出自唐代杜牧的《長安秋望》
樓倚霜樹外，鏡天無一毫。
南山與秋色，氣勢兩相高。
樓閣高聳于經(jīng)霜的樹林之上，登高望遠，天空如明鏡無纖云一毫。
南山在澄明的秋天竟是那樣高峻，莫不是要與秋色試比氣勢的大小？
秋望：在秋天遠望。
倚：靠著，倚立。
霜樹：指深秋時節(jié)的樹。
外：之外。指樓比“霜樹”高。
鏡天：像鏡子一樣明亮、潔凈的天空。
無一毫：沒有一絲云彩。
南山：指終南山，在今陜西西安南。
秋色：晴高氣爽的天空。
氣勢：氣概。喻終南山有與天宇比高低的氣概。
此詩具體創(chuàng)作時間不詳，公元850年（大中四年）杜牧在長安，且多詠長安景色，故應是詩人晚年居住在長安所作。
這是一曲高秋的贊歌。題為《長安秋望》，重點卻并不在最后的那個“望”字，而是贊美遠望中的長安秋色。“秋”的風貌才是詩人要表現(xiàn)的直接對象。
“樓倚霜樹外，鏡天無一毫?！边@首小詩的前兩句是說，樓閣倚在經(jīng)霜的樹林外，天空如明鏡無纖云一毫。
首句點出望的立足點?！皹且兴獦渫狻钡摹耙小保且辛⒌囊馑?，重在強調(diào)自己所登的高樓巍然屹立的姿態(tài)；“外”是“上”的意思。秋天經(jīng)霜后的樹多半木葉凋落，越發(fā)顯出它的高聳挺拔；而樓又高出霜樹之外，在這樣一個立足點上，方能縱覽長安高秋景物的全局，充分領略它的高遠澄潔之美。所以這一句是全詩的出發(fā)點和基礎，沒有它，也就沒有望中所見的一切。
次句寫望中所見的天宇?！扮R天無一毫”，是說天空明凈澄潔的像一面纖塵不染的鏡子，沒有一絲陰翳云彩。這正是秋日天空的典型特征。這種澄潔明凈到近乎虛空的天色，又進一部表現(xiàn)了秋空的高遠寥廓，同時也寫出了詩人當時那種心曠神怡的感受和高遠澄凈的心境。
“南山與秋色，氣勢兩相高。”小詩的后兩句是說，峻拔的南山與清爽的秋色，氣勢互不相讓兩兩爭高？
第三句寫到遠望中的終南山。將它和秋色相比，說遠望中的終南山，它那峻拔入云的氣勢，像是要和高原無際的秋色一賽高低。
南山是具體有形的個別事物，而“秋色”卻是抽象虛泛的，是許多帶有秋天景物特點的具體事物的集合和概括，二者似乎不好比擬。而這首詩卻別出心裁的用南山襯托秋色。秋色是很難描寫的，而且不同的作者對秋色有不同的觀賞角度和感受，有的取其凄清蕭瑟，有的取其明凈澄潔，有的取其高遠寥廓。這首詩的作者顯然偏于欣賞秋色的高遠無極，這是從前兩句的描寫中可以看出。但秋天那種高遠無極的氣勢是只可意會，難以言傳。在這這種情況下，以實托虛便成為有效的藝術手段。具體有形的南山，襯托出抽象虛泛的秋色，讀者通過“南山與秋色，氣勢兩相高”的詩句，不但具體感受到“秋色”之高，而且連它的氣勢、精神和性格也若有所悟了。
這首詩的好處，還在于他在寫出長安高秋景色的同時寫出了詩人的精神性格。它更接近于寫意畫。高遠、寥廓、明凈的秋色，實際上也正是詩人胸懷的象征與外化。特別是詩的末句，賦予南山與秋色一種峻拔向上的動態(tài)。這就更鮮明的表示詩人的性格氣質(zhì)，也使全詩在躍動的氣勢中結(jié)束，留下了充分想象的余地。
杜牧 : 杜牧（公元803－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人，唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅，故后世
