安希范

坎坷童年

明嘉靖四十三年（1564）正月十四日，安希范出生。他是安國(guó)的孫子，安如山的次子，庶出。嫡庶的名份和諸子析產(chǎn)制，也加劇了家庭內(nèi)部的糾紛。據(jù)安希范曾孫所撰《安我素先生年譜》所載，當(dāng)希范的生母吳氏懷孕的時(shí)候，安如山已年近花甲。其原配郭氏藉口避免“庶孽之爭(zhēng)”，告誡不許生育男孩子。希范出生以后，郭氏準(zhǔn)備棄嬰，吳氏死搶住嬰兒不放。安如山委曲求全，在希范出生50天，就出嗣于叔父安如陵。如陵早死，妻鄒氏守寡。希范由鄒氏扶養(yǎng)，長(zhǎng)期居住在無錫南鄉(xiāng)周涇巷。母子分離。

5歲那年，文學(xué)家談修祖母九秩大慶，舉行壽宴。安如山帶了兒子前去拜壽。談修看到希范聰明伶俐，十分喜歡，并將女兒許配給他。于是，兩家訂了秦晉之好。 次年，希范投于學(xué)者鄒安吉門下，讀書過目不忘，老師吟詩，他能和韻。鄒先生很高興，說：“他今后定當(dāng)名世?！?

隆慶四年（1570），65歲的安如山因病去世，吳氏殷勤地侍奉郭氏，并“長(zhǎng)齋守節(jié)”，對(duì)懷念兒子的隱痛不敢聲張。不料，希范的嗣母又去世，7歲的他獨(dú)居在周涇已無依無靠。談修知道了這慘愴現(xiàn)狀，主動(dòng)給以呵護(hù)。第二年，郭氏去世，堂伯少峰遵照如山的遺命，將希范接回膠山舊宅，于是分離了9年的母子倆才團(tuán)聚，依靠少峰堂伯生活。三年后，少峰又逝世，吳氏母子被迫搬到周涇，據(jù)載那時(shí)的情景是“敗屋頹垣，母子相依，購(gòu)閔受侮，不可禪述?！?

名師授業(yè)

明萬歷八年（1580）安希范的岳父談修親自教授他古文和詩詞，以及名家的八股文。談修是一位很有學(xué)問的人。他家的“延恩樓”以藏書聞名。安希范在這樣的環(huán)境里，飽覽經(jīng)史，學(xué)問大有長(zhǎng)進(jìn)，自認(rèn)為他岳父的藏書是他日后為人和治學(xué)的得力所在。

十七歲那年，安希范與談修女兒結(jié)了婚。談氏非常賢淑，不僅關(guān)心丈夫的生活，還對(duì)婆婆孝順。丈夫晚上讀書，她在旁相伴，一邊做針線活。周涇有幾個(gè)無賴，常常引誘希范，談氏則好言勸告，使丈夫不受欺騙，只是埋頭上進(jìn)，不料結(jié)婚才三年，談氏病故。希范將她安葬在祖墓旁邊，自己住進(jìn)祖父安國(guó)墓地的風(fēng)樹樓，為妻子守墓。他在19歲那年考取秀才。當(dāng)時(shí)正值張居正當(dāng)政，減少諸生名額，無錫只分配到15名。安希范的試卷給澄江（今江陰）令胡公葵看中，認(rèn)為他的文章很有見解。

明萬歷十二年（1584）是安希范一生在為人和治學(xué)兩方面最關(guān)鍵之處。明萬歷十二年安希范問業(yè)于顧憲成。他們?cè)趯W(xué)術(shù)思想上堅(jiān)持程朱理學(xué)的正統(tǒng)立場(chǎng)，提倡尊經(jīng)重道，高揚(yáng)“氣節(jié)”“復(fù)興正學(xué)”，“衛(wèi)道救時(shí)”的主張。爾后成了顧炎武、黃宗羲、王船山等大思想家的啟端?！懊髑逯H學(xué)者流風(fēng)余韻，猶往往沿東林。”安希范向顧憲成求教學(xué)問，也就是自程朱以來一脈相承的所謂性命之學(xué)。安希范從此以后，思想和行動(dòng)恪守顧、高（攀龍）規(guī)范，成為地域性政治集團(tuán)東林黨在反對(duì)貴族大地主反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)中的一員。顧憲成長(zhǎng)安希范十四歲，無論是治學(xué)、為人、從政哪方面，閱歷都比安希范豐富，是他的師輩。顧憲成看清安希范的志向，認(rèn)為他是一個(gè)有所作為的人。

