今人樂見種種獲得，以為這是神通廣大的表現(xiàn)，是順風(fēng)順?biāo)募?，是春風(fēng)得意的見證;今人也就為了這種獲得，處處欺哄瞞騙，直至不擇手段，直至歇斯底里。
當(dāng)逆流成為主流，就令今天越來越多的人們，由厭棄到羨慕，由聲討到效仿，同樣敢將全副身心豁出，也好博得個名利雙收，金碧輝煌。
當(dāng)許多人就是這樣現(xiàn)實的活著、瘋狂的活著的時候，上天的千百雙眼睛，無不將一切細(xì)節(jié)注視。天道巍巍，自會根據(jù)善與惡的言行、德與業(yè)的得失均衡眾生。一切非份所得的代價，必定損德。人看不見損德的表現(xiàn)，人卻必須親臨損德之后的種種遭遇。損德?lián)p到極處，他就絕不可能多活一天，也絕不可能死后依然享受榮華。
因果規(guī)律在自然領(lǐng)域里起作用，在生命領(lǐng)域里同樣起作用——善有善報，惡有惡報，不是不報，時間不到，時間一到，馬上就報。
德，決定能否得到，得的多少。
第一，人生的一切所得，都是以德交換，都是厚德載物。
人生所遇的一切幸運，都有生生世世積德的原因;人生所遇的一切不幸，都有生生世世行惡的原因。
一切所能得到的，都是因為曾經(jīng)有過付出;但并非一切付出都能得到善報，而是一切足以積德的付出才能得到善報——德的有無決定能否得到，德的高低決定得的多少。
用無形之德，換有形外物，得不償失。
第二，有時獲得與丟失之間，獲得外物并不一定是好事，丟失外物也并不一定是壞事。
從道德的角度而言，獲得就意味著德的減損，丟失就意味著德的增添。
所以，過分吝惜而不懂得舍棄，外物雖是保住了，丟失的德也就收不回來，這是更大的浪費。
生命在輪回，人生重在修德。
第三，生命不僅是此生此世，還有生前與身后。
生命在世世代代輪回，所以任何得失、善惡與正邪，都會在生命的全程中得到反饋。
人不可抹煞歷史，更不能拒絕對自己任何時刻的作為承擔(dān)全部責(zé)任。
當(dāng)我們明白所得的根源在德，那么生命中所有發(fā)生的事情都是讓我們覺知、都是讓我們明白：今日發(fā)生之果，是過去累世的因，種下什么，收獲什么。所以我們也就不會一味希求好報，而是意識到人生修好德最重要。
別忘了要每天問問自己：您在自己生命銀行里存了什么功德，老子的“貴生”思想，就是讓我們返樸歸真，是修德為重。
關(guān)鍵詞：國學(xué)智慧
