古裝劇是大眾化的電視劇題材，不論是史實改編還是架空背景，只要是制作精良，情節(jié)合理，歷史線索嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?，都能收獲良好的口碑。
但在這之中，晉到南北朝，五代十國，元朝三個時期的故事卻很少有編劇和導(dǎo)演垂青，這是為什么呢？
魏晉南北朝
如果不是對這段歷史有一些興趣的人，甚至很少有人能說出魏晉南北朝的所有王權(quán)和更替順序。
除了本身這段時期的政權(quán)就很復(fù)雜以外，《三國演義》的出名我想是一個重要的原因——這部誕生自元末明初的小說，深入每一個中國人的內(nèi)心，大多數(shù)人了解三國故事，都是從《三國演義》而非真正的正史《三國志》里來的。
三國的故事拍了又拍，觀眾永遠(yuǎn)看不膩
提起晉，許多人習(xí)慣在前面加個“魏”字，一方面是因為文化上傳承接續(xù)，而另一方面似乎也以中國人的儒學(xué)思維，提醒著讀到“魏晉”這個詞的人，叛主是一件不可遺忘的事。
“司馬昭之心——路人皆知”，被用以形容野心非常明顯。其實，真正改魏為晉的皇帝是司馬昭的兒子，司馬炎。然而自司馬炎之后，晉朝就再沒出過什么靠譜的皇帝，這些人里知名度最高的晉惠帝司馬衷，留下一句“何不食肉糜”的千古“金句”，遺臭千年，不知道司馬懿泉下有知會怎么想？
法國歷史上，路易十六的瑪麗王妃也有“為什么不吃蛋糕”的“金句”。我尋思著你倆才應(yīng)該是一對？
皇權(quán)羸弱必然導(dǎo)致地方割據(jù)和外族入侵。幾場大戰(zhàn)讓中原皇權(quán)被少數(shù)民族欺負(fù)得不能自理，晉朝的這段歷史長久以來就一直被史學(xué)家羞于提起，現(xiàn)在自然也沒什么料好拍成電視劇的了。
不過，雖然皇帝不爭氣，但這個時期的大咖卻不少——王導(dǎo)、王羲之、王獻之、謝玄、謝道韞、謝靈運、“竹林七賢”都是這個時期的人，他們?nèi)际侵袊膶W(xué)史上最璀璨的星。至于他們的人生好不好拍，我想就見仁見智了。
五代十國
論“透明度”，兩晉南北朝和五代十國并駕齊驅(qū)。有人曾經(jīng)如此總結(jié)五代十國——“你方唱罷我登場”。七十余年的時間看似短暫，其政權(quán)更換的速度可一點都不怠慢。
唐滅亡以后，先出現(xiàn)了梁、唐、晉、漢、周這五朝，此后又相繼出現(xiàn)了前蜀、后蜀、吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、南平及北漢等十幾個獨立小政權(quán)，各有野心的地方勢力，將中國的土地按照文化和民族割裂得如此支離破碎，這在中國歷史上是極其罕見的——上一次這樣還是春秋時期。
定窯白釉刻“官”字款水丞 五代（北京故宮博物院藏）
中國自古有盛世修史的傳統(tǒng)，作為亂世的五代十國，本來保留下來的記錄就不多，歷代史學(xué)家又認(rèn)為這一時期屬于夷狄篡漢，出于“正統(tǒng)論”的頑固思想，不愿意對五代十國著墨過多，再加上前承唐后接宋兩個中國歷史上的黃金時代，自然使這七十多年成了中國歷史中的“小透明”。
如今說起五代十國什么最知名，大概只有收錄進義務(wù)教育課本里，南唐后主李煜的那曲亡國之音《虞美人》了。
蒙元帝國
元朝，中國歷史上領(lǐng)土面積最為廣袤的時期，然而在文藝作品里留給人們的印象卻好像始終是“反派角色”——經(jīng)常負(fù)責(zé)襯托張無忌、朱元璋等人的颯爽英姿。打到歐洲無敵手的孛兒只斤家落得這步田地，說到底還是沒有足夠重視漢文化的影響力。
十三世紀(jì)時元朝的疆域
只信馬蹄下踏出領(lǐng)土的蒙古人，對中原漢人“之乎者也”的儒生不屑一顧。在元朝統(tǒng)治時期，甚至對職業(yè)三六九等有“八娼九儒十丐”的說法。
明朝建立以后，憋了一肚子火的史學(xué)家們雖然勉為其難地承認(rèn)元朝是中國歷史上的一部分，但對它的歷史大都是“一星差評”。加上蒙古人對修史文化的輕視，自然沒有留下太多官方的文字記載。那如果想拍這個時期的電視劇，想必在考證正史方面會遇到很多難題。
講述明清時期的影視劇占據(jù)了現(xiàn)在古裝板塊的半壁江山，除了市場用需求選擇題材以外，還有一個重要的原因就是這兩個時代離今天更近，也更加安定繁榮，留下的史料記載詳實、充足。否則，“開局一張圖，內(nèi)容全靠編”的古裝劇，估計也不會有人欣賞。
關(guān)鍵詞：國學(xué)知識
