)，把它稱為“黨同伐異”，也就是糾合同黨攻擊異已。
