章炳麟

早年時(shí)期

同治七年十一月三十日（1869年1月12日），章太炎出生于一個(gè)地主家庭。章太炎起初跟從外祖父朱有虔（左卿）學(xué)習(xí)，自稱：“余十一歲時(shí)，外祖朱左卿授余讀經(jīng)，偶讀蔣氏《東華錄》曾靜案，外祖謂：‘夷夏之防，同于君臣之義?！鄦?wèn)：‘前人有談此語(yǔ)否？’外祖曰：‘王船山、顧亭林已言之，尤以王氏之言為甚。謂‘歷代亡國(guó)，無(wú)足輕重，惟南宋之亡，則衣冠文物，亦與之俱亡。’余曰：‘明亡于清，反不如亡于李闖?！庾嬖唬骸癫槐刈鞔苏?，若果李闖得明天下，闖雖不善，其子孫未必皆不善，惟今不必作此論耳。’余之革命思想伏根于此。 ”

光緒十六年（1890年），章太炎到杭州詁經(jīng)精舍學(xué)習(xí)，詁經(jīng)精舍的主持人是俞樾，俞樾是從顧炎武、戴震、王念孫、王引之等一脈相承下來(lái)的清代著名樸學(xué)大師，撰有《群經(jīng)平議》、《諸子平議》、《古書(shū)疑義舉例》，校正群經(jīng)，諸子句讀，審定文義，并分析其特殊文法與修辭，治學(xué)方法縝密，章太炎受其影響，埋頭研究學(xué)問(wèn)，前后一共有八年之久，期間章太炎收獲頗大。

光緒二十年（1894年），中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)被日本侵略者打敗，在民族危機(jī)深重的刺激下，章太炎毅然走出書(shū)齋，聽(tīng)到康有為設(shè)立強(qiáng)學(xué)會(huì)，“寄會(huì)費(fèi)銀十六圓入會(huì)”

并于光緒二十二年（1896年）年末辭別俞樾，來(lái)到上海，擔(dān)任《時(shí)務(wù)報(bào)》編務(wù)。章太炎當(dāng)時(shí)的辦報(bào)主張是“馳騁百家”，“引古鑒今”，“證今則不為巵言，陳古則不觸時(shí)忌”。[5] 他在《時(shí)務(wù)報(bào)》任職不久，文章也只發(fā)表《論亞洲宜自為唇齒》和《論學(xué)會(huì)有大益于黃人亟宜保護(hù)》兩篇。他認(rèn)為凡是西方資本主義國(guó)家的長(zhǎng)技，都可以被中國(guó)所借鑒，并且可以作為改變成法的參考，例如舉辦“有益于黃人”的學(xué)會(huì)。應(yīng)該“修內(nèi)政”，行“新制度”，不能“惟舊章之守”，而須“發(fā)憤為天下雄”。他認(rèn)為“變郊號(hào)，柴社稷，謂之革命；禮秀民，聚俊才，謂之革政?！痹诋?dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，應(yīng)該“以革政挽革命”，亦即實(shí)施政治改革。與此同時(shí)，章太炎又編撰《經(jīng)世報(bào)》、《實(shí)學(xué)報(bào)》和《譯書(shū)公會(huì)報(bào)》。還于光緒二十四年（1898年）上書(shū)李鴻章，企求他能把握世界的潮流實(shí)行改革。也曾跑到武昌，幫助張之洞辦《正學(xué)報(bào)》，幻想借助他的實(shí)力推動(dòng)維新變法。不久，維新派推動(dòng)的百日維新夭折，章太炎避地臺(tái)灣。他對(duì)戊戌六君子的慘遭殺戮深表憤慨；對(duì)康有為“內(nèi)不容于讒構(gòu)”而“見(jiàn)詆于俗儒鄉(xiāng)愿者”為之解脫；對(duì)以慈禧太后為首的頑固派的專制驕橫極為仇恨，“討之猶可，況數(shù)其罪乎？”經(jīng)歷維新新政的破滅，他的“革政”思想較前又有發(fā)展。

