01
著名作家劉紹棠到國(guó)外訪問(wèn),一位外國(guó)記者不懷好意地問(wèn):
“劉先生,聽說(shuō)貴國(guó)進(jìn)行改革開放,學(xué)習(xí)資本主義先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理方法,這樣一來(lái),你們的國(guó)家不就變成資本主義了嗎?”
劉紹棠反戈一擊:
“照此說(shuō)來(lái),你們喝了牛奶,就會(huì)變成奶牛了?”
學(xué)習(xí)資本主義先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理方法就會(huì)變成資本主義國(guó)家,這顯然是一個(gè)謬論,劉紹棠根據(jù)這一謬論,設(shè)置了一個(gè)與之相關(guān)的謬論——喝牛奶就會(huì)變成奶牛。
這樣,也就構(gòu)成了一種與對(duì)方謬論相同而又荒唐的關(guān)系,產(chǎn)生了強(qiáng)大的反駁威力,一舉就駁倒了對(duì)方。
02
1982年秋,在美國(guó)洛杉磯召開的中美作家會(huì)議上,美國(guó)詩(shī)人艾倫·金斯伯格請(qǐng)中國(guó)作家蔣子龍解個(gè)怪謎:
“把一只5斤重的雞放進(jìn)一個(gè)只能裝1斤水的瓶子里,您用什么辦法把它拿出來(lái)?”
蔣子龍說(shuō):
“您怎么放進(jìn)去,我就怎么拿出來(lái)。您顯然是憑嘴一說(shuō)就把雞放進(jìn)了瓶子,那么我就用語(yǔ)言這個(gè)工具再把雞拿出來(lái)。”
金斯伯格不由贊賞:
“您是第一個(gè)猜中這個(gè)怪謎的人。”
“你怎么放進(jìn)去,我就怎么拿出來(lái)。”這句話除了具有“我用你放進(jìn)去的方法拿出來(lái)”的字面意思外,實(shí)際上還隱含著另一個(gè)信息——“如果你根本就放不進(jìn)去,我也就無(wú)須拿出來(lái)。”這樣,一個(gè)燙手的山芋被蔣子龍成功地拋了回去。
03
王蒙-空話回避:1986年6月,王蒙出任文化部部長(zhǎng)。在一次中外記者招待會(huì)上,一位外國(guó)記者問(wèn)他:
“50年代的王蒙和80年代的王蒙,哪些地方相同,哪些地方不同?”
王蒙回答:
“50年代我叫王蒙,80年代我還叫王蒙,這是相同之處;不同的是,50年代我二十多歲,而80年代我五十多歲。”
美國(guó)記者的問(wèn)話是別有用心的,50年代的王蒙是右派,80年代的王蒙是部長(zhǎng),談這樣的個(gè)人遭遇、政治命運(yùn),往往容易授人以柄。
王蒙心里頭明白,所以,他在名字、年齡方面做文章,貌似絕對(duì)正確,也很“切題”,實(shí)際上話里沒(méi)有與問(wèn)題有關(guān)的確切有用的信息。
04
梁曉聲以問(wèn)制問(wèn):有一次,英國(guó)一家電視臺(tái)的記者采訪梁曉聲,并要求梁曉聲毫不遲疑地回答他的問(wèn)題。梁曉聲點(diǎn)頭認(rèn)可。記者的問(wèn)題是:“沒(méi)有文化大革命,可能也不會(huì)產(chǎn)生你們這一代青年作家,那么文化大革命在你看來(lái)究竟是好還是壞?”梁曉聲先是一怔,但很快反應(yīng)過(guò)來(lái),立即反問(wèn):“沒(méi)有第二次世界大戰(zhàn),就沒(méi)有以反映第二次世界大戰(zhàn)而著名的作家,那么你認(rèn)為第二次世界大戰(zhàn)是好還是壞?”
英國(guó)記者提出的問(wèn)題之所以刁鉆,是因?yàn)榱簳月暽形撮_口就已經(jīng)十分被動(dòng),無(wú)論說(shuō)“好”還是“壞”,結(jié)果都會(huì)陷入前后受夾、左右為難的境地。但在進(jìn)退維谷之際,梁曉聲卻迅速提出了一個(gè)同樣“刁”的問(wèn)題,以子之矛攻子之盾。如此機(jī)敏,令人嘆服!
05
沙葉新妙引成語(yǔ):有一次,沙葉新應(yīng)邀出訪美國(guó),在與美國(guó)社會(huì)各界的接觸中,進(jìn)行了廣泛的溝通與交流。當(dāng)時(shí),有人向沙葉新突發(fā)奇問(wèn):
“您認(rèn)為是美國(guó)好還是中國(guó)好?”