仕宦升遷

明萬歷十三年（1585）鄉(xiāng)試，希范中了舉人。

次年，安希范以廷試三甲九名中進(jìn)士。被授為行人司行人。這是一般中下級(jí)官職，掌管傳旨和冊(cè)封事項(xiàng)。

明萬歷十六年（1588），他25歲，他和生母吳氏回到了西堠村故居，在從兄那邊置得舊宅故居，在故居的基址上建造了“天全堂”，“天全”的意思是：“志不待于人，而完于天也。于其中讀書談道，登斯堂不啻龍門。”據(jù)希范的孫子安璇在《膠東山水志》中敘述：天全堂是“先吏部業(yè)。周涇、膠里無寸壤，然故鄉(xiāng)山水，思不一飯忘也。乃購(gòu)荒畦十畝，構(gòu)堂三楹，疏欞曠曠，花木茸茸，饒有逸致。顏曰‘天全’，志不得于人事，而完于蒼者也。于其中讀書談道逾二十年?！彼€給嗣父、嗣母營(yíng)造了墳?zāi)埂?/p>

明萬歷十六年（1588）正月，他奉詔去山西大同召還吏部左侍郎兼東閣大學(xué)士入預(yù)機(jī)務(wù)王家屏。正月出發(fā)，四月回北京，記有《云中日記》。翌年，他又奉使冊(cè)封楚藩?；鼐┩局?，曾登岳陽樓，鳥瞰古云夢(mèng)。還曾上廬山暢游， 作《廬山游記》。

明萬歷十九年（1591），應(yīng)翰林院庶吉士的考試， 即“館選”?？荚嚦煽?jī)屬優(yōu)等。按照規(guī)定可以稱庶吉士，學(xué)習(xí)了三年后補(bǔ)受重要官職，如給事中、御史等等。但御史有年資的限制，安希范還不夠格。當(dāng)時(shí)有人提議說，可以加報(bào)幾年，但安希范不愿這樣做。認(rèn)為這是欺君的行為。后被授以札部精膳司主事。翌年，分管會(huì)試事務(wù)。他采取了一些措施，補(bǔ)偏救弊，一時(shí)風(fēng)氣為之肅然。這時(shí)他想念生母吳氏非常困難的生活境遇，于是便上《請(qǐng)致南曹迎養(yǎng)疏》，當(dāng)年七月，萬歷皇帝準(zhǔn)了他的請(qǐng)求，改授南京吏部驗(yàn)封司主事。八月離京南下，十月到任。

直言遭貶

安希范從事實(shí)際政治活動(dòng)的時(shí)間甚短。在他從政期間，有兩件大事足以表明他的政治品格。

其一： 萬歷二十年（1592），上《黜奸閹防亂政疏》，對(duì)御史楊鎬，刑部郎中王明時(shí)蒙冤降俸調(diào)用一事，認(rèn)為處理不當(dāng)：“夫刑獄天下之重事，法司朝廷之綱紀(jì)。大臣天子之股肱，御史天子之耳目，乃使閹人得據(jù)其權(quán)，而肆然凌侮諸臣之上，不亦辱朝廷而羞當(dāng)世之士乎？……臣竊見自古閹宦專權(quán)之禍，為國(guó)家配亂最深且大。故愿皇上防微杜漸，折其邪萌，不避越職之罪。輒敢于冒天威，臣不勝憤激戰(zhàn)栗之至。”

楊鎬和王明時(shí)等被奸人樂新爐供詞牽連，那是因?yàn)樗径Y監(jiān)太監(jiān)張誠(chéng)發(fā)泄私憤。自王振擅權(quán)之后，凡是逢到審判官員的時(shí)候，例由司禮監(jiān)太監(jiān)奉皇帝命奉諭法司大臣共同審判，這時(shí)要有御史去請(qǐng)司禮監(jiān)太監(jiān)。審判時(shí)太監(jiān)居中坐，而法司大臣反而在左右列坐。這是一種不成文的規(guī)矩。楊鎬自以為是朝廷風(fēng)紀(jì)之官，不應(yīng)屈跡于閹寺，不屑去請(qǐng)。王明時(shí)也曾上疏表示反對(duì)這種做法，認(rèn)為居中只能奉坐圣旨，因此得罪了當(dāng)時(shí)權(quán)勢(shì)顯赫的太監(jiān)張誠(chéng)。張為泄私憤，坐了楊、王的罪。安希范對(duì)此表示如果不將張誠(chéng)“嚴(yán)加屏出，以杜亂源” 日后必釀成閹寺擅政之大禍。他在閹寺亂政已成為明代政治一大瘋疾的時(shí)候，他敢于捅這個(gè)馬蜂窩。