鼓吹革命

光緒二十五年（1899年）夏天，章太炎東渡日本，在京都、東京等地為反清做準(zhǔn)備，并與梁?jiǎn)⒊?/a>等人修好，之后返回上海參與《亞?wèn)|時(shí)報(bào)》編務(wù)工作。此時(shí)章太炎的排滿觀和古文經(jīng)立場(chǎng)日益明確，在蘇州出版了其著作《訄書(shū)》的第一版，由梁?jiǎn)⒊}簽。

光緒二十六年（1900年），義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，八國(guó)聯(lián)軍侵華等相繼發(fā)生，慈禧太后等頑固派的賣國(guó)原形暴露無(wú)遺，章太炎受到極大震動(dòng)，從維新夢(mèng)中醒來(lái)。7月，在上海召開(kāi)的中國(guó)議會(huì)上，他激烈反對(duì)改良派提出的“一面排滿，一面勤王”的模糊口號(hào)，“宣言脫社，割辮與絕”，撰《解辮發(fā)》以明志。對(duì)過(guò)去設(shè)想的“客帝”、“分鎮(zhèn)”也進(jìn)行了糾正，說(shuō)是“余自戊、己違難，與尊清者游而作《客帝》，飾茍且之心，棄本崇教，其違于形勢(shì)遠(yuǎn)矣”。進(jìn)而提出：“滿洲弗逐，欲士之愛(ài)國(guó)，民之?dāng)硱鳎豢傻靡?。浸微浸削，亦終為歐、美之陪隸已矣?！苯又绿讟?shù)起反清的旗幟，開(kāi)始向改良派展開(kāi)斗爭(zhēng)。光緒二十七年（1901年），章太炎在東京《國(guó)民報(bào)》發(fā)表《正仇滿論》，尖銳批判梁?jiǎn)⒊骸傲鹤铀凑撸锩?；所悲痛于革命，而思以憲法易之者，為其圣明之主耳?！?/p>

光緒二十八年正月（1902年2月），章太炎再次被追捕，流亡日本。初住橫濱，后入東京，和孫中山結(jié)識(shí)，他們共同商討推翻清朝之后的典章制度和中國(guó)的土地賦稅以至建都問(wèn)題，《訄書(shū)》重印本《相宅》和《定版籍》中，就記錄了他倆當(dāng)時(shí)的討論情況。6月，章太炎返回祖國(guó)，為上海廣智書(shū)局修改他的譯文，曾譯述日本岸本能武太所著《社會(huì)學(xué)》。他還修改了《訄書(shū)》，并立下了編修《中國(guó)通史》的志向，認(rèn)為“所貴乎通史者，固有二方面：一方以發(fā)明社會(huì)政治進(jìn)化衰微之原理為主，則于典志見(jiàn)之；一方以鼓舞民氣，啟導(dǎo)方來(lái)為主，則亦必于紀(jì)傳見(jiàn)之” 。

光緒二十九年二月（1903年3月），章太炎到中國(guó)教育會(huì)贊助成立的上海愛(ài)國(guó)社任教。這時(shí)，抗法拒俄運(yùn)動(dòng)展開(kāi)，革命形勢(shì)發(fā)展，而康有為卻發(fā)表了《與同學(xué)諸子梁?jiǎn)⒊日撚《韧鰢?guó)由于各省自立書(shū)》和《答南北美洲諸華商論中國(guó)只可行立憲不可行革命書(shū)》，反對(duì)革命黨公開(kāi)攻擊滿族統(tǒng)治者，以為立憲可以避免革命造成的慘劇，鼓吹光緒帝復(fù)辟。章太炎看到后，公開(kāi)批駁康有為，指出康有為所謂的“滿漢不分，君民同治”，實(shí)際上是“屈心忍志以處奴隸之地”。光緒帝只是“未辨菽麥”的“小丑”，他當(dāng)初贊成變法，不過(guò)是“保吾權(quán)位”，如果一旦復(fù)辟，必然將中國(guó)引向滅亡。章太炎贊美革命：“公理之未明，即以革命明之；舊俗之俱在，即以革命去之。革命非天雄、大黃之猛劑，而實(shí)補(bǔ)瀉兼?zhèn)渲妓幰??！彼譃猷u容《革命軍》撰序，說(shuō)是“夫中國(guó)吞噬于逆胡二百六十年矣，宰割之酷，詐暴之工，人人所身受，當(dāng)無(wú)不昌言革命”。