他從容回答:
“美國(guó)雖然科技發(fā)達(dá)但有自身的弊端,中國(guó)雖然科技落后于美國(guó)但有自身的好處。美國(guó)、中國(guó)都有自身的缺陷,這叫‘美中不足’……”
一段話下來(lái),緊張的氣氛頓時(shí)變得和諧。
這也是一個(gè)“兩難”的問(wèn)題。沙葉新接過(guò)話茬就不偏不倚地各三十大板,對(duì)中美兩國(guó)均一分為二,既肯定“好”的一面,也指出不足的一面,可謂合情合理,公正客觀。
“美中不足”這一成語(yǔ)的引用,實(shí)在精妙。
這個(gè)回答,風(fēng)趣靈活,且辯證分析,沙葉新不愧為“腹有詩(shī)書口自暢”的智者。
06
擔(dān)任山東大學(xué)校長(zhǎng)多年的陸侃如教授,年輕時(shí)留學(xué)法國(guó)。1935年博士論文答辯會(huì)上,一位“隆目深眼”的洋考官提出一個(gè)刁鉆古怪的問(wèn)題:
“‘孔雀東南飛’,為什么不往西北飛?”
人們無(wú)不面面相覷、臉色愕然。
“孔雀東南飛”,是《古詩(shī)為焦仲卿妻所作》的起句,用的是比興手法,與內(nèi)容沒(méi)有必然聯(lián)系,從學(xué)理上讓人如何回答?但是“方額秀目”的陸先生稍一思索,即朗聲答曰:
因?yàn)?ldquo;西北有高樓”。
“西北有高樓,上與浮云齊!”這答案來(lái)自與《孔雀東南飛》約略同時(shí)的漢末文人五言詩(shī)的《古詩(shī)十九首》。
因?yàn)槲鞅庇懈邩牵吓c浮云齊,阻斷了孔雀西北去路,它才索性折身而返,振羽東南!
“妙答”對(duì)“刁問(wèn)”,人們相顧莞爾,滿場(chǎng)粲然。陸先生此答,顯示出他面臨詰難時(shí)的機(jī)敏睿智,與古代典籍諳熟于胸的深厚古典文學(xué)功力。
多年以后,以《文心雕龍校注》一書為其學(xué)術(shù)生涯奠基之作的楊明照先生聞此逸事,笑謂:
“此答可入新世說(shuō),非此五字,不足以盡其妙!”
07
詩(shī)人、教授陳夢(mèng)家講《論語(yǔ)》時(shí),經(jīng)常“入境”,每當(dāng)誦讀到“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴于沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸”時(shí),便身不由己地?fù)]動(dòng)雙臂,長(zhǎng)袍寬袖,飄飄欲仙起來(lái)。
有一次,有一學(xué)生發(fā)出一個(gè)怪問(wèn):
“老師,請(qǐng)問(wèn)‘孔門弟子七十二賢人,有幾人結(jié)了婚?幾人沒(méi)結(jié)婚?’”
這無(wú)厘頭的問(wèn)題,頓時(shí)引得滿場(chǎng)哄堂大笑,眾學(xué)生都為陳老師捏了把汗。 陳夢(mèng)家停下手腳,靈機(jī)一動(dòng),就詩(shī)中數(shù)字“戲”解道:
“冠者五六人,五六得三十,故三十個(gè)賢人結(jié)了婚;童子六七人,六七得四十二,四十二個(gè)沒(méi)結(jié)婚,三十加四十二,正好七十二賢人。”
又是一陣哄堂大笑,笑聲中充滿了對(duì)陳老師的贊賞、欽佩!
這一番妙對(duì),沒(méi)有機(jī)敏的頭腦,沒(méi)有對(duì)數(shù)字的敏感,斷難“戲”得出來(lái)。更難能可貴的是陳先生是文科教授,理科也不含糊。
08
劉文典是當(dāng)年清華名教授,他給學(xué)生上課,追求學(xué)術(shù)性強(qiáng)、內(nèi)容新、語(yǔ)言獨(dú)特。他曾說(shuō)過(guò):
“凡是別人說(shuō)過(guò)的,我都不講;凡是我講的,別人都沒(méi)有說(shuō)過(guò)。”
沒(méi)有淵博的學(xué)識(shí)底氣,誰(shuí)敢說(shuō)這話?那年代的學(xué)生,那年代的大學(xué)課堂,開放得很。你敢發(fā)大話,我就要探虛實(shí)。
有一次,學(xué)生大聲問(wèn):
“先生對(duì)寫文章有何高見?”
劉文典應(yīng)聲道:
“問(wèn)得好!”
隨即朗聲念出5個(gè)大字:
“觀世音菩薩。”
眾學(xué)子無(wú)不愕然——這是哪跟哪呀!
接下去,劉老師神秘地解說(shuō)道:
“‘觀’,多多觀察生活;‘世’,須要明白世故人情;‘音’,講究音韻;‘菩薩’,要有救苦救難、關(guān)愛眾生的菩薩心腸。”
果然非同凡響,令眾學(xué)子聞所未聞,細(xì)細(xì)想來(lái),真是“高見”,把寫文章的學(xué)問(wèn)概括得既全面又深刻。
以上經(jīng)典對(duì)話,是名師們學(xué)識(shí)淵博、積淀深厚的靈光“一閃”,因?yàn)樽x書破萬(wàn)卷,達(dá)到了“胸藏萬(wàn)匯憑吞吐,腹有詩(shī)書語(yǔ)自華”的境地,再加上年年演講于象牙塔,面對(duì)萬(wàn)千思維活躍學(xué)子磨煉得語(yǔ)言睿智、反應(yīng)機(jī)敏、應(yīng)答如流、語(yǔ)出驚人!
關(guān)鍵詞:國(guó)學(xué)知識(shí)