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養(yǎng)育華夏兒女

劉秉忠

元代詩(shī)人

劉秉忠(1216-1274年),初名劉侃,字仲晦,號(hào)藏春散人,邢州(今河北邢臺(tái)市)人。因信佛教改名子聰,任官后而名劉秉忠。元朝杰出政治家、文學(xué)家。劉秉忠是元初政壇一位很具特色的政治人物,對(duì)于元代政治體制、典章制度的奠定發(fā)揮了重大作用。同時(shí),又是一位詩(shī)文詞曲兼擅的文學(xué)家。至元十一年,逝世。元世祖贈(zèng)太傅,封趙國(guó)公,謚號(hào)文貞。元成宗時(shí),追贈(zèng)太師,改謚文正。元仁宗時(shí),追封常山王。

劉秉忠詩(shī)詞作品
劉秉忠古籍名句
主要成就
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劉秉忠不僅是元朝初年的大政治家,他學(xué)問(wèn)功底深厚,也是一個(gè)非常著名的學(xué)者、詩(shī)人和散曲家,自號(hào)藏春散人,每以吟詠?zhàn)赃m。一生在天文、卜筮、算術(shù)、文學(xué)上著述甚豐,計(jì)有《藏春集》六卷、《藏春詞》一卷、《詩(shī)集》二十二卷、《文集》十卷、《平沙玉尺》四卷、《玉尺新鏡》二卷等。部分詩(shī)詞

《南呂·干荷葉》、《雙調(diào)蟾宮曲》、《木蘭花慢·望乾坤浩蕩》

楊鐮先生的《元詩(shī)史》就用了相當(dāng)篇幅評(píng)價(jià)其詩(shī),認(rèn)為“他是元初北方詩(shī)壇有代表性的詩(shī)人之一”,評(píng)價(jià)劉秉忠的文學(xué)成就,主要依據(jù)今存之《藏春集》(或名《藏春散人集》、《藏春詩(shī)集》)六卷,所收為詩(shī)和詞,收詩(shī)計(jì)七律二百三十九首,七絕一百五十一首?!队罉?lè)大典》殘卷中尚有一部分劉秉忠詩(shī)。劉秉忠一生寫(xiě)作有大量文章,但后世所能夠看到的,僅有《全元文》卷一一五所收三篇。評(píng)其詞作,大致可依據(jù)《藏春集》卷五與《全金元詞》所收劉秉忠的散曲,今知有小令《干荷葉》一組八首和《蟾宮曲》一組四首,分別載《陽(yáng)春白雪》前集卷一和《陽(yáng)春白雪》后集卷一,《全元散曲》收錄。其中《干荷葉》第五至第八首可以斷定非劉秉忠作,則實(shí)存散曲兩組八首。

劉秉忠詞曲在元代都稱名家。人們談元詞,無(wú)例外地要舉出《藏春詞》,清人編《歷代詩(shī)余》,選劉秉忠詞五首(兩首誤收,一首《沁園春》非劉秉忠所作,一首《干荷葉》雖為劉秉忠作但屬曲而非詞)。今人論元詞,劉秉忠也居重要位置。前人論劉秉忠詞,最有影響的文獻(xiàn)有二:一為王鵬運(yùn)《藏春樂(lè)府跋》,二是況周頤《蕙風(fēng)詞話》卷三之《藏春詞》。王鵬運(yùn)“謂雄廓而不失之傖楚,醞藉而不流于側(cè)媚”二語(yǔ),為劉秉忠詞風(fēng)格評(píng)論定調(diào)。后人研究,多由此二語(yǔ)生發(fā)。

人物生平
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早期經(jīng)歷

劉秉忠,字仲晦,初名劉侃,因信佛教改名子聰,任官后而名秉忠。劉秉忠自幼聰穎,八歲入學(xué)就能日誦文數(shù)百言。十三歲在帥府做人質(zhì),十七歲為邢臺(tái)節(jié)度使府令史,以便于就近奉養(yǎng)其親。劉秉忠為令史時(shí)常郁郁不樂(lè),一日感嘆道:我家世代為官,難道我寧愿淪為書(shū)記小吏嗎?大丈夫生不逢時(shí),只有隱退以待時(shí)而起。便棄官隱居于武安山中。若干年后,被天寧寺虛照禪師收為徒弟。后又云游云中,留居南堂寺。