革命講學(xué)

光緒三十二年（1906年）6月29日，章太炎出獄，中國(guó)同盟會(huì)派員至滬迎章太炎赴日。他在日本加入中國(guó)同盟會(huì)，主編中國(guó)同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》。他在東京留學(xué)生歡迎會(huì)上發(fā)表演說(shuō)，述“平生的歷史與近日辦事的方法”，認(rèn)為最緊要的是：“第一，是用宗教發(fā)起信心，增進(jìn)國(guó)民的道德；第二，是用國(guó)粹激動(dòng)種性，增進(jìn)愛(ài)國(guó)的熱腸?！彼f(shuō)：“近來(lái)有一種歐化主義的人，總說(shuō)中國(guó)人比西洋人所差甚遠(yuǎn)，所以自甘暴棄，說(shuō)中國(guó)必定滅亡，黃種必定剿絕。因?yàn)樗粫缘弥袊?guó)的長(zhǎng)處，見(jiàn)得別無(wú)可愛(ài)，就把愛(ài)國(guó)愛(ài)種之心，一日衰薄一日。若他曉得，我想就是全無(wú)心肝的人，那愛(ài)國(guó)愛(ài)種之心，必定風(fēng)發(fā)泉涌，不可遏抑的?！闭J(rèn)為“古事古跡，都可以動(dòng)人愛(ài)國(guó)的心思”。章太炎在《民報(bào)》上發(fā)表了不少政論，基本上是宣揚(yáng)同盟會(huì)的革命綱領(lǐng)的。在《民報(bào)一周年紀(jì)念會(huì)祝辭》中強(qiáng)調(diào)：“掃除腥羶，建立民國(guó)?！薄睹駡?bào)一周年紀(jì)念會(huì)演說(shuō)辭》說(shuō)：“革命大事，不怕不成；中華民國(guó)，不怕不立?！庇烧绿资肿浴败娬泵x發(fā)表的《討滿洲檄》，更明確指出：“自盟而后，為掃除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)。有諭此盟，四萬(wàn)萬(wàn)人共擊之?！?/p>

章太炎在論文中強(qiáng)調(diào)革命黨自身的建設(shè)，認(rèn)為“優(yōu)于私德者亦必優(yōu)于公德，薄于私德者亦必薄于公德。而無(wú)道德者之不能革命，較然明矣”。指出革命者必須“確固堅(jiān)厲，重然諾，輕死生”，應(yīng)該做到“知恥”、“重厚”、“耿介”、“必信”，要有“革命之道德”。章太炎在論文中深刻揭露改良派“競(jìng)名死利”、“志在千祿”的丑態(tài)。并說(shuō)：“夫其所操技術(shù)，豈謂上足以給當(dāng)世之用，下足以成一家之言耶？汗漫之策論，不可以為成文之法；雜博之記誦，不可以當(dāng)說(shuō)經(jīng)之詁；單篇之文筆，不可以承儒、墨之流；匿采之華辭，不可以備瞽蒙之頌；淫哇之賦詠，不可以瞻國(guó)政之違。既失其末，而又不得其本，視經(jīng)方陶冶之流，猶尚弗及，亦曰以是嘩世取寵而已”。指出改良派的“謀立憲”，只能使“豪民得志，苞苴橫流，朝有黨援，吏依門(mén)戶，士習(xí)囂競(jìng)，民苦騷煩”，表示堅(jiān)決反對(duì)。他還在《民報(bào)》上刊發(fā)別人批駁《新民叢報(bào)》的文章。章太炎在《民報(bào)》上發(fā)表的文章，大都針?shù)h相對(duì)，文字銳利，“真是所向披靡，令人神旺”。

