兌,亨利貞。彖曰:兌,說(shuō)也。剛中而柔外,說(shuō)以利貞,是以順乎天而應(yīng)乎人。說(shuō)以先民,民忘其勞。說(shuō)以犯難,民忘其死。說(shuō)之大民勸矣哉。
剛中正而外柔,順于萬(wàn)物,皆說(shuō)其澤。圣人以說(shuō)先人,而民忘其勞,以說(shuō)犯難,民則忘死。非大人不能說(shuō)于民,而民咸說(shuō)而得其正也。
象曰:麗澤,兌。君子以朋友講習(xí)。
兩說(shuō)而合,者莫過(guò)于朋友講習(xí)也。
初九,和兌吉。象曰:和兌之吉,行未疑也。
以剛正之說(shuō),首出門而和人也。守正和人也。守正和人,何往不吉。行豈疑哉。
九二,孚兌吉?;谕?。象曰:孚兌之吉,信志也。
失位與三,豈無(wú)悔也。志在和人,欲其說(shuō),信中不失正,故吉也。夫何悔焉。
六三,來(lái)兌兇。象曰:來(lái)兌之兇,位不當(dāng)也。
兌者,陽(yáng)說(shuō)隂也。過(guò)說(shuō)于上,柔以來(lái)人,使人從欲者也。何以終哉,兇其宜也。
九四,商兌未寧,介疾有喜。象曰:九四之喜,有慶也。
干居臣位,商量?jī)拗疲笊鲜瓜?,不敢自安,皆獲所說(shuō),必得其慶也。故大速有喜也。
九五,孚于剝,有厲。象曰:孚于剝位,正當(dāng)也。
隂二君而一民,小人之道也。處尊而孚于上,隂信于小人消君子之道也。得位正當(dāng)為人之刑,則下化矣。下之消則上危也??刹簧骱?。
上六。引兌。象曰:上六引兌,未光也。
為五牽說(shuō),信而尚之,柔而匪正也。雖說(shuō)來(lái)矣,豈足光哉。
關(guān)鍵詞:子夏易傳,兌下兌上