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名聲若日月，功績(jī)?nèi)缣斓?/h1>

先秦 / 荀子

古詩(shī)原文

名聲若日月，功績(jī)?nèi)缣斓?/b>摘自先秦荀子的《荀子·王霸》

解釋：一個(gè)人的名聲之高如日月高懸，光照寰宇；功勞之大如天廣地厚，覆載萬(wàn)物。

上一篇：師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。

下一篇：誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也；不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也。

作者介紹

荀子 : 荀子（約公元前313－前238），名況，趙國(guó)猗氏（今山西運(yùn)城臨猗縣）人，時(shí)人尊而號(hào)為“卿”，西漢時(shí)因避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。華夏族（漢族），戰(zhàn)國(guó)

荀子的名句
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人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧。摘自先秦荀子的《荀子·修身》解釋：做人不講禮，就不能生存；做事不講禮，就沒(méi)有成就；國(guó)家不講禮，就不得安寧。
春耕、夏耘、秋收、冬藏四者不失時(shí)，故五谷不絕而百姓有馀食也摘自先秦荀子的《荀子·王制》解釋：春天耕種、夏天鋤草、秋天收獲、冬天儲(chǔ)藏，這四件事都不喪失時(shí)機(jī)，所以五谷不斷地
不知?jiǎng)t問(wèn)，不能則學(xué)，雖能必讓，然后為德。摘自先秦荀子的《荀子·非十二子》解釋：不知道的就要問(wèn)，不會(huì)做的就要學(xué)，即使能做也要謙讓，這樣才能成為有德行的人。
知而好問(wèn)，然后能才摘自先秦荀子的《荀子·儒效》解釋：聰明而又虛心請(qǐng)教，然后才能夠成才。
君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也摘自先秦荀子的《荀子·天論》解釋：君子重視自身的努力，而不指望上天的恩賜，所以每天都能進(jìn)步。
非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。摘自先秦荀子的《荀子·修身》解釋：批評(píng)我批評(píng)得正確，他就是我的老師；肯定我肯定得正確，他就是我的朋友；一味對(duì)我
吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。摘自先秦荀子的《荀子·勸學(xué)》解釋：我曾經(jīng)踮起腳向遠(yuǎn)處望，（卻）不如登到高處見(jiàn)得廣。
性者、本始材樸也；偽者、文理隆盛也。無(wú)性則偽之無(wú)所加，無(wú)偽則性不能自美。摘自先秦荀子的《荀子·禮論》解釋：本性，是人天生的材質(zhì)；人為，是盛大的禮法文理。沒(méi)有本性，那么禮
聞之而不見(jiàn)，雖博必謬；見(jiàn)之而不知，雖識(shí)必妄；知之而不行，雖敦必困。摘自先秦荀子的《荀子·儒效》解釋：只聽(tīng)到它而從未見(jiàn)到它，即使博學(xué)卻有很多謬誤，見(jiàn)到它而不知道它，即使有
不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行之而止矣。摘自先秦荀子的《荀子·儒效》解釋：沒(méi)有聽(tīng)到的不如聽(tīng)到的，聽(tīng)到的不如見(jiàn)到的，見(jiàn)到的不如了解到的，
凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。摘自先秦荀子的《荀子·議兵》解釋：大凡在各種事業(yè)上取得成功的人，一定是非常敬業(yè)，把事情認(rèn)真對(duì)待的；那些失敗的，一定是因?yàn)榈÷?/a>
不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也摘自先秦荀子的《荀子·勸學(xué)》解釋：不去登高山，不知道天有多高；不去靠近深谷，不知道地有多深。
出自先秦荀子的《勸學(xué)》君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就
不慕往，不閔來(lái)，無(wú)邑憐之心，當(dāng)時(shí)則動(dòng)，物至而應(yīng) 摘自先秦荀子的《荀子·解蔽》解釋：不羨慕過(guò)去，不擔(dān)憂未來(lái)，沒(méi)有憂愁憐憫的心情，適合時(shí)勢(shì)就行動(dòng)，問(wèn)題來(lái)了就處理。
人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。摘自先秦荀子的《荀子·王制》解釋：人有氣、有生命、有知覺(jué)，而且講究道義，所以人最為天下所貴重。
道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。摘自先秦荀子的《荀子·修身》解釋：路程即使很近，但不走就不能到達(dá)；事情即使很小，但不做就不能成功。
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積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；荀子《勸學(xué)》
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無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功。摘自先秦荀子的《荀子·勸學(xué)》解釋：沒(méi)有精誠(chéng)專一的志向，就不會(huì)有明辨是非的智慧；不能專心一志，苦干一番，也不會(huì)有顯著的
與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。摘自先秦荀子的《荀子·榮辱》解釋：跟人有禮貌的說(shuō)話，比較尊敬的講話，讓人感覺(jué)心里舒服很暖心。跟人講話尖酸刻薄，就像被矛戟刺了一樣
公生明，偏生暗，端愨生通，詐偽生塞，誠(chéng)信生神，夸誕生惑。摘自先秦荀子的《荀子·不茍》解釋：公正會(huì)產(chǎn)生聰明，偏私會(huì)產(chǎn)生愚昧；端正謹(jǐn)慎會(huì)產(chǎn)生通達(dá)，欺詐虛偽會(huì)產(chǎn)生閉塞；真誠(chéng)老
饑而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也摘自先秦荀子的《荀子·榮辱》解釋：饑餓了就想吃飯，寒冷了就想溫暖，疲勞了就想休息，愛(ài)好利益而厭惡禍害，這是人生
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君子時(shí)詘則詘，時(shí)伸則伸也。摘自先秦荀子的《荀子·仲尼》解釋：君子順應(yīng)時(shí)代，該伸就伸，該屈就屈。
贈(zèng)人以言，重于金石珠玉；觀人以言，美于黼黻、文章；聽(tīng)人以言，樂(lè)于鐘鼓琴瑟。摘自先秦荀子的《荀子·非相》解釋：拿好話贈(zèng)給人，比任何珠寶都貴重；拿好話讓人看，比任何色彩花紋
心枝則無(wú)知，傾則不精，貳則疑惑。摘自先秦荀子的《荀子·解蔽》解釋：如果心不專一就會(huì)一無(wú)所獲，要想求全就學(xué)得不精，一心二用就會(huì)學(xué)不明白。
跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。摘自先秦荀子的《荀子·修身》解釋：不停地邁步，瘸腿的鱉也能行程千里；堆土而不停止，高山也能累積而成。
天地生君子，君子理天地。摘自先秦荀子的《荀子·王制》解釋：天地生養(yǎng)君子，君子治理天地。
善學(xué)者盡其理，善行者究其難。摘自先秦荀子的《荀子·大略》解釋：善于學(xué)習(xí)的人能透辟地認(rèn)識(shí)事物的道理；善于實(shí)踐的人能把事物中的疑難探究清楚。

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