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養(yǎng)育華夏兒女

孔子:做人 敗于三忌 成于三悟

作者:佚名 國(guó)學(xué)知識(shí) 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)

在世間行走,穿越熙熙攘攘,熬過(guò)苦痛掙扎,我們總會(huì)時(shí)不時(shí)地對(duì)尋常人事感到迷惑,對(duì)當(dāng)下處境感到憂(yōu)慮,對(duì)未知前路感到畏懼。

孔子在《論語(yǔ)·子罕篇》中有句箴言:“知者不惑,仁者不憂(yōu),勇者不懼。”

聰明的人不會(huì)困惑,仁德的人不會(huì)憂(yōu)愁,勇敢的人不會(huì)畏懼。

孔子的意思是告訴我們,惑、憂(yōu)、懼乃人生三大忌。一個(gè)人要達(dá)成完美的人格修養(yǎng),重要的做到知、仁、勇,缺一不可。

惑者不知,知者不惑

人有迷惑,大抵是不知孰是孰非,面對(duì)亂象時(shí),仿佛霧里看花,無(wú)法洞穿,自然就會(huì)迷惑。

子曰:“知者不惑”。這里的“知”,音義皆同“智”,并不是指知識(shí)。

錢(qián)穆先生在《論語(yǔ)新解》中的解釋是“知者明道達(dá)義,故能不為事物所惑。

1922年梁?jiǎn)⒊?/a>先生應(yīng)蘇州學(xué)界之邀,作了一場(chǎng)演講,他當(dāng)時(shí)著重講了孔子這句話(huà)。他說(shuō)“知育要教到人不惑,情育要教到人不憂(yōu),意育要教到人不懼。”他在講教育,實(shí)則也是講做人。

作為近代中國(guó)啟蒙思想家和教育家,他不止?jié)撔慕逃聵I(yè),還傾心培養(yǎng)子女,成就了“一門(mén)三院士,滿(mǎn)庭皆才俊”的傳奇。

孩子們睿智聰慧,和他言傳身教分不開(kāi)的。每當(dāng)孩子們遇到人生難題,他總是耐心開(kāi)解,積極引導(dǎo),指點(diǎn)迷津,幫助他們成長(zhǎng)為一個(gè)優(yōu)秀的人。

楊絳先生,活過(guò)百年,在歲月的浸潤(rùn)下,她從為人到處世,從做學(xué)問(wèn)到經(jīng)營(yíng)婚姻,都散發(fā)著不惑的光輝。

這就是為何我們遇到想不通,看不開(kāi)的事情時(shí),總喜歡去先生的語(yǔ)錄中尋找答案。

她說(shuō):我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾,到最后才發(fā)現(xiàn),人生最曼妙的風(fēng)景,竟是內(nèi)心的淡定與從容。我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可,到最后才發(fā)現(xiàn):世界是自己的,與他人毫無(wú)關(guān)系。

一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人,這是一個(gè)走過(guò)百年人生的老人說(shuō)的大實(shí)話(huà)。先生早就練就了寵辱不驚的心態(tài),寧?kù)o淡泊的心境,還有什么困惑的呢?

不惑從來(lái)不是一蹴而就的,我們只有慢慢積淀自己,磨練自己,才能在時(shí)光流轉(zhuǎn)里有所提升。

在一個(gè)終生學(xué)習(xí)的時(shí)代,每個(gè)人都應(yīng)該努力做一名“知者”,因?yàn)橹R(shí)和智慧決定了人生的寬度。

有智慧的人,遇到困難和挫折時(shí),就不會(huì)分辨不清,迷惑不解。

憂(yōu)者不仁,仁者不憂(yōu)

“仁”是儒家思想的核心,其實(shí)“仁”可以是仁德,仁愛(ài),仁義等多種解釋。

人為何憂(yōu)慮,大多是把自身的利害得失看得過(guò)重,對(duì)不能把控的事物過(guò)于擔(dān)心。

其實(shí)人生是永遠(yuǎn)不會(huì)圓滿(mǎn)的,“仁者”早就看透這個(gè)道理,還有什么可憂(yōu)呢?所以他們?nèi)阅芤恍χ弥?,自?qiáng)不息,毅然奮起。

汪曾祺說(shuō):“生活,是很好玩的。”這是他的至理名言,也是他的人生信條。

四方食事,不過(guò)一碗人間煙火。單看這個(gè)可愛(ài)老人的散文,就是一種美的享受。他是真正把尋?,嵥榈娜兆舆^(guò)得有滋有味的人。

我們只看到他吃吃喝喝,實(shí)則他在年輕時(shí),也曾遭受命運(yùn)摧殘。他被下放到農(nóng)村進(jìn)行勞動(dòng)改造,每天苦活累活,繁重不堪。