自光緒三十一年（1905年）起，章太炎在《國(guó)粹學(xué)報(bào)》上發(fā)表若干學(xué)術(shù)文字，并在東京開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)講習(xí)班，“宏獎(jiǎng)光復(fù)，不廢講學(xué)”。此前，光緒二十九年（1903年），章太炎與近代古文經(jīng)學(xué)另一重鎮(zhèn)劉師培定交，此后因?qū)W術(shù)祈向相近而交往日密，遂發(fā)生被劉師培與妻子何震誣蔑叛變事件。又與孫中山、汪精衛(wèi)、黃興等因《民報(bào)》不合，乃由提倡光復(fù)轉(zhuǎn)入專心論學(xué)，著有《文始》《新方言》《國(guó)故論衡》《齊物論釋》等。其中《國(guó)故論衡》為近代學(xué)術(shù)史上有數(shù)之巨制，開(kāi)辟了漢語(yǔ)言文字學(xué)、經(jīng)學(xué)、文學(xué)及哲學(xué)、心理學(xué)的現(xiàn)代化研究的先河。宣統(tǒng)元年（1909年）又編有《教育今語(yǔ)雜志》，撰寫(xiě)若干白話述學(xué)著作，以普及學(xué)術(shù)。

民國(guó)之初

宣統(tǒng)三年（1911年），武昌起義勝利之后，章太炎提出了“革命軍起，革命黨消”的錯(cuò)誤口號(hào)，主張解散同盟會(huì)，并和一些立憲黨人在一起，組織中華民國(guó)聯(lián)合會(huì)。民國(guó)元年（1912年）1月1日，孫中山在南京就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，聘任章太炎為總統(tǒng)府樞密顧問(wèn)，他不愿常駐南京，返回上海。2月中旬，在討論建都問(wèn)題時(shí)，章太炎主張建都北京，認(rèn)為“中國(guó)本因舊之國(guó)，非新辟之國(guó)，其良法美俗，應(yīng)保存者則存留之，不能事事更張也”。他依戀舊制度，說(shuō)“專制非無(wú)良規(guī)，共和非無(wú)粃政”，“政治法律，皆依習(xí)慣而成”，主張中央“特建都察院”，“限制元首”，地方“廢省存道”，而對(duì)代議民主制則表示反對(duì)，主張“限制財(cái)產(chǎn)”，又以“奪富者之田以與貧民”為“大悖乎理”。

南北議和告成，袁世凱上臺(tái)，章太炎幻想袁世凱“厲精法治”，“以厝中夏于泰山磐石之安”。在用人問(wèn)題上，以為“同盟會(huì)人材乏絕，清流不歸”。反對(duì)“政黨內(nèi)閣”，提出“取清時(shí)南方督撫有材名者以充閣員之選”。說(shuō)什么：“漢之良相，即亡秦之退官；唐之名臣，即敗隋之故吏?！敝鲝垺把f貫”，用“老吏”。將中華民國(guó)聯(lián)合會(huì)與一些小政團(tuán)合并，改組為統(tǒng)一黨，以后更與民社等并為共和黨，推黎元洪為理事長(zhǎng)。

袁世凱給了章太炎一個(gè)總統(tǒng)府高等顧問(wèn)的空銜，不久又委任為東三省籌邊使，調(diào)出北京。章太炎興致勃勃地跑到東北去“興辦實(shí)業(yè)”，設(shè)東三省籌邊使署于長(zhǎng)春，擬《東三省實(shí)業(yè)計(jì)劃書(shū)》，提出“設(shè)立三省銀行，以圓易吊，使民易知”，并鑄造金幣?！坝T金幣，又不可不預(yù)浚金源，非開(kāi)辦金礦，收買金砂，不足以供鼓鑄。又請(qǐng)開(kāi)浚松花江、遼河，去其淤梗，以利交通”。還擬“組織報(bào)館”，“設(shè)會(huì)研究”。但沒(méi)有多久，宋教仁遇刺，血的教訓(xùn)使他猛醒過(guò)來(lái)，他沉痛地《挽宋教仁》：“愿君化彗孛；為我掃幽燕”，開(kāi)始對(duì)袁世凱不信任了。4月，章太炎托事南行。5月，他又親赴武昌，拜謁了黎元洪，在湖北致電袁世凱，請(qǐng)求免除梁士詒、陳宧、段芝貴、趙秉鈞“四兇”的職位。接著，由武漢到了北京，袁世凱設(shè)法籠絡(luò)章太炎。5月25日發(fā)令“章炳麟授以勛二位”，“冀以歆動(dòng)”。6月4日，章太炎離京來(lái)滬。而他早先提議在東北籌設(shè)實(shí)業(yè)銀行的借款，財(cái)政部長(zhǎng)梁士詒不肯蓋章，章太炎“實(shí)業(yè)計(jì)劃”落空，感到“大抵政府之與我輩，忌疾甚深，罵亦阻撓，不罵亦阻撓”，于是決計(jì)“辭差”，“奉身而退”。

