傳播國(guó)學(xué)經(jīng)典

養(yǎng)育華夏兒女

古風(fēng)·其十五

唐代 / 李白
古詩(shī)原文
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燕昭延郭隗,遂筑黃金臺(tái)。

劇辛方趙至,鄒衍復(fù)齊來(lái)。

奈何青云士,棄我如塵埃。

珠玉買(mǎi)歌笑,糟糠養(yǎng)賢才。

方知黃鵠舉,千里獨(dú)徘徊。

譯文翻譯
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燕昭王延請(qǐng)郭瑰,高筑起了黃金臺(tái)。

劇辛從趙國(guó)投奔燕國(guó),后來(lái)鄒衍也從齊國(guó)奔來(lái)。

可是如今的當(dāng)政者,卻棄我如同塵埃。

他們寧肯花珠玉來(lái)買(mǎi)歌看舞,卻以糟糠養(yǎng)賢才。

此刻我方明白,黃鶴為什么要遠(yuǎn)君而去,千里高飛獨(dú)自徘徊。

注釋解釋

燕昭:即燕昭王。延:聘請(qǐng)。郭隗:戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)人。據(jù)《史記·燕昭公世家》記載:戰(zhàn)國(guó)時(shí),燕昭王欲報(bào)齊國(guó)侵占國(guó)土之恥,屈身厚幣招納天下賢士。郭隗說(shuō):“要想招致四方賢士,不如先從我開(kāi)始,這樣賢于我的人就會(huì)不遠(yuǎn)千里前來(lái)歸附?!庇谑钦淹跣拗m室給郭隗居住,像對(duì)待老師一樣尊重他。后來(lái)樂(lè)毅、鄒衍、劇辛等都相繼來(lái)到燕國(guó)。當(dāng)鄒衍到燕國(guó)時(shí),昭王親自拿著掃帚,屈著身子在前掃除路上灰塵,恭敬相迎。后任樂(lè)毅為上將軍。樂(lè)毅為燕國(guó)攻下齊國(guó)七十余城。

黃金臺(tái):據(jù)《上谷郡圖經(jīng)》載,黃金臺(tái)在易水東南十八里,燕昭王置千金于臺(tái)上,以延天下之士。臺(tái)故址在今河北易縣東南。

劇辛:戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕將,原為趙國(guó)人,燕昭王招徠天下賢士時(shí),由趙入燕。

鄒衍:亦作騶衍,戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的哲學(xué)家,齊國(guó)人。

奈何:怎么,為何。青云士:指身居高位的人,即當(dāng)權(quán)者。

買(mǎi)歌笑:指尋歡作樂(lè)。

舉:高飛。黃鵠舉:相傳春秋時(shí)魯國(guó)人田饒因魯哀公昏庸不明,自比為“一舉千里”的黃鵠(古書(shū)中“鵠”、“鶴”常常通用),用“黃鵠舉矣”,表示要離開(kāi)魯國(guó)。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)當(dāng)為李白在唐玄宗天寶三載(744年)將離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)所作。因仰慕尊重人才的燕昭王,對(duì)當(dāng)權(quán)者不重用賢士而不滿(mǎn),有感而作。

詩(shī)文賞析
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這是一首以古諷今、寄慨抒懷的五言古詩(shī)。詩(shī)的主題是感慨懷才不遇。

前四句用戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王求賢的故事。燕昭王決心洗雪被齊國(guó)襲破的恥辱,欲以重禮招納天下賢才。他請(qǐng)郭隗推薦,郭隗說(shuō):王如果要招賢,那就先從尊重我開(kāi)始。天下賢才見(jiàn)到王對(duì)我很尊重,那么比我更好的賢才也會(huì)不遠(yuǎn)千里而來(lái)了。于是燕昭王立即修筑高臺(tái),置以黃金,大張旗鼓地恭敬郭隗。這樣一來(lái),果然奏效,當(dāng)時(shí)著名游士如劇辛、鄒衍等人紛紛從各國(guó)涌來(lái)燕國(guó)。在這里,李白的用意是借以表明他理想的明主和賢臣對(duì)待天下賢才的態(tài)度。李白認(rèn)為,燕昭王的英明在于禮賢求賢,郭隗的可貴在于為君招賢。

