為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。大小多少，報(bào)怨以德。圖難于其易，為大于其細(xì);天下難事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。——《道德經(jīng)》
文丨南懷瑾
“圖難于其易，為大于其細(xì)”，這十個(gè)字兩句話，又是一副對(duì)聯(lián)，天下最困難的事，對(duì)于真有智慧的人來(lái)講，處理時(shí)“于其易”，會(huì)找到事情的關(guān)鍵點(diǎn)，處理起來(lái)就很容易。我經(jīng)常給年輕同學(xué)講笑話，要他一個(gè)人去搬個(gè)桌子那樣大的石頭，他們都面有難色，認(rèn)為至少需要六七個(gè)人才搬得動(dòng);告訴他一個(gè)人就可以了，不必要把它懸空搬，是要想辦法把它轉(zhuǎn)動(dòng)，走圓圈的轉(zhuǎn)動(dòng)，幾個(gè)指頭也可以慢慢轉(zhuǎn)得動(dòng)。只要?jiǎng)恿?，走圓圈的方法就成功了。
做事情的道理也是如此，先要找出要點(diǎn)，如果用力去做，是非常笨的方法，要用“勢(shì)”。“勢(shì)”不是力，譬如一個(gè)手表很輕很小，就是打到我們也不過(guò)是小疙瘩而已。但是，如果遠(yuǎn)遠(yuǎn)一擲，加上力學(xué)的作用，打到身上可能是幾十斤的力量;甚至剛好打到一個(gè)要害的穴道，就可致人于死，這是“勢(shì)”的道理。所以用“勢(shì)”與用力不同。
天下沒(méi)有困難的事，這是吹牛的話。天下處處都是困難的事，《中庸》說(shuō)得好，看天下沒(méi)有一件容易的事，這樣才可以容易完成，也就是“圖難于其易”。能把握要點(diǎn)，找到關(guān)鍵，才容易成功。
“為大于其細(xì)”，一件偉大的成就，是從小地方做起的;最偉大的建筑，是從一顆顆沙石堆積起來(lái)的。
下面是引申的道理，我們懂了這兩句話的原則，下面就容易懂了。“天下難事，必作于易”，相反的道理，天下最困難的事情就是容易的事。這里告訴我們后一代的人，不要把天下事看得太容易了，你認(rèn)為容易做，最后遭遇了大困難。許多事看來(lái)太輕易了，事實(shí)上天下沒(méi)有一件容易的事，即使我們端著飯碗，把菜送進(jìn)口里，似乎是很容易的事，可是有時(shí)候還咬到舌頭，或者筷子夾的東西掉下來(lái)了，因?yàn)槲覀冚p視這個(gè)動(dòng)作，覺(jué)得它很容易辦到。所以不論任何事，看得容易的話，反而困難。
“天下大事，必作于細(xì)”，我們經(jīng)常引用曾國(guó)藩的話“大處著眼，小處著手”，因?yàn)樵鴩?guó)藩深懂老子的道理，深懂道家。也有的人說(shuō)只看大處，不必斤斤于小處;當(dāng)然做事不能斤斤計(jì)較于小的地方，要顧全大局。但小處也要注意到，因?yàn)?ldquo;天下大事，必作于細(xì)”，很小的、不相干的事，常常會(huì)產(chǎn)生大紕漏。甚至于養(yǎng)生之道，也是如此。
天氣熱的時(shí)候，很多人生病，?？吹角嗄晖瑢W(xué)因天熱而貪涼，我告訴他小心啊!不要吃冰的東西，回來(lái)喝杯午時(shí)茶。同學(xué)們有時(shí)候笑笑，他們心里想，老師就是這樣，把我們看的好像都很脆弱。過(guò)了幾天，很多人都在吃藥了，而我一點(diǎn)事也沒(méi)有。所以說(shuō)飲食氣候種種，尤其在立秋、立夏這些節(jié)氣前后，氣候無(wú)常，一些學(xué)佛的人.應(yīng)該曉李清照的詞——“乍暖還寒時(shí)節(jié)，最難將息”，“將息”就是保養(yǎng)。
