如何與最親近的人相處，這或許是每一個(gè)人都應(yīng)該靜下心仔細(xì)思考的問(wèn)題，而在古人看來(lái)，與至親交往，理應(yīng)記住《禮記·表記》中的這三點(diǎn)：不失足于人，不失色于人，不失口于人。
不失足于人，慎重舉止
“不失足于人”的意思是，在人前應(yīng)該注意自己的舉止儀態(tài)，一抬手一投足要有分寸。
“大處難處看能力，小處細(xì)處看修養(yǎng)。”無(wú)論是在家庭中亦或是在摯友前，每個(gè)人的思想狀態(tài)都是最放松的，也就是在最為自然狀態(tài)下顯露的行為才最能體現(xiàn)一個(gè)人的品行。
為人父母者，在生活中應(yīng)起到的是榜樣作用，孩子在成長(zhǎng)中會(huì)潛移默化學(xué)習(xí)父母或長(zhǎng)輩的言談舉止，正是在生活中的細(xì)微行為給予下一代的是不可估計(jì)的影響，這往往比有聲教育來(lái)得重要來(lái)得深遠(yuǎn)。
不失色于人，控制情緒
“不失色于人”指的是，喜怒克制于心，不常外露于顏。
家庭中，特別是關(guān)系親密的家人之間，是一個(gè)相對(duì)安全包容的環(huán)境，因此也就養(yǎng)成了對(duì)待至親時(shí)存在著放肆性。有些時(shí)候，在外面受了委屈或承受一些壓力，沒(méi)有辦法發(fā)泄出來(lái)，只好到家中進(jìn)行宣泄，所以總是喜形于色，將自己的情緒與臉色不加節(jié)制地丟給了家人與知己，理所當(dāng)然地認(rèn)為他們應(yīng)該能理解，必須去包容，卻往往忽略了情緒承受者的心情。
孔子說(shuō)孝敬親長(zhǎng)最難的是做到“色難”， “色難”難在何處?難在雖有一顆恭敬的心,卻難有一個(gè)謙和的態(tài)度。如今的我們，雖無(wú)法做到事事和顏悅色的恭敬之態(tài)，但在對(duì)待至親與知己時(shí)，懂得控制情緒，不失色于人，才是真正的為人雅量。
不失口于人，先思后語(yǔ)
“不失口于人”，講的是說(shuō)話(huà)談吐應(yīng)考慮聽(tīng)者的感受，懂得換位思考，先思后言。
在古人看來(lái)，人生有四件事是一去不回的：出口之言、發(fā)出之箭、過(guò)去之時(shí)、忽略之機(jī)。而其中，出口之言是居于首位的。
當(dāng)人處于壓力下，往往忘記了怎么好好說(shuō)話(huà)。也就造成了，在情緒的宣泄過(guò)程中對(duì)親近的人使用嘲諷、歪曲、夸大、貶低、晦暗等等的語(yǔ)言。最后我們的壓力得到一定的釋放，卻對(duì)聽(tīng)話(huà)者帶來(lái)了煩惱與不適。如果對(duì)方再對(duì)傷害進(jìn)行反擊，家庭的沖突就會(huì)愈演愈烈。良好的對(duì)話(huà)氛圍就毀在了一時(shí)的口不擇言上。
人與人的關(guān)系，越是親近，越容易肆無(wú)忌憚，越容易發(fā)脾氣，容易任性與沖動(dòng)，也就在不經(jīng)意間造成了互相的傷害，然而，可悲的是，有時(shí)我們總是想著去花大力氣，大心思去處理紛繁復(fù)雜的各類(lèi)人際關(guān)系，卻往往忽略了去如何與最親近的人相處好。
關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)智慧
