抱樸子曰:余之友人有居泠先生者， 恬愉靜素， 形神相忘， 外不飾驚愚之容， 內(nèi)不寄有容之心， 游精墳誥， 樂(lè)以忘憂。 晝競(jìng)羲和之末景， 夕照望舒之余耀， 道靡遠(yuǎn)而不究， 言無(wú)微而不研。 然車(chē)跡不軔權(quán)右之國(guó)， 尺牘不經(jīng)貴勢(shì)之庭。 是以名不出蓬戶， 身不離畎畝。
于是翼亮大夫候而難之曰:“余聞淵蟠起則玄云赴， 道化雨沾則逸才奮。 故康衢有角歌之音， 鼎俎發(fā)凌風(fēng)之跡。 沽之則收不貲之賈， 踴之則超在天之舉。 耀逸景于旸谷， 播大明乎九垓。 勛蔭當(dāng)世， 聲揚(yáng)罔極。 故尋仞之途甚近而弗往者， 雖追風(fēng)之腳不能到也;楹棁之下至卑而不動(dòng)者， 雖鴻鹍之翅未之及也。 況乎寢足于大荒之表， 斂羽于幽梧之枝， 安得效迅以尋景， 振輕乎蒼霄哉?
年期奄冉而不久， 托世飄迅而不再， 智者履霜?jiǎng)t知堅(jiān)冰之必至， 處始則悟生物之有終。 六龍促軌于大渾， 華顛倏忽而告暮， 古人所以映順流而顧嘆， 眄過(guò)隙而興悲矣。
先生資命世之逸量， 含英偉以邈俗， 銳翰汪濊以波涌， 六奇抑郁而淵稸;然不能凌扶搖以高竦， 揚(yáng)清耀于九玄， 器不陳于瑚簋之末， 體不免于負(fù)薪之勞， 猶奏和音于聾俗之地， 鬻章甫于被發(fā)之域。 徒忘寤于翰林， 銳意以窮神， 崇琬琰于懷抱之內(nèi)， 吐琳瑯于毛墨之端， 躬困屢空之儉， 神勞堅(jiān)高之間， 譬若埋尺璧于重壤之下， 封文錦于沓匱之中， 終無(wú)交易之富， 孰賞堙翳之珍哉?
“夫龍?bào)K維縶， 則無(wú)以別乎蹇驢;赤刀韜鋒， 則曷用異于鉛刃。 鳣鮪不居牛跡， 大鵬不滯蒿林。 愿先生委龍蛇之穴， 升利見(jiàn)之途， 釋?xiě)敉ブ?dú)潔， 覽二鼠而遠(yuǎn)寤， 越窮谷以登高， 襲丹藻以改素， 競(jìng)驚飚于清晨， 不盤(pán)旋以錯(cuò)度， 收名器于崇高， 響鍾鼎之慶祚。 柏成一介之夫， 辨薇可足多慕乎? ”
居泠先生應(yīng)曰:“蓋聞靈機(jī)冥緬， 混芒眇昧， 禍福交錯(cuò)乎倚伏之間， 興亡纏綿乎盈虛之會(huì);迅游者不能脫逐身之景， 樂(lè)成者不能免理致之?dāng)?匡流末者， 未若挺治乎無(wú)兆之中;整已然者， 不逮反本乎玄樸之外。 是以覺(jué)蠖者， 甘屈以保伸;識(shí)通塞者， 不慘悅于否泰。
且夫洪陶范物， 大象流形， 躁靜異尚， 翔沈舛情。 金寶其重， 羽矜其輕。 篤隘者執(zhí)束于滓涅達(dá)妙者逍遙于玄清。 潢洿納行潦而潘溢， 渤澥吞百川而不盈。 鲉蝦踴悅于泥濘， 赤螭凌厲乎高冥。 嚼香餌者， 快嗜欲而赴死;味虛淡者， 含天和而趨生;識(shí)機(jī)神者， 瞻無(wú)兆而弗惑;暗休咎者， 觸強(qiáng)弩而不驚。 各附攸好， 安肯改營(yíng)?
“吾聞五玉不能自剖于嵩岫， 騰蛇不能無(wú)霧而電征， 龍淵不能勿操而斷犀兕， 景鍾不能莫扣而揚(yáng)洪聲。 金芝須商風(fēng)而激耀， 倉(cāng)庚俟煙火日皿而修鳴， 騏騄不茍馳以赴險(xiǎn)， 君子不詭遇以毀名。 運(yùn)屯則沈淪于勿用， 時(shí)行則高竦乎天庭。 士以自炫為不高， 女以自媒為不貞。 何必委洗耳之峻標(biāo)， 效負(fù)俎之干榮哉?
夫其窮也， 則有虞婆娑而陶釣， 尚父見(jiàn)逐于愚嫗， 范生來(lái)辱于溺簣， 弘式匿奇于耕牧;及其達(dá)也， 則淮陰投竿而稱(chēng)孤， 文種解尸彳喬而紆青， 傅說(shuō)釋筑而論道， 管子脫桎為上卿。 蓋君子藏器以有待也， 稸德以有為也， 非其時(shí)不見(jiàn)也， 非其君不事也， 窮達(dá)任所值， 出處無(wú)所系。 其靜也， 則為逸民之宗;其動(dòng)也， 則為元?jiǎng)P之表。 或運(yùn)思于立言， 或銘勛乎國(guó)器。 殊途同歸， 其致一焉。
“士能為可貴之行， 而不能使俗必貴之也;能為可用之才， 而不能使世必用之也。 被褐茹草罝兔， 則心歡意得， 如將終身， 服冕乘軺， 兼朱重紫， 則若固有之。 常如布衣， 此至人之用懷也。
若席上之珍不積， 環(huán)堵之操不粹者， 予之罪也。 知之者希， 名位不臻， 以玉為石， 謂鳳曰鷃者， 非余罪也。 夫汲汲于見(jiàn)知， 悒悒于否滯者， 裳民之情也;浩然而養(yǎng)氣， 淡爾而靡欲者， 無(wú)悶之志也。 時(shí)至道行， 器大者不悅;天地之間， 知命者不憂。 若乃徇萬(wàn)金之貨， 以索百十之售， 多失骨干毛， 我則未暇矣。”
關(guān)鍵詞：抱樸子,外篇,任命