遭袁迫害

民國(guó)二年（1913年）4月，章太炎從長(zhǎng)春返回上海。7月，孫中山、黃興舉兵武力討袁，章太炎卻不信賴，說(shuō)什么“討袁者亦非其人”。他既罵袁世凱“用心陰摯，正與西太后大同”，又說(shuō)孫中山“與項(xiàng)城一丘之貉”?！爸^宜雙退袁與孫、黃，改建賢哲，仆則承命”。以為“若為久遠(yuǎn)計(jì)，凡一政黨，非有實(shí)業(yè)為中堅(jiān)，即有俠士為后應(yīng)，無(wú)此即不足以自樹(shù)。非實(shí)業(yè)則費(fèi)用不給，而政府得以利用之矣；非俠士則氣勢(shì)不壯，而政府得以威喝之矣”。以為總統(tǒng)改選，“大抵仍宜推舉黃陂，必不肯任，然后求之西林”?！包S陂之廉讓，可望責(zé)任內(nèi)閣；西林之果毅，可望廓清貪邪”。黎元洪（黃陂）也好，岑春煊（西林）也好，都是清朝舊官僚，民國(guó)新軍閥，章太炎對(duì)這些人寄以厚望，他已彷徨歧途了。

6月，章太炎與湯國(guó)梨結(jié)婚。8月，章太炎“冒危入京師”，一方面看到“京邑崎嶇，道路以目”，以為“吾雖微末，以一身攖暴人之刃，使天下皆曉然于彼之兇戾，亦何惜此孱形為”，表示不畏強(qiáng)暴，敢臨虎穴；另一方面又以為“共和黨勢(shì)漸擴(kuò)張，此為可熹”，“連日議員入黨者，已增三十人矣，驥老伏櫪，志在千里，況吾猶未老耶？”但是，袁世凱對(duì)章太炎還是不肯放松，對(duì)他加緊迫害，把他軟禁起來(lái)，梁士詒、趙秉鈞等還欲“捏造證據(jù)，置章于死”。

民國(guó)三年（1914年）1月，章太炎欲乘車離京，為軍警所阻。7日，“以大勛章作扇墜，臨總統(tǒng)府之門(mén)，大詬袁世凱之包藏禍心”，仍被監(jiān)禁。曾決意絕食，“以死爭(zhēng)之”，自云：“不死于清廷購(gòu)捕之時(shí)，而死于民國(guó)告成之后，吾何言哉！”直到民國(guó)五年（1916年）袁世凱死后，才被釋放。在監(jiān)禁期間，編成《章氏叢書(shū)》初編。

參與護(hù)法

民國(guó)五年（1916年）6月，章太炎由北京南返。這時(shí)，孫中山也在上海，曾兩電黎元洪規(guī)復(fù)約法，尊重國(guó)會(huì)；章太炎也認(rèn)為“約法、國(guó)會(huì)，本民國(guó)固有之物，為袁氏所摧殘”，主張維護(hù)。此后，他多次和孫中山一起參加會(huì)議，基本主張與孫中山尚相契合。8月，章太炎南赴肇慶，去看望岑春煊，更出游南洋群島，一直到年末才回國(guó)。孫中山致電黎元洪，認(rèn)為章太炎“碩學(xué)卓識(shí)，不畏強(qiáng)御，古之良史，無(wú)以過(guò)之，為事?lián)袢耍`謂最當(dāng)”，推舉章為國(guó)史館長(zhǎng)。

