作者：儒風(fēng)君
死亡，是人生的一件大事。
再高貴的精神，再美好的生命，都會(huì)隨著死亡而消逝。
人們恐懼死亡，敬畏死亡，祭奠死亡。
中國(guó)文化里有四大鬼節(jié)，寒衣節(jié)就是其中之一。
潛移默化中，每個(gè)人中國(guó)人都在節(jié)日中感受到死亡的教化。
慢慢懂得感恩，懂得珍惜。
1、生物學(xué)死亡：
接受，是理解的開(kāi)始
佛說(shuō), 人生八苦,：“生老病死、愛(ài)別離、怨長(zhǎng)久、求不得、放不下。”
生老病死，一個(gè)人從生下來(lái)之后，就不可避免地走向死亡。
認(rèn)識(shí)死亡，理解死亡，是人生最大的一場(chǎng)修行。
當(dāng)一個(gè)人真正見(jiàn)過(guò)生命的消逝，他的童年也就結(jié)束了。
歡愉的日子，一下子看到了終點(diǎn)。
人生再也沒(méi)有單純的快樂(lè)。
中國(guó)人說(shuō)：未知生，焉知死。
希望人們珍惜當(dāng)下，不要考慮太多虛無(wú)的事情。
希臘人說(shuō)：向死而生。
希望人們銘記死亡不可避免，人們要學(xué)著珍惜生命，珍惜當(dāng)下。
中國(guó)人的清明節(jié)、上巳節(jié)、中元節(jié)、寒衣節(jié)都是與死亡有關(guān)的節(jié)日。
人們掃墓祭奠，緬懷已逝的親人或者朋友。
同時(shí)也是接受死亡，明白人生終究是有盡頭。
《西藏生死書(shū)》有一句話：“接近死亡，可以帶來(lái)真正的覺(jué)醒和生命觀的改變。”
生命的意義很大程度上是由死亡賦予的，因?yàn)橛辛怂劳?，生才顯得更為重要與珍貴。
2、社會(huì)學(xué)死亡：
最大的遺憾，是沒(méi)有好好道別
有本書(shū)叫《最好的告別》，記錄了現(xiàn)代人如何接受衰老，體面地面對(duì)死亡。
如何平靜地和親友做好最后的囑托和交代。
但是更多的告別是無(wú)聲的，甚至來(lái)不及告別。
鳳凰《在人間》節(jié)目里，有一個(gè)叫倩倩的女孩，媽媽不幸感染肺炎去世。
去世前，媽媽給她留下的字條寫(xiě)著：
“你做蛋糕的面粉過(guò)期了，我給拿走了，食品都是有保質(zhì)期的，你一個(gè)人生活以后買(mǎi)小包裝的，日子是要精打細(xì)算的過(guò)……”
前幾日，母親還在嘮叨她啥時(shí)候結(jié)婚。
轉(zhuǎn)眼之間，母親就已經(jīng)去世了。
孩子們?cè)陂T(mén)口跪著磕頭送一程，最后一面都那么倉(cāng)促。
太多遺憾了。
你愛(ài)的人和你說(shuō)著話，穿了件普通的大衣出門(mén)。
但他就消失了，再也沒(méi)有回來(lái)。
冰箱里還有沒(méi)吃完的菜，陽(yáng)臺(tái)還有在曬的床單……
有些離開(kāi)真的太倉(cāng)促。
我們常常為生而歡喜，對(duì)死卻沒(méi)有準(zhǔn)備。
人生沒(méi)有永遠(yuǎn)，來(lái)日并不方長(zhǎng)。
去做想做的事，去見(jiàn)想見(jiàn)的人，別拖延，別等待。
因?yàn)槟悴恢?，意外和明天哪個(gè)先來(lái)。
3、人本心理學(xué)死亡：
遺忘，是徹底的死亡
一個(gè)人怎樣才算是真正意義上的死亡？
這個(gè)世界上，再也沒(méi)有人記得他，他就真正意義上消失了。
沒(méi)有留下任何痕跡，仿佛從沒(méi)來(lái)過(guò)。
寒衣節(jié)的初衷是天涼了，給去世的親人，送去陰間的衣服。
清明則是打掃房子，讓先人住得舒服。
中元節(jié)是秋收之后，供奉新米，請(qǐng)求祖先庇佑。
衣食住行，各個(gè)方面都有涉及。
這是中國(guó)人“事死者，如事生”的傳統(tǒng)。
無(wú)論如何，這世上始終有人記得你，關(guān)心你。
只要香火不曾斷絕，一個(gè)家族的傳統(tǒng)與記憶就不會(huì)消散。
牢記祖先的家訓(xùn)，牢記他們的故事。
在追憶中，牢記歷史，心懷敬畏。
在追憶中，緬懷先人，不墮家風(fēng)。
錢(qián)穆說(shuō)：人最大的價(jià)值和意義是融入歷史中，這樣的人永恒不朽。
我們也許無(wú)法成為偉大的歷史人物，但是也要?jiǎng)?chuàng)造出自己的價(jià)值和意義。
直面死亡，直面有限的人生，匆匆百年，我們到底要如何度過(guò)呢？
不要辜負(fù)生命，不要辜負(fù)當(dāng)下。
也許，這才是鬼節(jié)最大的意義。
關(guān)鍵詞：寒衣節(jié)