他卻能在勞動(dòng)之余,用吃和玩去化解疲累,用發(fā)現(xiàn)快樂(lè)的眼睛去創(chuàng)造詩(shī)意。

等到改造結(jié)束,他仍然精神抖擻地投入熱氣騰騰的生活。

汪老一生顛沛坎坷,卻能對(duì)生活報(bào)之以滿(mǎn)腔熱情。他說(shuō):“我們有過(guò)各種創(chuàng)傷,但我們今天應(yīng)該快活。”

一個(gè)快活有趣,性情達(dá)觀,熱愛(ài)美和詩(shī)意的人,就不會(huì)是消沉沮喪的模樣,他就不會(huì)拘于俗慮和憂(yōu)愁。

蘇軾也是一位厲害的“任者”,他任憑風(fēng)吹雨打,卻始終從容曠達(dá)??v然一貶再貶,晚年還被流放到了蠻荒之地海南島。

他在東坡雪堂暢飲三更,在赤壁乘舟泛游。東坡肉他吃得滿(mǎn)足萬(wàn)分,嶺南荔枝他品得甜到心頭。

人生最后一年,他有詩(shī)曰:“心似已灰之木,身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè),黃州惠州儋州。”

人生中總是有許多艱難和無(wú)奈,但即使在最難捱的日子,也要懷揣樂(lè)觀,不去憂(yōu)心忡忡,就能在生活的夾縫中活得搖曳生姿。

仁者為何不憂(yōu),不過(guò)就是做到了在不如意時(shí),學(xué)會(huì)了看開(kāi),在逆境時(shí),學(xué)會(huì)了看遠(yuǎn)。

懼者不勇,勇者不懼

人有畏懼,一般是對(duì)不確定的前景有恐懼之心,或者對(duì)路上的艱難險(xiǎn)阻有退縮之意,或者怕無(wú)法勝任一件事而裹足不前。

何為勇者,勇者是在精神上占領(lǐng)高地的人,他不屈不撓,果敢堅(jiān)定。

公元前138年,大漢的北方邊境仍長(zhǎng)期籠罩在匈奴侵?jǐn)_的陰霾之下。此時(shí),漢武帝迫切需要一個(gè)穿越河西走廊去往西域的鑿空者,張騫勇敢地站出來(lái)了。

西行的路一無(wú)所知,且艱險(xiǎn)萬(wàn)分,他不是不知道,但他還是毅然決然帶著重大的使命和抱負(fù),率領(lǐng)使團(tuán)向那戈壁大漠出發(fā)了。

途中遇到匈奴兵,他被俘虜被軟禁,長(zhǎng)達(dá)九年。期間,敵人的威逼利誘都沒(méi)有瓦解他半點(diǎn)意志,相反,他始終不肯屈服,還在暗中搜集情報(bào)。

等他終于逃出匈奴的魔爪,一個(gè)人踏上西行的路時(shí),他是那樣歡欣鼓舞。最后,張騫硬是用雙腳踏出了通往西域的路,并最終回到了長(zhǎng)安。

同樣的勇者,漢武帝時(shí)還有一位,那就是17歲就被武帝任命為嫖姚校尉的霍去病。

這個(gè)少年雄姿英發(fā),膽識(shí)過(guò)人,驍勇善戰(zhàn)。在金戈鐵馬的年代,他前后六戰(zhàn)匈奴,未嘗一敗,均屢立奇功。尤其漠北之戰(zhàn)后,匈奴從此遠(yuǎn)遁,漢朝控制了河西地區(qū)。

勇者為何不懼,因?yàn)樗麄冇泻迫徽龤猓袆倧?qiáng)意志,有挑戰(zhàn)能力。這種“勇”是大勇,循大義、迎難上,義無(wú)反顧,而非魯莽強(qiáng)悍、好勇斗狠。

每個(gè)人都想讓自己成為一個(gè)不惑、不憂(yōu)、不懼的人。要想不惑,需要不斷地學(xué)習(xí)和總結(jié);要想不憂(yōu),就要靜以修身,儉以養(yǎng)德;要想不懼,就要有韌勁,有勇氣。

然而,很多時(shí)候,惑、憂(yōu)、懼是交織在一起的,因?yàn)榛螅詰n(yōu);因?yàn)閼n(yōu),所以懼。

想要完全做到無(wú)惑、無(wú)憂(yōu)、無(wú)懼是件非常困難的事情。這就需要我們不間斷地修煉,提升,方可達(dá)到預(yù)期的效果。

關(guān)鍵詞:孔子,國(guó)學(xué)智慧

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