民國(guó)六年（1917年）3月，段祺瑞召集督軍團(tuán)在北京開(kāi)會(huì)，商討對(duì)德宣戰(zhàn)。5月7日，國(guó)會(huì)討論參戰(zhàn)案；10日，段祺瑞組織“公民請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)”等，包圍國(guó)會(huì)，毆辱議員。章太炎和孫中山兩次致電黎元洪，要求嚴(yán)懲“偽公民犯法亂紀(jì)之人”，“嚴(yán)懲暴徒主名”，“勿令勢(shì)要從旁掣肘”。6月7日，張勛率軍北上，與段派集議，電黎“調(diào)停須先解散國(guó)會(huì)”。孫、章聯(lián)電陸榮廷等南方各省督軍、省長(zhǎng)，指出：“調(diào)停戰(zhàn)事之人，即主張復(fù)辟之人；擁護(hù)元首之人，即主張廢立之人?！薄芭讶吮瑒t共和遺民必?zé)o噍類”。又聯(lián)名致電陳炯明：“國(guó)會(huì)為民國(guó)之命脈，調(diào)和乃借寇之資糧”，“今者群盜鴟張，叛形已著，黃陂與之講解，實(shí)同降伏”。

7月1日，張勛復(fù)辟。3日，章太炎與海軍總長(zhǎng)程璧光等在孫中山的住處秘密商議，籌劃反對(duì)張勛的復(fù)辟舉動(dòng)。接著，與孫中山、廖仲愷、朱執(zhí)信、何香凝乘海琛艦由上海啟程赴廣州，于7月17日抵粵。當(dāng)有人詢以討逆計(jì)劃時(shí)，章太炎即答以：“余此次偕孫中山來(lái)粵，所抱之希望頗大”，“討逆之舉，即為護(hù)法而起，惟不違法之人而后可以討逆”。永豐、同安、豫章三艦抵達(dá)黃埔，孫、章一起前往迎迓。廣東各界開(kāi)歡迎海軍大會(huì)，孫中山、程璧光到會(huì)，章太炎亦參加。9月1日，國(guó)民非常會(huì)議選舉孫中山為中華民國(guó)軍政府大元帥，章太炎任護(hù)法軍政府秘書(shū)長(zhǎng)，《大元帥就職宣言》就是章太炎起草的。《宣言》中說(shuō)：“民國(guó)根本，掃地?zé)o余，猶幸共和大義，浹于人心，舉國(guó)同聲，誓殲元惡”，誓“與天下共擊破壞共和者”。此后，因護(hù)法軍政府中派系斗爭(zhēng)激烈，章“欲西行”，孫中山勸以“不當(dāng)先去以失人望”，章太炎表示愿為軍政府爭(zhēng)取外援，到云南聯(lián)絡(luò)唐繼堯。當(dāng)他抵達(dá)昆明后，多次向唐繼堯進(jìn)言，促唐繼堯東下，但唐繼堯始終是托故不出。

背孫反共

民國(guó)八年（1919年），五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，工人革命運(yùn)動(dòng)日漸發(fā)展，章太炎卻由反對(duì)軍閥割據(jù)逐漸演變?yōu)橘澇绍婇y割據(jù)。民國(guó)九年（1920年）11月，湖南通電湘省自治，章太炎隨即在北京《益世報(bào)》發(fā)表《聯(lián)省自治虛置政府議》，認(rèn)為宜虛置中央政府，軍政則分于各省督軍。接著，又主張使地方權(quán)重而中央權(quán)輕，各省自治為第一步，聯(lián)省自治為第二步，聯(lián)省政府為第三步，還必以本省人充軍民長(zhǎng)官。這種聯(lián)省自治說(shuō)，和孫中山的統(tǒng)一主張背道而馳。民國(guó)十年（1921年）5月，孫中山在廣州就任非常大總統(tǒng)職，章太炎以為非法，并以“聯(lián)合自治不可反對(duì)為獻(xiàn)”。

