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養(yǎng)育華夏兒女

和襲美木蘭后池三詠·白蓮

唐代 / 陸龜蒙
古詩原文
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素蘤多蒙別艷欺,此花端合在瑤池。

無情有恨何人覺?月曉風(fēng)清欲墮時。

譯文翻譯
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素雅之花常常要被艷花欺,白蓮花總應(yīng)生長在瑤池里。

月兒明風(fēng)兒清花兒要凋謝,只有恨卻無情誰人了解你?

注釋解釋

蘤(hu?。骸盎ā钡墓朋w字。

此花:指白蓮。端合:真應(yīng)該。端,一作“真”?,幊兀簜髡f中的仙境,相傳為西王母所居,《穆天子傳》有“觴西王母于瑤池之上”的話。

欲墮時:指白蓮將要凋謝的時候。

詩文賞析
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宋代哲學(xué)家周敦頤在《愛蓮說》中稱蓮花為“花之君子”,說它“出污泥而不染,濯清漣而不妖”,說它“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”,并且對其作了具體介紹:“中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植?!边@些描寫,形象而具體地寫出了蓮花的特點(diǎn),作者對蓮花的贊美之情主要寓于對蓮花的描寫之中。《白蓮》這首詩卻不同,這首詩雖然是以“白蓮”為題,以蓮花為吟詠對象,但詩人沒有對白蓮作具體描繪,而是抓住白蓮顏色的特點(diǎn),借題發(fā)揮,直述詩人自己的看法,抒發(fā)自己的感情。

詩的第一句:“素花多蒙別艷欺”便明顯地指向人事。有不少人輕視乃至鄙棄素色的花卉,而專門喜歡那些妖艷的花朵。封建社會的上層社會也是這樣,一些樸實(shí)無華,不善于表現(xiàn)自己的人往往被忽視,被埋沒,被欺凌,而一些華而不實(shí)的家伙則往往得到封建統(tǒng)治者的欣賞與重用。這句詩明顯地指向了這一不合理的社會現(xiàn)象。詩的第二句就更明顯了,瑤池是傳說中的神仙世界,是無比高雅神圣的地方。詩人說白蓮應(yīng)該在這樣的地方占據(jù)一個位置,這明顯地是在說那些有才能的人應(yīng)該在人類社會上得到自已應(yīng)得到的地位。這里當(dāng)然也不能排除詩人有自況的意思。可是,在封建社會,人才被埋沒、被摧殘并不是個別現(xiàn)象,而是社會普遍存在的問題。這使詩人感到憤怒,也使詩人感到悲哀,因此在此詩的最后兩句,詩人塑造了在曉月清風(fēng)之中即將凋謝的白蓮這一形象,讓人們注意,向人們提出了問題。這就又一次把矛頭指向了封建社會,控訴封建統(tǒng)治者摧殘與埋沒人才。這首詩就是這樣通過對白蓮的吟詠,揭露了封建社會人才被埋沒、被摧殘的不合理現(xiàn)象,為被埋沒、被摧殘的人才鳴不平,為他們發(fā)出呼呼的。這首詩詩主要運(yùn)用象征的手法,議論與描寫結(jié)合得十分巧妙,語言也通俗易懂,概括力強(qiáng)。

《白蓮》一詩從“素花多蒙別艷欺”一句生發(fā)新意;然而它并沒有黏滯于色彩的描寫,更沒有著意于形狀刻,而是寫出了花的精神?!盁o情有恨何人覺,月曉風(fēng)清欲墮時”。白蓮好像無情,但卻有恨,在天欲曉而殘?jiān)律性?,涼爽的晨風(fēng)吹著,無人知覺的時候,這正是白蓮的花瓣將要墜落的時候。這樣的想象和描寫是既適合作者心目中的白蓮的性格的特點(diǎn),而且又很有情致和余味的。因?yàn)橛性姷母杏X和想象的詩人寫詩,并不是僅僅打一個比喻,借題發(fā)揮,發(fā)一點(diǎn)個人的牢騷,而是對他所歌詠的對象,總是感到了詩意,感到了有動人的地方,然后才可能寫出可以打動人的真正的詩來。最后兩句,詩人從不即不離的空際著筆,把花寫得若隱若現(xiàn),栩栩如生。

作者介紹
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陸龜蒙 : 陸龜蒙(?~公元881年),唐代農(nóng)學(xué)家、文學(xué)家,字魯望,別號天隨子、江湖散人、甫里先生,江蘇吳縣人。曾任湖州、蘇州刺史幕僚,后隱居松江甫里,編著有《甫里先生文集》等。 他的小...[詳細(xì)]

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