其二：萬歷二十一年（1593），京察完畢（明朝制度：每隔6年考核一次在京的官員．考核外官名“大計(jì)”）。 三月，刑科給事中劉道隆劾吏部嵇勛司員外朗虞淳照，兵部職方郎中楊于庭。尚書孫攏說了些正直的話，罰奉三月?？脊芍汹w南屋也降三級(jí)調(diào)外，虞和楊也罷官。孫辭職不準(zhǔn)。又上奏，指出臣子結(jié)黨專權(quán)固是國(guó)家大禍，要求留用兩個(gè)為官清正的人，即被目為結(jié)黨，那么事實(shí)的真相就不能大白干世，孫攏被譴責(zé)，同時(shí)有不少正直的官員都遭到不同的處分。安希范這時(shí)上了《借人才廣言路》一疏，認(rèn)為萬歷這樣做法行將戇直之臣一舉而宣之，后皆動(dòng)色相戒，鉗口結(jié)舌，……此非國(guó)之福，非皇上與輔臣之心也”。這個(gè)奏疏沒有被采納，但安希范的一身正氣，躍然紙上。

萬歷二十一年（1593）九月，吏部右侍郎趙用賢為內(nèi)閣首輔王錫爵，上疏罷官。行人高攀龍申救未果，且遭到政敵的攻擊，此事牽連趙南星，顧憲成。十一月，高又上奏，結(jié)果以“疏而易言”的罪名，貶謫為揭陽典史。安希范在這時(shí)又上了《糾輔臣明正邪》一疏，認(rèn)為“古今治亂之關(guān)，進(jìn)賢退不肖”， “今賢者以其異已而必斥之，不肖者以其媚已而必曲有之，塞眾正之途，開群枉之路， 誤國(guó)不忠，無大于此者”。希望萬歷嚴(yán)諭閣臣“毋挾私心，毋植私、黨，毋以直言而逆耳，毋以媚己而悅心，秉公效忠，斥邪扶正”，這樣國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。萬歷看了大怒，認(rèn)為他“低誣閣臣，朋奸黨惡”，要逮捕法辦。王錫爵出于師生情面，加上給事中葉繼美等相救，遂改逮問為削籍。這是安希范最后的一次政治活動(dòng)。從此以后他就退出了政治舞臺(tái)。

講學(xué)東林

萬歷二十二年（1594），正月十四月，安希范聞削籍之—報(bào)，就留別秣陵（今南京）諸友好，束裝東歸。在和相送的友好詩中有“自緣觸罪辭南國(guó)，敢向明時(shí)賦北風(fēng)。泉石盡湛娛嫩性，勛猷今已讓諸公”之句，意興蕭然，似已不愿再?gòu)恼?。高攀龍?jiān)阪?zhèn)江迎接他，兩家結(jié)了親家。這一年五月，王錫爵謝政，舉行廷推（推人參加內(nèi)閣），顧憲成推王家屏，拂逆皇帝的意向，降為雜職，不久革職為民，時(shí)年僅45歲。顧憲成對(duì)于安希范的削籍，稱贊于同輩人說：…“吾黨中品格不同，如小范可謂不失赤子之心者。”薛敷教也說：“希范真是美心美腹?！?吳氏對(duì)兒子的削籍還鄉(xiāng)并無怨言，相反安慰著說：“你以直言效忠，蒙皇上寬恩。如今母子相見，猶如從周涇回來一樣呀！”已故堂兄南屏的子女較多，希范主動(dòng)給以撫養(yǎng)教育，還為侄女辦了婚事。