民國(guó)十二年（1923年）1月，孫中山在上海發(fā)表《和平統(tǒng)一宣言》，章太炎以為“統(tǒng)一利害，久處南方者自知，若謂借此以緩最高問(wèn)題，則亦非計(jì)”。次年1月，中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在廣州召開(kāi)，通過(guò)了《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》，接受了中國(guó)共產(chǎn)黨所提出的反帝反封建的主張，分析和批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的各種錯(cuò)誤的、反動(dòng)的政治流派，包括“聯(lián)省自治派”，宣告取消不平等條約；孫中山又系統(tǒng)講述了三民主義。10日，決定應(yīng)馮玉祥的電邀，“即日北上”。章太炎對(duì)改組后的中國(guó)國(guó)民黨表示不滿，在國(guó)民黨右派馮玉祥自由等的慫恿下，發(fā)出《護(hù)黨救國(guó)宣言》，“冀以同盟舊人，重行集合團(tuán)體”。不久，馮玉祥自由組織中國(guó)國(guó)民黨同志俱樂(lè)部，章太炎也組織了辛亥革命同志俱樂(lè)部，背離孫中山，反對(duì)共產(chǎn)黨。

晚年抗日

民國(guó)十四年（1925年），“五卅運(yùn)動(dòng)”發(fā)生，章太炎發(fā)出《為上海英租界巡捕慘殺學(xué)生之通電》?！耙詾橛⒉抖恢巫?，固不足以肅刑章；英捕而果治罪，亦未必足以防后患。惟有責(zé)成外交當(dāng)局，迅速收回租界市政，庶幾一勞永逸，民慶再生”。

民國(guó)十六年（1927年），章太炎賦詩(shī)自述：“見(jiàn)說(shuō)興亡事，拿舟望五湖”。晚年在蘇州講學(xué)，組織國(guó)學(xué)會(huì)，欲“甄明學(xué)術(shù)，發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。民國(guó)二十二年（1933年），刻《章氏叢書(shū)續(xù)編》于北平，所收不多，而更純謹(jǐn)，且不取舊作，當(dāng)然也無(wú)斗爭(zhēng)之作，先生遂身衣學(xué)術(shù)之華袞，粹然成為儒宗”。但是，當(dāng)?shù)蹏?guó)主義蹂躪中國(guó)，中華民族災(zāi)難深重的時(shí)候，章太炎起來(lái)譴責(zé)國(guó)民黨“怯于御亂而勇于內(nèi)爭(zhēng)”。民國(guó)二十一年（1932年），北上見(jiàn)張學(xué)良；次年，又與馬相伯等聯(lián)合發(fā)表“二老宣言”、“三老宣言”：“對(duì)于當(dāng)前日本之侵略暴行，不僅作消極之抵抗，同時(shí)更應(yīng)動(dòng)員全民族積極收復(fù)失地、根本消滅偽國(guó)”，呼吁抗日。民國(guó)二十四年（1935年），一二九運(yùn)動(dòng)發(fā)生，宋哲元進(jìn)行壓制。章太炎致電宋哲元：“學(xué)生請(qǐng)?jiān)福鲁龉\(chéng)，縱有加入共黨者，但問(wèn)今之主張何如，何論其平素?！?

12月24日，上海學(xué)生北上請(qǐng)?jiān)?，?guó)民黨加以阻撓，章太炎“對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)深表同情。但認(rèn)政府當(dāng)局，應(yīng)善為處理，不應(yīng)貿(mào)然加以共產(chǎn)頭銜，武力制止”。請(qǐng)?jiān)笇W(xué)生經(jīng)過(guò)蘇州時(shí)，又“派代表慰勞，并囑縣長(zhǎng)饋食”。他“瞻顧民族之前途，輒中心忉怛而未能自己”，臨終前，在《答友人書(shū)》中還說(shuō)：“北平既急，縱令勉力支持，察省必難兼顧。蓋非常之時(shí)，必以非常之事應(yīng)之。令共黨之在晉北者，其意不過(guò)欲北據(jù)河套，與蘇俄通聲勢(shì)耳。此輩雖多狙詐，然其對(duì)于日軍，必不肯俯首馴伏明甚”。管章太炎不可能對(duì)共產(chǎn)黨有真正認(rèn)識(shí)，但他對(duì)共產(chǎn)黨的堅(jiān)持抗戰(zhàn)、國(guó)民黨的“不抵抗主義”還是覺(jué)察的。盡管章太炎晚年的行為也有使人失望之處，卻仍保持了愛(ài)國(guó)主義晚節(jié)。民國(guó)二十五年（1936年）6月14日，章太炎病逝。