出自唐代元稹的《驚蟄二月節(jié)》
陽(yáng)氣初驚蟄，韶光大地周。
桃花開蜀錦，鷹老化春鳩。
時(shí)候爭(zhēng)催迫，萌芽互矩修。
人間務(wù)生事，耕種滿田疇。
冬至之后，陽(yáng)氣上升，剛到驚蟄，韶光顯現(xiàn)，彌漫大地。
看那桃花，就像蜀錦，多姿多彩，絢麗綻放。天空翱翔的老鷹，知趣地離開，取而代之的是樹梢上飛來的春鳩。
春日美好的時(shí)光，爭(zhēng)相催促著萬事萬物。草木已開始萌芽，甚至樹芽?jī)阂菜坪醢粗欢ǖ囊?guī)則修剪成長(zhǎng)。
人們?yōu)榱松?jì)，走進(jìn)田間地頭耕種，處處可見他們忙碌的身影。
韶光：指美好的時(shí)光，多指美麗的春光。
蜀錦：四川傳統(tǒng)技藝，成都標(biāo)志性技藝，織造工藝細(xì)膩嚴(yán)謹(jǐn)，配色典雅富麗，皆有寓意。
春鳩：春天的鳩鳥。我國(guó)有綠鳩、果鳩、火斑鳩、皇鳩、金鳩、鵑鳩和斑鳩等，其中有15種鳩是中國(guó)特有物種。
催迫：催促逼迫。
矩：規(guī)則，法則。
生事：指生計(jì)；境遇。
田疇：田地。
首聯(lián)， 一“初”字，道出了詩(shī)人對(duì)于驚蟄節(jié)氣的喜愛。初，意味著春天的初次相見，帶著期待與期盼，一切如納蘭容若所寫的那句詞“人生若只如初見”。一切剛剛好，一切都重新開始，一切又孕育新的希望。
頷聯(lián)，桃花，鷹化為鳩，都屬于驚蟄的三候現(xiàn)象。一候，桃始華：桃，果名，花色紅，是月始開。二候，倉(cāng)庚鳴：庚，亦作鹒，黃鸝也。《詩(shī)》所謂“有鳴倉(cāng)庚”是也?！墩慢斀?jīng)》曰：“倉(cāng)，清也;庚，新也。感春陽(yáng)清新之氣而初出，故名。”其名最多;《詩(shī)》曰“黃鳥”,齊人謂之“搏黍”,又謂之“黃袍”,僧家謂之“金衣公子”，其色鵹黑而黃，又名鵹黃，諺曰：“黃栗留黃鶯”，鶯兒皆一種也。三候，鷹化為鳩：鷹，蟄鳥也，鷂鹯之屬;鳩，即今之布谷。“桃花”本來是為了對(duì)仗“老鷹”，為了照顧平仄，將“老鷹”對(duì)調(diào)成“鷹老”。于文義并無大害?！伴_”對(duì)“化”，“蜀錦”對(duì)“春鳩”，都是很工整的。
頷聯(lián)的春意是濃烈的，自古吟詠桃花的詩(shī)作，是令人驚嘆的。前有《詩(shī)經(jīng)》，“桃花夭夭，灼灼其華”;唐有張志和，“桃花流水鱖魚肥”；崔護(hù)，“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”;宋有東坡居士，“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”;明有唐寅，“桃花仙人種桃樹，又摘桃花當(dāng)酒錢”等等。千古以來，桃花就代表了春的使者，令無數(shù)詩(shī)人靈感乍現(xiàn)，佳作迭起。驚蟄，不但叫醒沉睡的小動(dòng)物們，也喚醒詩(shī)人們的靈感與才情。這大概就是驚蟄的魅力吧。除了一候桃花，驚蟄節(jié)氣的另外兩候信使也一并到來：“二候杏花，三候薔薇”。因而，杏花春雨江南;滿苑薔薇香伏虎，半池檉柳水生魂，這些優(yōu)美的詞句，都是為了贊美驚蟄時(shí)節(jié)的春天。有桃花，杏花，薔薇三君，春天就足以驚艷天下了。
頸聯(lián)，充滿生機(jī)與禪意。這時(shí)候，萬事萬物都拼命生長(zhǎng)，正如老子《道德經(jīng)》所說：萬物并作。萬物生長(zhǎng)的季節(jié)，給了老子思考的空間，孕育了他道家哲學(xué)的“無、有”思想。恒有欲，以觀其繳;恒無欲，以觀其妙。天下萬物生于有，有生于無。我們?nèi)祟?，也?yīng)該按照萬事萬物發(fā)展變化的現(xiàn)象，來看待處理我們身邊的問題。世界上，沒有什么是一成不變的。草木有萌發(fā)，就會(huì)有枯萎。所以，這樣一個(gè)催迫萬物生長(zhǎng)的季節(jié)，給予老子提供了新的哲學(xué)概念。而無數(shù)文人墨客，也在這變化之中，期待著生命里的一場(chǎng)浪漫之旅。事實(shí)上，萌發(fā)的豈止是草木，更有一顆顆渴望自由的心靈。當(dāng)詩(shī)人看到這些萌芽?jī)?，一個(gè)個(gè)都長(zhǎng)得整整齊齊，仿佛在互相打招呼，一切就變得更加生動(dòng)有趣。
元稹 : 元?。?79年－831年，或唐代宗大歷十四年至文宗大和五年），字微之，別字威明，唐洛陽(yáng)人（今河南洛陽(yáng)）。父元寬，母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孫。早年和白居
