顏氏之先，本乎鄒、魯，或分入齊，世以儒雅為業(yè)，遍在書(shū)記。仲尼門(mén)徒，升堂者七十有二，顏氏居八人焉。秦漢魏晉，下逮齊梁，未有用兵以取達(dá)者。春秋世顏高、顏鳴、顏息、顏羽之徒，皆一斗夫耳。齊有顏涿聚，趙有顏?zhàn)?，漢末有顏良，宋有顏延之，并處將軍之任，竟以顛覆。漢郎顏駟，自稱(chēng)好武，更無(wú)事跡。顏忠以黨楚王受誅，顏俊以據(jù)武威見(jiàn)殺，得姓已來(lái)，無(wú)清操者，唯此二人，皆罹禍敗。頃世亂離，衣冠之士，雖無(wú)身手，或聚徒眾，違棄素業(yè)，僥幸戰(zhàn)功。吾既贏薄，你惟前代，故置心于此，子孫志之。孔子力翹門(mén)關(guān)，不以力聞，此圣證也。吾見(jiàn)今世士大夫，才有氣干，便倚賴(lài)之，不能被甲執(zhí)兵，以衛(wèi)社稷，但微行險(xiǎn)服，逞弄拳腕，大則陷危亡，小則貽恥辱，遂無(wú)免者。
國(guó)之興亡，兵之勝敗，博學(xué)所至，幸討論之。入帷幄之中，參廟堂之上，不能為主盡規(guī)以謀社稷，君子所恥也。然而每見(jiàn)文士，頗讀兵書(shū)，微有經(jīng)略。若居承平之世，脾睨宮閫，幸災(zāi)樂(lè)禍，首為逆亂，詿誤善良；如在兵革之時(shí)，構(gòu)扇反覆，縱橫說(shuō)誘，不識(shí)存亡，強(qiáng)相扶戴：此皆陷身滅族之本也。誡之哉！誡之哉！
習(xí)五兵，便乘騎，正可稱(chēng)武夫爾。今世士大夫，但不讀書(shū)，即稱(chēng)武夫兒，乃飯囊酒甕也。
關(guān)鍵詞：顏氏家訓(xùn),誡兵篇
顏氏的祖先，本來(lái)在鄒國(guó)、魯國(guó)，有一分支遷到齊國(guó)，世代從事儒雅的事業(yè)，都在古書(shū)上面記載著。孔子的學(xué)生，學(xué)問(wèn)已經(jīng)入門(mén)的有七十二人，姓顏的就占了八個(gè)。秦漢、魏晉，直到齊梁，顏氏家族中沒(méi)有人靠帶兵打仗來(lái)取得顯貴的。春秋時(shí)代，顏高、顏鳴、顏息、顏羽之流，只不過(guò)是一介武夫而已。齊國(guó)有顏涿聚，趙國(guó)有顏?zhàn)?，東漢末年有顏良，東晉有顏延，都擔(dān)任過(guò)將軍的職務(wù)，最終都遭到悲慘的命運(yùn)。西漢時(shí)侍郎的顏駟，自稱(chēng)喜好武功，卻沒(méi)有見(jiàn)他干什么功績(jī)。顏忠因黨附楚王而被殺，顏俊因謀反占據(jù)武威而被誅，顏氏家族中到現(xiàn)在為止，節(jié)操不清白的，只有這兩個(gè)人，他們都遭到禍患失敗。近代天下大亂，有些士大夫和貴族子弟，雖然沒(méi)有勇力習(xí)武，卻聚集眾人，放棄清高儒雅的事業(yè)，想僥幸獵取戰(zhàn)功。我身體瘦弱單薄，又想起過(guò)去時(shí)代姓顏的人好兵致禍的教訓(xùn)，所以仍舊把心放在讀書(shū)做官上面，子孫們對(duì)此要牢記在心里?？鬃恿δ芡崎_(kāi)沉重的國(guó)門(mén)，卻不肯以“大力士”聞名於世，這是圣人留下的榜樣。我看到今世的士大夫，才有點(diǎn)氣力，就作為資本，又不能披鎧甲執(zhí)兵器來(lái)保衛(wèi)國(guó)家。而是行蹤神秘，穿著奇裝異服，賣(mài)弄拳勇，重則陷於危亡，輕則留下恥辱，竟沒(méi)有誰(shuí)能幸免這可恥的下場(chǎng)。
國(guó)家的興亡，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗這類(lèi)問(wèn)題，希望你們?cè)趯W(xué)問(wèn)達(dá)到淵博的時(shí)候，細(xì)心加以研究。在軍隊(duì)中運(yùn)籌帷幄，朝廷里參與議政，如果不盡力為君主出謀獻(xiàn)策，商議國(guó)家大事，這是君子的恥辱。然而我看見(jiàn)一些文人，稍微讀過(guò)幾本兵書(shū)，稍懂得一些謀略，如果生活在太平盛世，就蔑視宮廷，幸災(zāi)樂(lè)禍，首先起來(lái)叛亂，牽連貽害著良；如果是在兵荒馬亂的時(shí)代，就勾結(jié)煽動(dòng)眾人反叛，無(wú)所顧忌，四處游說(shuō)，拉攏誘騙，不識(shí)存亡之機(jī)，拼命相互扶植擁戴：這些都是招致殺身滅族的禍很。要引以為戒?。∫詾榻?！
熟練五種兵器，擅長(zhǎng)騎馬，這才可以稱(chēng)得上武夫。當(dāng)今的士大夫，只要不肯讀書(shū)，就稱(chēng)自己是武夫，實(shí)際上是酒囊飯袋罷了。
