俗語(yǔ)，作為一種語(yǔ)言單位，最早出現(xiàn)可以追溯到西漢時(shí)期，距今已有2000多年的歷史。
俗語(yǔ)在古代社會(huì)，是百姓的常用語(yǔ)之一，一般短小精悍，通俗易懂，廣泛流行。
按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)定，俗語(yǔ)包括：民間諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、口頭常用語(yǔ)等等。
中國(guó)作為一個(gè)文明古國(guó)，自古提倡孝道，因此在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，流傳下來(lái)了眾多關(guān)于孝道的俗語(yǔ)，例如“母在不慶生，父在不留須”，就是其中之一。
01
母在不慶生
從字面理解，這句話是告訴我們，母親在世之時(shí)，孩子不應(yīng)該慶祝生日。為什么古人會(huì)有這么奇怪的想法呢？
其實(shí)古人說(shuō)的“慶生”并非指過(guò)生日，而是指“過(guò)壽”。
按照古代禮制規(guī)定，幼兒、青年、中年人都是不能過(guò)壽的，人只有過(guò)了50歲，過(guò)生日才能稱為過(guò)壽。
按照《周禮》記載：六十為下壽，八十為中壽，一百歲則為上壽。
而且就算年過(guò)50，但家中父母尚在，最好也不要做壽，因?yàn)?ldquo;尊親在不敢言老”，這體現(xiàn)了對(duì)老人的一種尊敬和孝心。
那為何古人還要特意強(qiáng)調(diào)：“母在不慶生”呢？這主要是因?yàn)楣糯t(yī)療條件落后，女人生孩子出現(xiàn)意外的幾率非常高。
所以孩子生日那天，對(duì)于分娩的母親來(lái)說(shuō)也是最危險(xiǎn)，最痛苦的一天。
中國(guó)人最講究孝道，特別是母親的十月懷胎，以及一朝分娩的辛苦和艱難，應(yīng)該值得每一位子女銘記。
最懂感恩的人，自然不會(huì)在母親最痛苦的一天，來(lái)慶祝自己的生辰，所以才有了這句俗語(yǔ)。
除了告誡子女要懂感恩，這句話還有更深的一層含義，那就是告誡子女：
有機(jī)會(huì)還是要多孝敬父母，不要只顧著自己過(guò)生日，而忘記了母親的壽誕，趁著老人還健在?；丶铱纯础?/p>
俗話說(shuō)：“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，莫要等到那時(shí)再后悔。
特別是現(xiàn)在的年輕人，喜歡在外與朋友大辦生日宴，卻總是記不起母親的生日，只留老人在家苦苦期盼。
作為兒女，今后請(qǐng)常回家看看，多陪陪父母，讓他們能夠度過(guò)一個(gè)兒孫繞膝的安樂(lè)晚年。
02
父在不留須
對(duì)于這句話，很多人不理解，在古代中國(guó)，男人成年之后都會(huì)蓄須，只有極少數(shù)人不留胡須（例如太監(jiān)）。
而且儒家思想告誡世人：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷。”
在古代，胡子是美男子的標(biāo)配，《漢書(shū)》中描寫劉邦的容貌寫道：“高祖為人，隆準(zhǔn)而龍顏，美須髯。”
著名的美男子霍光則：“白皙，疏眉目，美須髯。”
還有武圣關(guān)公，人稱美髯公，胡須長(zhǎng)達(dá)兩尺。
很顯然，古代人在成年之后就會(huì)蓄須，那這句“父在不留須”的俗語(yǔ)，是從何而來(lái)的呢？
這還要從辛亥革命說(shuō)起，1911年，革命黨人在武漢發(fā)動(dòng)起義，迫使清朝皇帝退位，結(jié)束了中國(guó)數(shù)千年的封建歷史。
為了改變國(guó)人封建落后的思想，革命黨廢除了儒家中很多糟粕思想，比如“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷。”鼓勵(lì)男子割辮、剃須。
后來(lái)還形成了一種風(fēng)俗，父母都在世，不留須，父親去世，留上唇胡須，母親去世，留下巴胡須，雙親都故去，才會(huì)上下一起蓄須。
現(xiàn)在能夠看到魯迅先生的照片，幾乎都留有上唇胡須，這就是他為了紀(jì)念去世的父親而留的。
不過(guò)到了現(xiàn)代社會(huì)，人們的審美發(fā)生了翻天覆地的變化，那些皮膚白凈的“小鮮肉”成了人們追捧的對(duì)象，很多男人早已不再蓄須。
其實(shí)父母對(duì)子女的愛(ài)，從來(lái)都是無(wú)私的，潤(rùn)雨無(wú)聲的，他們不會(huì)真正在乎子女為不為自己過(guò)壽，蓄不蓄須。
他們?yōu)樽优姆瞰I(xiàn)都是無(wú)私的，不求回報(bào)的。
古代有二十四孝，有孝子割肉奉母，現(xiàn)代的年輕人也應(yīng)該秉承中華民族的傳統(tǒng)美德，將孝道繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，經(jīng)?；丶铱纯锤改?。
父母期盼的只是闔家團(tuán)圓，兒孫繞膝，不論有錢沒(méi)錢，只要全家人歡樂(lè)幸福就好！
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