一首詞中說:“嘆人生，不如意事，十常八九。”
世上之事，不如意的就占了十件中的八九件，偶爾一件如意的，還不夠完美。
剛才還是晴空萬里的世界，轉(zhuǎn)眼間就會陰云密布。
人生，得與失是常態(tài)，愛與恨是常情，能夠解開生活這團(tuán)亂麻的莫過于這兩個字。
01
愛恨隨緣
一個情字，可以讓人如沐春風(fēng)，也可以讓人如履薄冰。
林黛玉一生都沒有走出情字的困擾，她多愁善感，花兒謝了哀痛不已，把花的歸宿比成自己的人生。
正是因為這樣的性格，使得她最終香消玉損。
而史湘云雖然從小父母雙亡，但她活潑開朗，為人豪爽。才使得在大觀園復(fù)雜的人情中，能夠安然地生活。
俗話說:“一念起，萬水千山，一念滅，滄海桑田。”
人生充滿禪意，若過分尋求愛恨情仇，只會破壞那份本應(yīng)靜美的時光。
懷一顆隨緣之心，還一切于風(fēng)輕云淡之中，才不會辜負(fù)自己，辜負(fù)他人 。
02
去留隨緣
有人把人生比作一列單程列車，總有人上車，有人下車，沒有人能永遠(yuǎn)走下去。
楊絳在女兒和錢鐘書相繼離世后，身心受到巨大打擊，但她很快調(diào)整好心情，用全部精力整理錢鐘書的手稿，寫出了感人肺腑的《我們仨》。
人生的聚散就像天上的云，誰都無法預(yù)知下一秒的去留。
最美的場景是“執(zhí)子之手，與子偕老。”
但命運并不總是對我們張開笑臉，有時一轉(zhuǎn)身就會與相愛的人失散于人海，有時一場遇見，就用盡了全部的力氣 。
不要悲傷，只要曾經(jīng)擁有，就是人間值得。
人生，滄海一粟，時光，看不到盡頭。
聚散隨緣，去留隨意，無論是誰，都無法按下人生的暫停鍵 。
03
得失隨緣
老話說:“是你的，躲也躲不掉，不是你的，求也求不來。”
一個人拿著瓦罐走在街道上，不小心瓦罐掉在地上，摔碎了。路上行人發(fā)出“嘖嘖”的嘆息聲，可他頭也不回。
有人好奇地問他不覺得可惜嗎?他說:“瓦罐已經(jīng)摔碎了，再可惜也無法挽回。”
有和無可以轉(zhuǎn)換，得與失本就是事物的兩個極點。
俗話說:“所有失去的，都會以另一種方式歸來。”
人生若過于沉迷于得與失中不能自拔，只會又失去了眼前的美好。
往事不諫，未來不迎，當(dāng)下不雜， 才是人生最好的打開方式。
04
親疏隨緣
人生最苦惱的，是對一個人付出真心，對方不僅無動于衷，甚至還心生怨恨。
這個世上最難測的就是人心，李冶在一首詩中寫道:“至高至明日月，至親至疏夫妻。
高高掛在天上的是日月星辰，而人間的夫妻有時可以親密無間，有時又會形同陌路。
夫妻如此，更何況是他人呢？
有時，一個微小的利益就能讓曾經(jīng)的好朋友忘掉多年的交情；一句貌似不經(jīng)心的玩笑也會讓雙方大打出手。
永遠(yuǎn)不要高估自己和任何人的關(guān)系，有時你的判斷只是一廂情愿的自作多情而已。
對自己的言行多些審視，對別人多些耐心和通融，才能建立愉悅的人際關(guān)系。
05
貧富隨緣
有的人付出很多，卻依舊貧寒度日，有的人坐享其成，卻活得錦衣玉食。
這個世上沒有絕對的公平，貧與富本來就是相對的。
與其糾結(jié)物質(zhì)上的貧富，不如富養(yǎng)心靈。
唐代詩人劉禹錫，因參與變革得罪權(quán)貴，多次被貶，住所一次比一次簡陋，生活陷入困境。
最后一次，他被迫搬到只有一床一桌一椅的小草房，但心情絲毫沒有受到影響，依舊樂觀豁達(dá)，寫下了著名的《陋室銘》:“斯是陋室，惟吾德馨。”
心靈富有，才是真正的富有。一個心窮的人，即使物質(zhì)再富有，也會因想不開而郁郁寡歡。
06
苦樂隨緣
被稱為“人間琢玉郎”的王定國因為“烏臺詩案”受到牽連，被下放到嶺南，隨行的只有侍妾柔奴。
當(dāng)他們返回家鄉(xiāng)時，蘇軾設(shè)宴款待，本以為受了很多苦，兩人一定蒼老了許多，誰知卻比走時還要年輕。
問柔奴嶺南到底好不好呢？她說:“此心安處是吾鄉(xiāng)。”
一個人，只要心安定下來，走到哪里都是故鄉(xiāng)。
苦與樂就像雙胞胎，伴隨一個人的一生。
生活是一碗自己親手調(diào)制的羹湯，你放進(jìn)些什么，就是什么味道，放一點鹽,它是咸的,放一點糖,它是甜的,想調(diào)成什么味,全憑自己。
萬般滋味，需要我們自己來品。
萬事萬物，隨緣就好。
蘇軾有一句很有禪意的詩:
廬山煙雨浙江潮，
未知千般恨不消，
到得還來別無事，
廬山煙雨浙江潮。
兩句廬山煙雨浙江潮，前一句是指由于未知而帶來的神秘感，得不到的永遠(yuǎn)在躁動。后一句是禪意的超越，去留隨意的心境。
得不到的永遠(yuǎn)蒙著一層沙，當(dāng)你掀開一看，只不過如此罷了。
人生，隨緣就好，一切都是最好的安排。
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