《呂氏春秋》是秦國宰相呂不韋召集學(xué)者名士編撰的一部煌煌巨著，此書囊括了儒、道、法等諸家思想，內(nèi)容博大，包羅萬象，通貫古今。
此書編成之后，呂不韋把此書公布在咸陽鬧市，懸千金其上，說有能增損一字者獎勵千金?？梢妳尾豁f對此書的自信。
書中談到識人“八觀六驗(yàn)”，直到今天依然發(fā)人深思。
/ 八 觀 /
0 1
通則觀其所禮
一個人在事業(yè)暢通，人生順利的時候，要看他所禮遇交往的人如何，所謂近朱者赤近墨者黑，一個人在順境里所交往的朋友貴客往往決定了他接下來的命運(yùn)走向。
0 2
貴則觀其所進(jìn)
一個人在身處高位，人生輝煌的時候，要看他所賞識提拔的人才如何，若是盡是一些阿諛奉承之輩，便可知其已迷失本心，富貴不會長久了，就如同歷史上親近奸臣的昏君，已有亡國之兆，反之則還可再續(xù)輝煌。
0 3
富則觀其所養(yǎng)
一個人在富貴榮華的時候，要看他對于窮人、困難之人的接濟(jì)幫助如何，一個人若是在自己富貴之時自私自利，沒有對社會、對他人的回報(bào)感恩之心，對困難之人的惻隱之心，他的富貴一定不能長久。
0 4
聽則觀其所行
在聽一個人說話、言談之后，還要關(guān)注他的行動是否和言談一致，王陽明所說“知行合一”，孔子所說“聽其言還要觀其行”便是這個道理，一個人只有言行一致才會有所作為，夸夸其談、只會耍嘴皮子是沒用的。
0 5
止則觀其所好
一個人閑居無事的時候，要看他喜好的是什么，《大學(xué)》中的“君子慎獨(dú)，不欺暗室”，便是說一個人往往在獨(dú)處的時候，最容易露出破綻，最能看出其心性。
0 6
習(xí)則觀其所言
當(dāng)一個人學(xué)習(xí)、讀書的時候，要看他說的感受理解如何，一個人如果只是人云亦云，沒有自己獨(dú)特的見解是不會有出息的，只有善于思考，善于提出新的想法，才會有所突破進(jìn)步。
0 7
窮則觀其所不受
當(dāng)一個人處于貧窮困苦的時候，要看他是否有接受或是求取一些不義之財(cái)，一個人只有在最艱難的時候能夠守住底線，才算是有氣節(jié)風(fēng)骨，能夠有所成就。
0 8
賤則觀其所不為
當(dāng)一個人處于身份卑微甚至卑賤的時候，要看他是否做一些令人不齒的事情，一個人如果在身處卑賤的時候仍能堅(jiān)持正直上進(jìn)，出淤泥而不染，便是可造之材。
/ 六驗(yàn) /
0 1
喜之以驗(yàn)其守
當(dāng)一個人“得意”時，看他是否“忘形”。如果一個人遇到點(diǎn)好事就飄飄然，那么這個人不僅不成熟，操守可能也不達(dá)標(biāo)。
更進(jìn)一步，若有人因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小成績就驕傲自滿，到處宣揚(yáng)，那么他在事業(yè)上也肯定不會有所成就。
0 2
樂之以驗(yàn)其僻
處在一個充滿誘惑的場合，而能巍然不動，不生邪念，這樣的人才是難能可貴的。
若一個人平時待人有禮如謙謙君子，一旦處于娛樂場所便放浪形骸，那么此人肯定是偽君子。
不管在什么場合下都一如既往，做人做事有禮有節(jié)，這樣的人才是真正的君子。
0 3
怒之以驗(yàn)其節(jié)
當(dāng)一個人生氣時，看他自我控制和約束情緒的能力，以考察其氣度與節(jié)制。
誰都免不了有憤怒等情緒，但在動怒之時內(nèi)心仍然冷靜清明，不失去理智，能夠中正行事，這樣的人才有在復(fù)雜的局面中改變現(xiàn)狀的能力。
0 4
懼之以驗(yàn)其特
當(dāng)一個人恐懼時，看他能否意志堅(jiān)定，堅(jiān)持自己的立場，擁有不變的信念。
你認(rèn)為對的，不會因別人的威脅而否定自己，而盲從別人的觀點(diǎn)。
反之，如果明知是真理，被別人一恐嚇就立馬膽怯地調(diào)轉(zhuǎn)船頭，違心附和，那么此人不堪大用。
0 5
哀之以驗(yàn)其人
看到傷心之人，能動惻隱之心，能不遺余力伸出援手奉獻(xiàn)愛心，說明他懂得體恤，懂得慈悲，這樣的人心必然壞不到哪里去。
反之，如果一個人對你噓寒問暖，對待需要幫助的可憐人卻麻木不仁，你就要小心了，此人對你一定有所謀。
0 6
苦之以驗(yàn)其志
當(dāng)一個人面對困苦考驗(yàn)的時候，看他是否具有堅(jiān)定的意志。吃得苦中苦，方為人上人。
如果碰到一點(diǎn)苦就打退堂鼓，這樣的人不堪重用。生活中往往錦上添花者多、雪中送炭者少，在逆境和低谷期還能對你不離不棄的人，請好好珍惜。
END
關(guān)鍵詞：呂氏春秋
