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養(yǎng)育華夏兒女

困學(xué)紀(jì)聞·損益生長(zhǎng)四藥說(shuō)類

作者:王應(yīng)麟 全集:困學(xué)紀(jì)聞 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò) [挑錯(cuò)/完善]

何以謂之損?損者,損其有余也。然木生震位,正木氣之當(dāng)權(quán)也。金產(chǎn)競(jìng)宮,正金神之得位。當(dāng)權(quán)者不宜資助,得位者不必生扶。假或水又滋土,土或培金,若木有余之病,用金以制之;金氣有余之病,用火以克之。官星之氣有余,則損其官星;財(cái)星之氣有余,則損其財(cái)星。壁如人身元太旺為族,當(dāng)以涼劑通藥以濟(jì)之也。是以八字貴有損之之藥也。

何以謂之益?益者,益其不及也。若木之死于午,若水之死于卯也。不及則宜資助,且如木氣之本衰,庚辛又來(lái)克木也;水氣之本衰,戊己土又來(lái)克水也,則水木不及之病在此矣。益之之理又當(dāng)何如耶?若木之不及,或行水運(yùn)以滋其根本。或行木運(yùn)以茂其枝葉。若水之不及,或行金運(yùn)浚其源流,或行水運(yùn)以廣其澎湃。若宮星之氣不足,則喜官旺之鄉(xiāng);財(cái)星之氣不足,則喜行財(cái)旺之地。譬如人身血?dú)庵蛔?,則用溫藥之劑以補(bǔ)之也。是以八字貴有益之藥也。

何以謂之生也?六陽(yáng)生處,真為生也。如甲木生亥,亥有壬水,來(lái)滋甲木也。六陰生處,俱為弱。如乙木生于午也,午有丁火泄木之精英,有己土為乙木之撓屈。又如六陰死處俱為生,如乙木死于亥,亥有壬水,反來(lái)滋木也。六陽(yáng)死處死真為死,如甲木死于午,且午中有丁火,泄木真精,己土為之撓屈。且如生之理,形氣始分,赤子未離于褓,精華初判,嬰兒初脫于胞胎。如木之生于亥,根氣猶桔也,未可以木為旺也。如火之生于寅,氣焰猶寒也,未可以火旺也。又或財(cái)官印臨于生地,未可以財(cái)官印為旺也。凡氣之不足,故貴濟(jì)之有生之藥也。

何以謂之長(zhǎng)也?春蠶作繭,木氣方敷。夏熱成爐,炎光始著。如木臨震位,火到離宮。若此帝旺之鄉(xiāng),實(shí)不同于生長(zhǎng)之位。是以生者長(zhǎng)初,長(zhǎng)者生之繼也。如財(cái)官屬木,則長(zhǎng)養(yǎng)在寅卯辰之方,此木氣方敷也。如是則貴行金運(yùn)以克之,則與長(zhǎng)生之木理不同也。如財(cái)官屬火,火則長(zhǎng)養(yǎng)在巳午未方,此火氣之方熾也。如果則貴行水運(yùn)以克之,則與長(zhǎng)生之火理不同也。走以生長(zhǎng)二字,衰旺之不同,故運(yùn)行有喜生喜克之異。是以八字貴有長(zhǎng)之之藥也。

以上諸格,楠于合理者取之,背理者辟之矣。以后各格,楠所未及者,附陳于后。以備參考。

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