第三十講、總結(jié)：不要指望成功有捷徑
一部《孫子兵法》講完了， 你會(huì)發(fā)現(xiàn)它不像傳說中那么神秘，也不是什么秘笈，而都是簡單平凡的道理，是平正通達(dá)的大道。
人們總以為有什么神奇的兵法能夠化腐朽為神奇。學(xué)了《孫子兵法》你就知道， 腐朽就是腐朽，它是化不了神奇的，想成功就必須苦練基本功，堅(jiān)持基本原則，所有的一切都在基本面。
圣人之道本來就簡單。我們之所以不能偉大，是因?yàn)槲覀儾桓视谄椒病Ｎ覀兛偸前咽虑楦愕煤軓?fù)雜，是因?yàn)槲覀儾幌嘈藕唵巍?/p>
這個(gè)世界上最深刻的道理就是平平常常的大道理，最有價(jià)值的談話就是那幾句老生常談。而關(guān)鍵的關(guān)鍵，是你要把這些老生常談的大道理知行合一，切實(shí)篤行，真正做到。做到了你才知道，原來這些道理這么厲害。
最后總結(jié)《孫子兵法》，我們還是開講時(shí)的那幾句話—— 《孫子兵法》不是戰(zhàn)法，是不戰(zhàn)之法;不是戰(zhàn)勝之法，是不敗之法;不是以少勝多之法，是以多勝少之法。
《孫子兵法》的九大思想精要
《孫子兵法》的思想精要，我最后再總結(jié)九條。
· 第一，《孫子兵法》是講以強(qiáng)勝弱而不是以弱勝強(qiáng)，因?yàn)槿鮿俨涣藦?qiáng)。
《孫子兵法》第一篇講“計(jì)”，不是奇謀巧計(jì)和計(jì)算，而是強(qiáng)調(diào)要將優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、威脅、機(jī)會(huì)以及敵我雙方的綜合實(shí)力進(jìn)行計(jì)算和評(píng)估。你要在決定是否開戰(zhàn)之前，在家里衡量計(jì)算雙方的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力對(duì)比。
計(jì)算的內(nèi)容是“五事七計(jì)”，你要對(duì)敵我雙方從五個(gè)方面和七個(gè)科目進(jìn)行打分，分多的勝，分少的敗。你打完分以后就能“知?jiǎng)?rdquo;，這就叫
“多算者勝，少算者不勝”。
知?jiǎng)?，算下來能贏以后就可以興師動(dòng)眾地發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭了;算下來自己的分沒別人高，那就不要打了。
所以孫子是不相信以弱勝強(qiáng)的，那是小概率事件。兵法者，
“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。
孫子不會(huì)拿國家民族的命運(yùn)去賭那些小概率事件。我們平時(shí)學(xué)兵法，往往都想學(xué)一些小概率事件，都想出奇制勝。 但其實(shí)戰(zhàn)場上沒有小概率事件，小概率事件靠不住。
· 第二，打得贏也要算代價(jià)，如果打得贏，但是打不起，也不要打。
因?yàn)樾袆?dòng)必有代價(jià)，戰(zhàn)爭的代價(jià)極大，不要光想著戰(zhàn)勝，要算一下這場仗打得值不值得。我們引用了戰(zhàn)國時(shí)候李克對(duì)魏文侯說的話“數(shù)勝必亡”——勝仗打多了，國家反而要滅亡。為什么呢?因?yàn)?/p>
“數(shù)戰(zhàn)則民疲，數(shù)勝則主驕”。
總是在發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，人民就疲憊了;總是打贏，君主就驕傲了。以驕傲的君主來率領(lǐng)疲憊的人民，這個(gè)國家就要滅亡了。
我們的漢武大帝就演繹了主驕民疲的一生。他開疆拓土，戰(zhàn)功赫赫，結(jié)果連年的戰(zhàn)事給國家經(jīng)濟(jì)帶來了嚴(yán)重的損壞，國民經(jīng)濟(jì)到了崩潰的邊緣。
而漢武帝晚年，迫于巨大的政治壓力，給自己下罪己詔，批評(píng)自己說：
“朕即位以來，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔”。
這就是打了這么多勝仗，最后算下來這些仗贏得都不值得。
· 第三，先勝后戰(zhàn)，贏了再打。
