“
導(dǎo)讀
何謂中年？ 如今并沒有一個(gè)權(quán)威的說法。 大體說來，中年是處于青少年與老年之間的一個(gè)年齡段。 按照通行的理解，一般是指45歲至59歲的年齡。
”
按照社會(huì)對(duì)中年人的期待，處于這個(gè)階段的人，大多已經(jīng)成為社會(huì)的中堅(jiān)力量。雖不一定是功成名就，也該小有所成，有了固定的家庭生活，事業(yè)也穩(wěn)定下來。
有一句老話： “月過十五光明少，人到中年萬事休。” 這讓人很是沮喪。人到中年，很多人就感到人生銳氣頓失，有一種人生一望就到頭的感覺。 于是，在心理上產(chǎn)生了比較大的波動(dòng)，引起了過分的焦慮，導(dǎo)致了所謂的中年危機(jī)。
《道德經(jīng)》中有“大器晚成”的話，好像是給中年人以無限的希望。
而孔子卻說： “四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”意思好像是說，一個(gè)人如果到了四十、五十歲還是沒有什么名望的話，也就不會(huì)有多大出息了 。難道說，孔子對(duì)中年人真的就失去了信心?
如果結(jié)合孔子說這句話的背景來理解，問題也就迎刃而解了。原來孔子是為了勉勵(lì)年輕人，先說道“后生可畏，焉知來者之不如今也”。
孔子對(duì)年輕人非常期待，認(rèn)為他們長(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)。所以后面才出現(xiàn)了對(duì)中年人人某種意義上的貶損。當(dāng)然這原本也無傷大雅。我們也不能以這句話，就斷言孔子對(duì)中年人“不友好”。
我們要聽其言，更要觀其行?？纯纯桌戏蜃咏o我們樹立的中年奮斗好榜樣。他在七十多歲時(shí)，回顧自己人生軌跡時(shí)，曾說過一段非常經(jīng)典的話：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
孔子人生的每個(gè)階段所達(dá)到的境界已成為后人的奮斗目標(biāo)。就拿出其中涉及到孔子中年時(shí)期的“四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順” 來看看吧。
中年危機(jī)好像在孔子那里壓根就不存在。因?yàn)樗呀?jīng)足夠通達(dá)，認(rèn)為四十歲應(yīng)該不迷惑，不再為了目標(biāo)而躊躇。因?yàn)樗约捍_定知道自己要什么，知道自己的目標(biāo)在何方。
五十歲的時(shí)候，孔子的人生又進(jìn)入了新的境界。他明確知道自己的“天命”。天命在這里并不是迷信的說法，是什么宿命，而是說明確認(rèn)識(shí)到自己的社會(huì)責(zé)任。 一個(gè)人的一生一世，總是帶著責(zé)任來的，是為了完成歷史賦予我們的使命。你有多大的能力，就要完成多大的事業(yè)。這是理所當(dāng)然。
孔子在自己五十一歲時(shí)，才真正從政，當(dāng)魯國汶上縣的縣長(zhǎng)。因?yàn)橹卫磴肷虾苡谐煽?jī)。第二年就被提升為司空，后又提拔為司寇兼涉相事。用今天的話說，就相當(dāng)于是當(dāng)時(shí)魯國的最高法院院長(zhǎng)兼國務(wù)院總理。
孔子雖然晚年才從政，但很有成績(jī)。在齊魯“夾谷會(huì)盟”中，沒有費(fèi)一兵一卒，拿回了被齊國占領(lǐng)三十年之久的汶上三城。后又發(fā)起了“墮三都”行動(dòng)以削弱三桓勢(shì)力，加強(qiáng)魯君權(quán)力。此次行動(dòng)雖未成功，但精神可嘉。作為一名五十多歲的人，他以“功成不必在我”的精神，時(shí)刻想著為魯國盡自己的一份心力。
魯國三桓終不能容他。此時(shí)，他已經(jīng)五十六歲了。這在那個(gè)時(shí)代絕對(duì)可以算是高齡。但他還是“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”帶領(lǐng)一眾弟子，去魯周游，繼續(xù)推廣自己以禮讓治國的政治主張。
實(shí)事求是地講，中年人往往會(huì)因?yàn)殚啔v過多，對(duì)一切都失去了新鮮感，所以會(huì)生出很多悲觀的想法，失去了青年時(shí)期的昂揚(yáng)斗志，看事情過于圓滑等等。
但孔子以自己的實(shí)際行動(dòng)，告訴我們中年只是人生的一個(gè)必經(jīng)階段而已，其實(shí)并不可怕。只要不喪失人生目標(biāo)，保持動(dòng)力不衰減，中年人真的可以大有可為。正如諶容在《人到中年》中所說，“中年人，正是大顯身手的時(shí)候。 ”
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