習(xí),坎有孚,維心,亨。行有尚。彖曰:習(xí),坎重險(xiǎn)也。水流而不盈,行險(xiǎn)而不失其信,維心,亨。乃以剛中也行,有尚往有功也。天險(xiǎn)不可升也,地險(xiǎn)山川丘陵也。王公設(shè)險(xiǎn)以守其國(guó),險(xiǎn)之時(shí)用大矣哉。
習(xí),重也。水重至,流而不盈乎,兩坎也。為其嫌于止水也,故以習(xí),坎名之。剛中而有孚,濬之斯流,流之斯止,浮之斯?jié)蛑鼓?,不違于人,而人不可欺,不失信于,險(xiǎn)也。夫行險(xiǎn)而自能通者,固繫于心乎。能剛中志,果濟(jì)乎險(xiǎn)而得其道者,則行險(xiǎn)而有功也。天險(xiǎn)絶其升也,地險(xiǎn)山川丘陵也,天地猶險(xiǎn)以成,而況于人乎。王公設(shè)城池以險(xiǎn)國(guó)也,剛中藏用,以應(yīng)險(xiǎn)也。物之情而為險(xiǎn)之用,非知者不能用,而終于正也。
象曰:水洊至習(xí),坎。君子以常徳行習(xí)敎?zhǔn)隆?/p>
水至柔而順,剛中而信,故能險(xiǎn)而不滯也。雖洊流而至,其道一也。故君子以常行而存乎中習(xí)敎?zhǔn)拢杂潆U(xiǎn),則得其正而有功也。
初六,習(xí)。坎入于坎窞兇。象曰:習(xí)坎入坎,失道,兇也。
初柔而居重險(xiǎn)之下,質(zhì)弱而無(wú)心不知,濟(jì)險(xiǎn)之道,習(xí)坎而入于坎窞,何以濟(jì)乎,故兇也。習(xí)重也,謂治其事也。
九二,坎有險(xiǎn),求小得。象曰:求小得,未出中也。
居坎之內(nèi),前尚有險(xiǎn)也。行險(xiǎn)得中,而二柔附之體,險(xiǎn)而有功也。雖求小得,未出險(xiǎn)中也。
六三,來(lái)之坎,坎險(xiǎn)且枕入于坎窞,勿用。象曰:來(lái)之坎,坎終無(wú)功也。
位剛而以柔治,難矣。況兩坎之間乎。二剛,險(xiǎn)也。而且枕之求可得乎。上坎之底,坎窞者也,之可得乎。進(jìn)退莫可終,無(wú)功也。
六四,樽酒,簋貳,用缶,納約自牖,終無(wú)咎。象曰:樽酒,簋貳,剛?cè)犭H也。
陰弱質(zhì)也,附陽(yáng)而濟(jì)居于上,體依五得位,濟(jì)其險(xiǎn)矣。夫欲上之盡者,必自盡者也。誠(chéng)之至,豈假于豐哉。則樽酒而簋,副器約而納寡,自至于牖以盡其忠,剛?cè)嶂H,承上之道也,終何咎矣。
九五,坎不盈,祇既平。無(wú)咎。象曰:坎不盈,中未大也。
在坎中矣,坎豈盈乎。夫濟(jì)險(xiǎn)者,盡斯泰乎。斯無(wú)咎矣。處其險(xiǎn),尊安而不慮,則險(xiǎn)為咎矣,未至乎大,可無(wú)愼歟。
上六,繫用徽纆,寘于叢棘,三歲不得,兇。象曰:上六失道,兇。
三歲也,柔而無(wú)心小人也。乘剛而履于極險(xiǎn),居于峻法之時(shí),行極險(xiǎn)之事,故用繫纆,索寘于叢棘,失其謀身之道也,以是三歲而兇。乃終。
關(guān)鍵詞:子夏易傳,坎下坎上