《孫子兵法》主要是自強(qiáng)之法，首先你要修煉自己，而不是惦記著打敗別人。就是你別老想著打敗誰，你要想著自己要自強(qiáng)。所以孫子說：
“善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，而可勝在敵”。
善于作戰(zhàn)的人先讓自己修煉成不可戰(zhàn)勝的，然后等待敵人可能被戰(zhàn)勝的時(shí)候，自己不可戰(zhàn)勝在于自己，而敵人什么時(shí)候可以被打敗，那完全在于敵人，你控制不了敵人。
所以說勝可知而不可為，能不能勝是可以去通過計(jì)算知道的，但是如果算下來勝不了，你強(qiáng)求要它勝，那是不可能的，做不到的。
· 第四個(gè)觀點(diǎn)叫做要能等待、能忍耐。
不作死就不會(huì)死，《孫子兵法》講的最多的就是這個(gè)。因?yàn)閼?zhàn)爭這個(gè)東西收益和代價(jià)極不對(duì)等，打贏了殺敵一千，自傷八百，也不一定有多大利益;打輸了，則可能國破家亡，命都沒了。
所以關(guān)鍵是要能等，不能因?yàn)榻箲]就頻頻動(dòng)作。 哥舒翰守潼關(guān)，知道不能打，他能等。但是唐玄宗焦慮，不能等，逼哥舒翰出關(guān)作戰(zhàn)，這就全軍覆沒了。
所以等待在很多情況下都是最好的戰(zhàn)略，但是人們往往會(huì)認(rèn)為等待是不作為，是不能接受的。你要有這種認(rèn)識(shí)，一輩子都不作為也是可以接受的，因?yàn)椴蛔魉谰筒粫?huì)死。
日本的德川家康，他是最能等待、忍耐和妥協(xié)的?？椞镄砰L在，他是小兄弟;豐臣秀吉在，他是大諸侯。他有沒有志在必得一定要得天下?沒有。
“志在必得者死”，什么事情如果你是志在必得，你可能就會(huì)死。德川家康不是志在必得，他可以等，等不來他可以妥協(xié);如果豐臣家族強(qiáng)，他可以一直做諸侯。結(jié)果這些大哥都沒他命長，一個(gè)個(gè)都先死了，那就沒有人能攔住他了。
即便是在這樣的情況下，他還在豐臣秀吉死了之后又等了十七年，才穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)貖Z了天下，之后他的家族統(tǒng)治了日本兩百多年。所以第四個(gè)要點(diǎn)，你要能等待，記住一個(gè)口訣，不作死就不會(huì)死
· 第五個(gè)觀點(diǎn)，要一戰(zhàn)而定，勝而不定，則勝利就無意義。
勝利是手段不是目的，目的是平定。如果打了勝仗不能平定，你已經(jīng)百戰(zhàn)百勝了還要接著打，那即便打一百場勝仗又有什么意義呢?
每一仗都要死人，就算死的是敵人的人，也不如讓他不要死，而是讓他們加入我們，這樣才能“勝敵而益強(qiáng)”。通過戰(zhàn)勝敵人，我越來越強(qiáng)。
孫子有很強(qiáng)的保全思想，保全自己，保全人民，保全城池，保全財(cái)產(chǎn)，最好也保全敵人，把敵人都收服了歸我所有，這才是平定天下呢。
· 第六，以正合，以奇勝，分戰(zhàn)法是基本的戰(zhàn)術(shù)原則。
“以正合，以奇勝”。
這句《孫子兵法》最為人所熟悉的話，前面我們?cè)敿?xì)地用多個(gè)戰(zhàn)例講解過了。奇，又稱余奇，意思是多出來的部分。
余奇就是預(yù)備隊(duì)，是手里捏著還沒打出去的牌，你要留到關(guān)鍵的時(shí)候打出去制勝，這叫出奇制勝，又叫分戰(zhàn)法，是兵法里最基本的戰(zhàn)術(shù)原則。
凡是作戰(zhàn)，一定要分兵，無論人數(shù)多寡。項(xiàng)羽最后到了烏江邊，只剩二十八個(gè)騎兵，他也要分成兩撥，首尾相顧而不能擠成一團(tuán)來打，兵與兵之間要相互配合。
韓信背水一戰(zhàn)，他不是真的把所有部隊(duì)都布陣在水邊。如果那樣的話，他就真被人攆到河里面去喂魚了。韓信是先分了奇兵出去埋伏，有預(yù)備隊(duì)在關(guān)鍵的時(shí)候殺出來，這才獲勝。
人們老是相信奇襲得勝和以少勝多，這還是一個(gè)僥幸心理，總想使巧勁。 孫子告訴你，兵法沒有僥幸，弄巧一定成拙，打仗必須按軍事規(guī)律，按兵法的套路來。
現(xiàn)在咱們經(jīng)常講一句話叫守正出奇，一提到《孫子兵法》就講守正出奇。要再次強(qiáng)調(diào)，《孫子兵法》沒有守正出奇這四個(gè)字，整個(gè)中國歷史和全世界任何兵法都沒有這四個(gè)字，這四個(gè)字是以訛傳訛，而且代表的是最錯(cuò)誤的價(jià)值觀和思想。
