出自 唐代 杜甫 《宿贊公房》
杖錫何來(lái)此,秋風(fēng)已颯然。
雨荒深院菊,霜倒半池蓮。
放逐寧違性,虛空不離禪。
相逢成夜宿,隴月向人圓。
高僧怎么也會(huì)來(lái)到這里?在這秋風(fēng)颯颯的季節(jié)我與您相逢。
陰雨撂荒了您深院的菊花,嚴(yán)霜欺倒了半池蓮影。
遭到放逐又豈能違背心性?身居荒野也未能放棄禪宗。
今夜與您相逢共宿,隴上的明月也向我們現(xiàn)出圓圓的光影。
杖錫(xī):手持錫仗。錫仗,菩薩頭陀十八物之一,上有四股十二環(huán),表示四諦十二姻緣之義。比丘向人乞食,到門口,便震動(dòng)錫杖上的小環(huán)作聲,以讓人知道。
颯(sà)然:形容風(fēng)吹時(shí)沙沙作響。
寧:豈能。
虛空:荒野無(wú)人之處。贊公土室在山野。
隴(lǒng)月:潔白明亮的月亮。
此詩(shī)當(dāng)是乾元二年(759)深秋在秦州時(shí)作。贊公是杜甫的舊友,在長(zhǎng)安大云寺作住持時(shí),曹留杜甫在寺內(nèi)小住,并贈(zèng)送絲細(xì)毛布。不曾想到在流寓中相逢。詩(shī)中描寫夜宿贊公土室的所見(jiàn)所感,對(duì)贊公的守禪本性給予贊美,抒發(fā)了他鄉(xiāng)遇故知的欣喜之情。
詩(shī)人因上疏救宰相房琯,被貶棄官,暫居秦州,不意遇到了謫置此地的原京師大云寺贊公,所以以“錫杖何來(lái)此”反詰起筆,表現(xiàn)了驚愕之情?!扒镲L(fēng)已颯然”自然是寄情于景,以秋風(fēng)述說(shuō)一份不滿與困苦?!坝昊纳钤壕?,霜倒半池蓮”緊接“秋風(fēng)”義旨,進(jìn)一步渲染贊公與自己處境的蕭條凄涼。對(duì)仗工整,用字精準(zhǔn),以“荒”“倒”二字使冷落身世傳神而出。此處也為下文贊嘆贊公梵行高潔,禪心清凈作一反襯。詩(shī)至“放逐寧違性,虛空不離禪”則秋戚之情一掃而空,換之以無(wú)盡的平和,又透出獨(dú)立孤峰頂?shù)暮狼?。贊公深通佛法,無(wú)論外境如何變化,也不能動(dòng)搖他的清凈心。而一切萬(wàn)法無(wú)非真如,放逐本身也不離空性,就如虛空也是禪。在贊公身邊,使詩(shī)人也感染了幾分寧?kù)o安詳。夜間在贊公房間休息,望見(jiàn)朗朗明月,掃清太虛,猶如禪心空明,能出種種違順。同時(shí)尾聯(lián)也點(diǎn)出題意,以作照應(yīng)。
杜甫 : 杜甫(拼音:fǔ)(712-770),字子美,自號(hào)少陵野老,世稱“杜工部”、“杜少陵”等,漢族,河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”,其詩(shī)