萬歷二十二年（1594）冬，將女兒配給東亭華察的孫子。

安希范自罷官以后，一面與顧憲成等諸友好友林居談道，探究身心之學(xué)。一面優(yōu)游歲月，游覽浙江、江蘇各地名勝。

萬歷三十年（1602），開始在東林書院講學(xué)。這時(shí)，剛剛做六旬壽慶的吳氏因病去世。他遵照母親遺命，一律不受喪禮，不設(shè)喪宴，只是請(qǐng)高攀龍等至交寫了行略、墓志銘、墓表。東林書院年久失修，瀕于頹圯，在顧憲成、高攀龍等人的倡議下，重加修葺，安希范佐工五十兩，佐產(chǎn)二十一石七斗。同時(shí)參予講學(xué)活動(dòng)的規(guī)劃。當(dāng)時(shí)參與東林講學(xué)活動(dòng)的主要人物有：顧憲成、顧允成、高攀龍、安希范、劉元珍、錢一本、薛敷教、時(shí)茂才，時(shí)稱“東林八君子”，其中錢是武進(jìn)人，其余都是無錫人。他們都是在政治上被罷斥的中下級(jí)官吏，代表江南士大夫勢(shì)力，以集團(tuán)形式進(jìn)行政治活動(dòng)。他們以講學(xué)為名談?wù)撜危昧咳宋?，抨擊貴族大地主的黑暗統(tǒng)。東林書院訂《會(huì)約》，制《學(xué)規(guī)》，打出“尊經(jīng)重道”的旗幟，意圖以此爭(zhēng)取一個(gè)政治清明，輕徭薄賦，人民得遂其生的環(huán)境。東林書院流風(fēng)所致，傾動(dòng)朝野。后宋東林黨人和閹黨的斗爭(zhēng)，以至于一批有識(shí)之士慘遭殺戮，正是體現(xiàn)了這種精神。

萬歷三十五年（1607）， “東林精舍”落成，安希范另辟一室，在這里讀書會(huì)友。

萬歷三十七年（1609）赴毗陵（今常州）經(jīng)正會(huì)堂講學(xué)。

萬歷三十九年（1611）偕同高攀龍去金沙（今金山）志矩堂講學(xué)。安希范有乃祖遺風(fēng)，參予講學(xué)活動(dòng)之外，常倘徉于山水之間，藉以寄托自己的情懷。尤其鐘情于江浙的自然風(fēng)物。萬歷四十二年（1615）九月，偕東林同志暢游蘇州洞庭，登漂渺，在山巔筑平臺(tái)，題其名目“落帽”。因?yàn)樗弦黄鸬娜耍际且驗(yàn)榉磳?duì)貴族大地主的黑暗政治，正直敢言而被丟了烏紗帽的人。寓意深刻，既謔且雅。

萬歷四十五年（1618）。安有寄寓浙江吳興之意，3年之后，索性在吳興武康買地建屋，準(zhǔn)備長(zhǎng)期居住。平日所乘畫舫， 名曰 “萍隱”，取萍蹤歸隱的意思。舫內(nèi)張?zhí)赵痢埣菌棥?蘇端朋、米南宮等歷史名人畫像，仰慕之外，頗思效法這些古人的生活情趣。當(dāng)中四月，建筑落成，題名為“菁山別業(yè)”。安希范每游一地，輒為文記述。如《浮生日記》、 《游洞庭記》、《赴行續(xù)記》、《菁山隱居記》等等。不知因何緣故，這些游記都沒有被輯入《天全堂集》中。

太監(jiān)魏忠賢專權(quán)，構(gòu)成東林黨罪，列《東林黨人榜》，大肆鎮(zhèn)壓東林學(xué)派人物。安希范作詩多首，發(fā)泄怨恨。其中一首是：慷慨悲歌恨不禁，每傳邸報(bào)輒沾襟。 受遺元老仍增秩，進(jìn)藥鴻臚也賜金。 君父大仇爭(zhēng)切齒，權(quán)奸深計(jì)共寒心。 自憐倦鳥摧頹羽，中夜哀鳴繞故林。

死后榮辱

天啟元年（1621）四月初八，自吳興返無錫，得病不起，十三日逝世。安希范逝世后，鄒元標(biāo)和地方官員紛紛上疏，對(duì)當(dāng)年“永錮沒身”的人，力薦諸賢說：“葉茂才力障狂瀾；進(jìn)賢斥奸之趙南星，恬養(yǎng)邃學(xué)三十余年獨(dú)行之高攀龍，白華濯濯，天真自如之安希范，簞瓢陋巷樂道安貧，屢進(jìn)危言之岳元聲，此皆國(guó)之名賢也?！f歷遺詔，有建言廢棄之臣酌量起用。泰昌登極，詔內(nèi)有建言廢棄之臣，已奉遺詔起用，其有永錮沒身者，吏部作速查名，分別奏請(qǐng)，召用恤錄。”翌中五月二十九日，給誥命郵贈(zèng)奉政大夫光祿寺少卿。

祟禎七年（1634）八月，經(jīng)本縣諸生請(qǐng)，準(zhǔn)照顧憲成例，奉批以安希范“學(xué)有本原，行堪模范”建祀。

崇禎十四年（1641）巡按蘇松等處監(jiān)察御史批準(zhǔn)，在惠山特建安希范專祠，并列入先賢祠。