守正出奇什么意思?是說平常堅(jiān)持原則，而關(guān)鍵的時(shí)候可以突破原則。那還要原則做什么呢? 克勞塞維茨說，制定原則并不難，難的是始終堅(jiān)持按原則去做， 說的就是這種毛病。
· 第七個(gè)總結(jié)，詭道不重要。
“兵者，詭道也”。
《孫子兵法》這句話誤了好多人，很多人以為《孫子兵法》就是《三十六計(jì)》，就是以詭詐取勝。但是詭詐歸詭詐，如果人家不上套，你再詭詐也沒有用。
詭詐在兵法里面不是主旋律?，F(xiàn)在好多出版社把《孫子兵法》和《三十六計(jì)》合成一本書，似乎兵法就是奇謀巧計(jì)，這是很大的誤區(qū)。 打仗跟我們平時(shí)做事一樣，不能靠詭計(jì)，還是靠踏踏實(shí)實(shí)的努力。
· 第八個(gè)總結(jié)，知己知彼，關(guān)鍵在知己。
知己知彼，百戰(zhàn)不殆，人們念著這句話，就總想去知彼，以為知己不是問題，覺得我自己我還不知道嗎?實(shí)際上我們講過，知己知彼，關(guān)鍵在于知己，因?yàn)?/p>
“不可勝在己”。
自己強(qiáng)大了不失誤，別人就無奈你何。你如果千方百計(jì)地去知彼，可能還著了別人的詭道。
《孫子兵法》講來講去，都是練基本功和抓基本面。你要管好自己，等你自己強(qiáng)了，再等待勝機(jī)出現(xiàn)，在最有把握的時(shí)候動(dòng)手，先勝后戰(zhàn)，一戰(zhàn)而定。如果自己不強(qiáng)，那就不要逞強(qiáng)，我們?cè)購?qiáng)調(diào)一遍那句名言，不作死就不會(huì)死
· 第九，《孫子兵法》不是教你打贏，首先是教你學(xué)會(huì)認(rèn)輸。
為什么不戰(zhàn)呢?知道自己要輸所以才不戰(zhàn)。第一句就強(qiáng)調(diào)過，《孫子兵法》首先是不戰(zhàn)之法。我們都喜歡聽一首歌，叫《永不服輸》，因?yàn)槿藗兌疾粣勐爥南?，不愿意聽到?duì)自己不利的真相。
然后有人說“認(rèn)輸才會(huì)贏”，這句話還勉強(qiáng)可以接受，因?yàn)榻Y(jié)果還是贏。如果結(jié)果也沒有贏而還是輸呢?你能不能也接受失敗呢?
本講小結(jié)
在課程的最后， 希望通過學(xué)習(xí)《孫子兵法》，讓我們能夠?qū)W會(huì)接受失敗。 接受失敗就是知道很多事我做不到，所以兵法從這個(gè)意義上是消極的而不是積極的。人們總是喜歡積極的一面，把什么事都搞定。
我們希望最后以一個(gè)很消極的態(tài)度來結(jié)束課程。通過學(xué)習(xí)兵法，你能知道好多事我們都搞不定，都不能做，我們要接受失敗。這樣一個(gè)消極的態(tài)度，它有什么積極的價(jià)值呢?它能夠堵塞所有錯(cuò)誤的源泉。
這也是為什么我說了很多遍“不作死就不會(huì)死”，我也希望用它來作為我的《孫子兵法》課程的結(jié)束語，“不作死就不會(huì)死”到這里《猴哥帶你讀懂孫子兵法》的內(nèi)容就告一段落了，在你學(xué)完了這30講之后，我們要再給你提供一個(gè)知識(shí)服務(wù)。在30講結(jié)束之后，我會(huì)把孫子兵法原文里，對(duì)現(xiàn)代人最有啟發(fā)的精華要點(diǎn)再抽離出來，重新整理成一個(gè)知識(shí)清單。希望對(duì)你有所啟發(fā)，這個(gè)內(nèi)容放在下一講里，請(qǐng)你要記得查看。
劃重點(diǎn)
《孫子兵法》的九大思想精要： 1.《孫子兵法》是講以強(qiáng)勝弱，因?yàn)槿鮿俨涣藦?qiáng)。 2.打得贏也要算代價(jià)，如果打得贏，但是打不起，也不要打。 3.先勝后戰(zhàn)，贏了再打。 4.要能等待、能忍耐。 5.一戰(zhàn)而定。勝而不定，則勝利就無意義。 6.以正合，以奇勝，分戰(zhàn)法是基本的戰(zhàn)術(shù)原則。 7.詭道不重要。 8.知己知彼，關(guān)鍵在知己。 9.《孫子兵法》首先是教你認(rèn)輸。
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