然而,那畢竟是歷史故事。次四句,詩(shī)人便化用前人成語(yǔ),感諷現(xiàn)實(shí)?!扒嘣剖俊笔侵改切╋w黃騰達(dá)的達(dá)官貴人?!?a href='http://m.duncanbcholidayhome.com/guoxue/shiji/' target='_blank'>史記。伯夷列傳》說(shuō):“閭巷之人欲砥行立名者,非附青云之士,惡能施于后世者!”意思是說(shuō),下層寒微的士人只有依靠達(dá)官貴人,才有可能揚(yáng)名垂世,否則便被埋沒(méi)。李白便發(fā)揮這個(gè)意思,感慨說(shuō),無(wú)奈那些飛黃騰達(dá)的顯貴們,早已把我們這些下層士人象塵埃一樣棄置不顧。顯貴之臣如此,那么當(dāng)今君主怎樣呢?李白化用阮籍《詠懷》第三十一首諷刺魏王語(yǔ)“戰(zhàn)士食糟糠,賢者處蒿萊”,尖銳指出當(dāng)今君主也是只管揮霍珠玉珍寶,追求聲色淫靡,而聽(tīng)任天下賢才過(guò)著貧賤的生活。這四句恰和前四句形成鮮明對(duì)比。詩(shī)人在深深的感慨中,寄寓著尖銳的揭露和諷刺。

現(xiàn)實(shí)不合理想,懷才不獲起用,那就只有遠(yuǎn)走高飛,別謀出路,但是前途又會(huì)怎樣呢?李白用了春秋時(shí)代田饒的故事,含蓄地抒寫(xiě)了他在這種處境中的不盡惆悵。田饒?jiān)隰攪?guó)長(zhǎng)久未得到重用,決心離去,對(duì)魯哀公說(shuō):“臣將去君,黃鵠舉矣!”魯哀公問(wèn)他“黃鵠舉”是什么意思。他解釋說(shuō),雞忠心為君主效勞,但君主卻天天把它煮了吃掉,這是因?yàn)殡u就在君主近邊,隨時(shí)可得;而黃鵠一舉千里,來(lái)到君主這里,吃君主的食物,也不象雞那樣忠心效勞,卻受到珍貴,這是因?yàn)辄S鵠來(lái)自遠(yuǎn)方,難得之故。所以我要離開(kāi)君主,學(xué)黃鵠高飛遠(yuǎn)去了。魯哀公聽(tīng)了,請(qǐng)?zhí)镳埩粝?,表示要把這番話寫(xiě)下來(lái)。田饒說(shuō):“有臣不用,何書(shū)其言!”就離開(kāi)魯國(guó),前往燕國(guó)。燕王立他為相,治燕三年,國(guó)家太平。魯哀公為此后悔莫及。(見(jiàn)《韓詩(shī)外傳》)李白在長(zhǎng)安,跟田饒?jiān)隰攪?guó)的處境、心情很相似,所以這里說(shuō)“方知”,也就是說(shuō),他終于體驗(yàn)到田饒作“黃鵠舉”的真意,也要離開(kāi)不察賢才的庸主,去尋求實(shí)現(xiàn)壯志的前途。但是,田饒?zhí)幱诖呵飼r(shí)代,王室衰微,諸侯逞霸,士子可以周游列國(guó),以求遂志。而李白卻是生活在統(tǒng)一強(qiáng)盛的大唐帝國(guó),他不可能象田饒那樣選擇君主。因此,他雖有田饒“黃鵠舉”之意,卻只能“千里獨(dú)徘徊”,彷徨于茫茫的前途。這末二句,歸結(jié)到懷才不遇的主題,也結(jié)出了時(shí)代的悲劇,形象鮮明,含意無(wú)盡。

《古風(fēng)》五十九首都是擬古之作。其一般特點(diǎn)是注重比興,立意諷托,崇尚風(fēng)骨,氣勢(shì)充沛,而語(yǔ)言樸實(shí)。這首顯然擬阮籍《詠懷》體,對(duì)具體諷刺對(duì)象,故意閃爍其詞,但傾向分明,感情激越,手法確似阮詩(shī)。這表明李白有很高的詩(shī)歌藝術(shù)素養(yǎng)和造詣。但從詩(shī)的構(gòu)思和詩(shī)人形象所體現(xiàn)的全篇風(fēng)格來(lái)看,這詩(shī)又確實(shí)保持著李白的獨(dú)特風(fēng)格。如上所述,首四句是詠歷史以寄理想,但手法是似乎直陳史事,不點(diǎn)破用意。次四句是借成語(yǔ)以慨現(xiàn)實(shí),但都屬泛指,讀者難以猜測(cè)。末二句是借故事以寫(xiě)出路,但只以引事交織描敘,用形象點(diǎn)到即止??偲饋?lái)看,手法是故擬阮籍的隱晦,而構(gòu)思則從理想高度來(lái)揭露現(xiàn)實(shí)的黑暗,表現(xiàn)出李白那種熱情追求理想的思想性格,和他的詩(shī)歌藝術(shù)的一個(gè)主要的風(fēng)格特征。

作者介紹
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李白 : 李白(701年-762年),字太白,號(hào)青蓮居士,唐朝浪漫主義詩(shī)人,被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì),出生于西域碎葉城,4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇,有《李太白集》...[詳細(xì)]

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古風(fēng)·其十五古詩(shī)原文翻譯賞析-李白

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