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養(yǎng)育華夏兒女

教給孩子這三個(gè)信條,會(huì)讓他受用終身

作者:國(guó)學(xué)時(shí)訊 國(guó)學(xué)知識(shí) 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)

1912年6月,商務(wù)印書(shū)館出版了第一套基礎(chǔ)教育教材,其后10年間,共銷(xiāo)售七千至八千萬(wàn)冊(cè)之多,是當(dāng)時(shí)影響最大的一套教科書(shū)。每篇課文,寥寥數(shù)語(yǔ),亦雅亦俗。其中有可愛(ài)的意趣,深邃的哲思,亦有溫暖的親情、美好的希望。

其中,第三冊(cè)第二十四課《勿貪多》,全文僅34個(gè)字:

瓶中有果。兒伸手入瓶,取之滿(mǎn)握。拳不能出,手痛心急,大哭。母曰:“汝勿貪多,則拳可出矣”。

文章雖短,卻蘊(yùn)含著豐富的人生哲理。直到今天,依然啟人深思。

“勿貪多”是從小就要養(yǎng)成的道德約束底線。

成年人都知道,做人不要貪婪,但小孩子還不懂這些,只知道拿自己喜歡的東西,并且想要一次拿完。

自幼父母就告訴我們,一個(gè)一個(gè)往嘴里填,不要一次塞滿(mǎn),小心噎著。不是自己的東西,不能拿,這是規(guī)矩。

吃東西時(shí),慢點(diǎn)吃,少吃滋味好,多吃滋味少。

如果童年時(shí)父母能讓孩子懂得這個(gè)道理,可以說(shuō)是受用一生的。勿貪多,教會(huì)了我們節(jié)制與取舍,從思考和判斷上劃定了貪婪的底線。

但是很多人并沒(méi)有自幼從思想上形成道德準(zhǔn)則。當(dāng)他們長(zhǎng)大后,面對(duì)誘惑,在選擇的時(shí)候就沒(méi)有這樣一個(gè)門(mén)檻底線制約自己的判斷,利欲熏心,就極易迷失自我。

如果自小將“勿貪多”的道理貫穿到思想中,生活便就有了底線,人生便就有了敬畏。

“戒不專(zhuān)”是要深刻融到骨子里的道理。

“勿貪多”也要求我們?cè)诠ぷ鞣矫嬉獙?zhuān)心,不要心猿意馬,這山看著那山高,動(dòng)輒換工作。

王充《論衡》狀留篇中有這樣的句子:“河冰結(jié)合,非一日之寒;積土成山,非私須之作。”

后來(lái)演變成諺語(yǔ)“冰凍三尺,非一日之寒;為山九仞,豈一日之功。”

大人也常常說(shuō)“不急,不急,慢慢來(lái),一口吃不成胖子,一步跨不到天邊。”

“水滴石穿,繩鋸木斷”,這樣的人生道理可謂人人皆知,但是堅(jiān)持做到的卻是少之又少。人們很少將一項(xiàng)專(zhuān)業(yè)技能練到“爐火純青”的境界。

“勿貪多”告訴我們,應(yīng)該先做減法,把主要的精力投入到主要的工作中去。如果眉毛胡子一把抓,結(jié)果會(huì)什么都抓不到。

一直認(rèn)真的去做一件事情,成功的幾率是最大的。

而很多人卻時(shí)常急于求成,不愿接受這個(gè)淺顯的道理。

每個(gè)人在路上,要想走得快、走得好,請(qǐng)一定要記?。贺澏嘟啦粻€,貪多走不遠(yuǎn)。

“善節(jié)制”是擁有美好生活的大前提。

“勿貪多”還告誡我們時(shí)刻警惕“欲望”的閥門(mén)。

如何學(xué)會(huì)控制欲望,除了社會(huì)大環(huán)境、法律法規(guī),個(gè)人的道德修養(yǎng)也是不可或缺的。

舉個(gè)例子,現(xiàn)在有多種多樣的文化娛樂(lè)活動(dòng),如電影、游戲、展覽等等,它們可以說(shuō)是我們生活中的調(diào)味劑,能緩解壓力,陶冶情操。若是因?yàn)槠湫迈r感和趣味性而一味地沉醉其中,因此耽誤了學(xué)業(yè)和正常工作,那就是本末倒置了。

所有的過(guò)猶不及,都是失去標(biāo)準(zhǔn)、底線惹的禍。

所以,今天的孩子們都應(yīng)該知道“勿貪多”這個(gè)淺顯而又深?yuàn)W的道理,從小樹(shù)立正確的價(jià)值觀,少走彎路,拒絕絕路。

關(guān)鍵詞:國(guó)學(xué)智慧

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