元世祖即位之前,海云禪師奉召,路過(guò)云中時(shí)聽(tīng)聞劉秉忠博學(xué)多才,邀與同行。劉秉忠拜見(jiàn)元世祖后,元世祖甚為稱贊,多次垂詢。劉秉忠于書(shū)無(wú)所不讀,尤其深入研究《易經(jīng)》及宋邵雍《經(jīng)世書(shū)》,至于天文、地理、律歷、占卜無(wú)不精通,天下事了如指掌。元世祖甚是寵愛(ài),留其身邊供職。后數(shù)年因父歿奔喪回家,元世祖賜金百兩為治葬之用,且遣使送至邢州。服喪期滿,便召還至和林。劉秉忠至和林后上書(shū)數(shù)千百言。元世祖對(duì)他的這番議論,甚為贊賞,均加采納。劉秉忠又上言道:“邢州戶口原有萬(wàn)余,自興兵以來(lái)都不滿數(shù)百,若派真定的張耕、氵名水的劉肅這樣的良吏去治理,必定能恢復(fù)舊日盛況。”于是朝廷派張耕為邢州安撫使,劉肅為副使。不久流民復(fù)業(yè),升邢州為順德府。

他不但為元王朝建立了一系列的政治制度,而且以《周禮·考工紀(jì)》關(guān)于都城建設(shè)為指導(dǎo)思想進(jìn)行規(guī)劃修建的元大都,被譽(yù)為“大元帝國(guó)的設(shè)計(jì)師”,甚至元朝的國(guó)號(hào)也是出自劉秉忠的建議。

根據(jù)《元史》記載,劉秉忠在上書(shū)中建議“鰥寡孤獨(dú)廢疾者,宜設(shè)孤老院,給衣糧以為養(yǎng)”。忽必烈采納了他的建議,下詔賑濟(jì)天下鰥寡孤獨(dú)廢疾者。此后,元朝逐步建立和完善了對(duì)這些困難群體的收養(yǎng)救助制度,至元八年(1271)在各路設(shè)濟(jì)眾院一所,至元十九年各路立養(yǎng)濟(jì)院一所,還規(guī)定了收養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)和操作過(guò)程。

從旁建言

元憲宗三年(1253)、四年和九年,劉秉忠隨元世祖征伐大理、云南和伐宋時(shí),力勸元世祖勿濫殺,所以每克一城都沒(méi)有妄戮一人,所至人民全活者不可勝計(jì)。

中統(tǒng)元年(1260),元世祖即位,采納劉秉忠的建議,下詔建元紀(jì)年,設(shè)立中書(shū)省和宣撫司。朝廷舊臣、山林隱士都被錄用。劉秉忠雖居于皇帝左右,但仍著舊服,當(dāng)時(shí)人稱他為“聰書(shū)記”。

詔命還俗

至元元年(1264),翰林學(xué)士承旨王鶚奏言,劉秉忠早在陛下即位前就參與軍國(guó)大事,有勞有功。今陛下即位,萬(wàn)象更新,而劉秉忠仍著舊裝,我等于心不安。應(yīng)正其衣冠,給以厚爵。皇帝采納,拜劉秉忠為光祿大夫,位至太保,參與領(lǐng)導(dǎo)中書(shū)省政事,并詔令以翰林侍讀學(xué)士竇默之女為劉秉忠的妻子,賜奉先坊作為劉秉忠府第。

功勛卓著

劉秉忠受命后以天下為己任,凡國(guó)家大小事務(wù),都知無(wú)不言,言無(wú)不盡,深得皇帝寵信。所推薦和提拔的人,后都為名臣。至元三年,劉秉忠又受命在原燕京城東北設(shè)計(jì)建造一座新的都城。新城規(guī)模宏偉,工程浩大,在劉秉忠和張柔、段楨等主持下,進(jìn)展很快。

至元六年,訂立朝儀。至元八年,劉秉忠建議忽必烈,取《易經(jīng)》“大哉乾元”之意,將蒙古更名為“大元”,忽必烈采納了,這就是元王朝命名所由來(lái)。劉秉忠還主持了元朝首都大都和陪都上都的營(yíng)建。至元十一年正月,大都宮闕建成。劉秉忠還為皇帝制定官制,朝見(jiàn)皇帝禮節(jié)、百官的服飾及俸祿等。

無(wú)疾而卒

至元十一年八月,劉秉忠忽然無(wú)病而卒,年五十九歲。元世祖聞耗驚悼,對(duì)群臣說(shuō):“秉忠為朕盡忠三十余年,小心謹(jǐn)慎,不避艱險(xiǎn),言無(wú)隱情,其學(xué)問(wèn)之深,惟朕知之?!毕铝畛鰞?nèi)府錢(qián)將其安葬于大都。至元十二年,贈(zèng)太傅,封趙國(guó)公,謚文貞。元成宗時(shí),贈(zèng)太師,謚文正。元仁宗時(shí),又進(jìn)封常山王。在有元一代,漢人位封三公者,僅僅劉秉忠一人而已。

用戶評(píng)論
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劉秉忠簡(jiǎn)介-劉秉忠的詩(shī)詞名句

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