古代名儒名士更是將自己具體的讀書、學習方法流傳下去。朱熹是中國封建社會最具影響的哲學家、教育家之一,他告誡后代:“日間思索,有疑用冊子隨手札記,候見質(zhì)問,不得放過。所聞?wù)d語,歸安下處,思省切要之言,逐日札記,歸日要看。見好文字,錄取下來。”即遇到問題和老師的解答以及平日遇到的好文章,都要隨手記錄在本子上,養(yǎng)成記札記的好習慣。曾國藩教育兒子讀書時也要“略作札記,以志所得,以著所疑”。同時,對書本不要過于愛惜。清初著名詩人孫枝蔚告誡后人:“初讀古書,切莫惜書。惜書之甚,必至高閣。便須動圈點為是,看壞一本不妨更買一本。”
此外,不能閉門讀書,要與人請教切磋。顏之推告誡:“禮云:‘獨學而無友,則孤陋而寡聞。’蓋須切磋相起明也。見有閉門讀書,師心自是,稠人廣坐,謬誤差失者多矣。”他教育子孫只有虛心多問、切磋交流,互相啟發(fā)不明白的地方,學習才會有所進步。如果不與外界交流,無師無友,則只會使自己寡聞少見,思路閉塞;若僅依據(jù)自己的理解而自以為是,更會產(chǎn)生許多的謬誤和差錯,貽笑大方。
沈陽工業(yè)大學近代史專業(yè)副教授王健輝說,培養(yǎng)孩子不同的讀書興趣也是讓其讀書的一種方式。曾國藩對兩個兒子的教育就是最典型的例子。大兒子曾紀澤不喜歡科舉考試,不喜歡八股文,喜歡西方的語言學和社會學,曾國藩就鼓勵他按自己的興趣方向去讀書,于是著有《西學述略序說》和《〈幾何原本〉序》。對于二兒子曾紀鴻,曾國藩就依照其喜歡數(shù)學的興趣去培養(yǎng),最終成為清代的一位數(shù)學家,更有《對數(shù)評解》、《圓率考真圖解》、《粟布演草》等數(shù)學專著傳世。
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