這是春天寫(xiě)的一首詞，到了秋天可改為“忽冷還熱時(shí)候，最難將息”。“乍暖還寒時(shí)節(jié)，最難將息”這兩句，是很好的人生修養(yǎng)哲學(xué)。所以，這一首詞在我們生活當(dāng)中，尤其是關(guān)于修道，非常重要。你不要認(rèn)為打坐可以治百病，不要忽略了生活的細(xì)節(jié)，一忽略了細(xì)節(jié)，往往變成重病。
比如最近有一位朋友，一向靜坐工夫很好，很自恃，我注意到了，就吩咐他小心啊!他說(shuō)：“不會(huì)啊!不對(duì)我就打打坐!”我只好對(duì)他笑了。結(jié)果，這兩天倒了，不是打坐倒了，是倒在床上了。這就是忽略了“大事必作于細(xì)”的緣故。所以人生要想成功一件事情，沒(méi)有任何一點(diǎn)小事可以馬虎的。
歐陽(yáng)修有兩句名言，我經(jīng)常引用。他說(shuō)：“禍患常積于忽微”，大禍經(jīng)常出在小地方，很不注意到的地方。那些毫不相干的小毛病累積起來(lái)，就成為大毛病。還有一句，“智勇多困于所溺”，一個(gè)人有智慧，有學(xué)問(wèn)，有大勇，可是他有時(shí)一點(diǎn)都用不出來(lái)，因?yàn)槟阌兴鐞?ài)，就會(huì)有偏向。甚至情緒上的一點(diǎn)偏向，習(xí)慣上的一點(diǎn)偏向，就把你蒙蔽了，你的智慧判斷就錯(cuò)誤了，這是“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”的道理，所以“大事必作于細(xì)”也就是這個(gè)道理。
“是以圣人終不為大，故能成其大”，一個(gè)真正的圣人，不吹大牛，不說(shuō)大話，不狂妄，只是小心謹(jǐn)慎。關(guān)于這一點(diǎn)，有人拿歷史上的兩個(gè)人物說(shuō)明一個(gè)做人的道理——“諸葛一生唯謹(jǐn)慎，呂瑞大事不糊涂”。
諸葛亮一輩子的長(zhǎng)處，成功要點(diǎn)，就是小心謹(jǐn)慎。呂端是宋朝的一個(gè)名臣，大宰相，在歷史上這兩個(gè)人物的處事態(tài)度，構(gòu)成一幅很好的對(duì)子。呂瑞這個(gè)人平?？雌饋?lái)糊里糊涂，馬馬虎虎，但是他不是真馬虎，他是大智若愚，是真精明假糊涂。他處理大事一點(diǎn)都不糊涂，他說(shuō)“我小事馬虎，大事不糊涂”。那是自吹的話，真能夠?qū)Υ笫虏缓康娜?，小事一樣看得清楚。就像一個(gè)人眼睛很亮的時(shí)候，一眼看出去，整個(gè)的場(chǎng)面統(tǒng)統(tǒng)都看清楚了，小地方也都看到了。
大圣人因?yàn)樗蛔砸詾槭?，不傲慢，不自驕，故能成為真正的偉大。所以圣人之所以成為圣人，就是因?yàn)橹?jǐn)慎小心，不狂妄，不傲慢。因此，老子與孔子一樣，告訴我們?cè)S多做人的名言，也涉及歷史上觀察人的相術(shù)?？鬃釉凇?a href='http://m.duncanbcholidayhome.com/guoxue/zhouyi/' target='_blank'>易經(jīng)》上也講了很多，孟子也說(shuō)得不少。
關(guān)鍵詞：南懷瑾,國(guó)學(xué)智慧
