余懷

作品特色

余懷才情艷逸，其詩詞用筆較為深細(xì)，表現(xiàn)出悠情綿邈的意境。如《由畫溪三箬至合溪》：“畫舫隨風(fēng)入畫溪，秋高天闊五峰低。綠蘿僧院孤煙外，紅樹人家小閣西。箬水長清魚可數(shù)，篁山將盡鳥空啼。桃源不是無尋處，楓葉紛紛路轉(zhuǎn)迷”，將其悵惘之情，溶入蒼涼寥落的畫面之中。朱彝尊評(píng)此詩有“晚唐風(fēng)格”，有一種“秋花”式的“幽艷晚香之韻”。尤其是明亡后，他對(duì)一代興衰，發(fā)出千秋感慨，頗多凄麗之辭。他的六首感遇詞，通過和王介甫、蘇子瞻、陸放翁、劉后村等人的詞作，形象地描寫了在故國傾覆的情況下，一個(gè)“九分憔悴”、“心事成灰”的江南游子的悲哀。這些作品情感凄愴，詞采清麗，頗為吳偉業(yè)、王士禎所稱道。

此外，他的筆記《板橋雜記》記載狹邪之事，共分3卷，上卷雅游，中卷麗品,下卷軼事。其自序曾闡述了以狹邪、艷冶之事生發(fā)感慨的原因，認(rèn)為：“鼎革以來，時(shí)移物換。十年舊夢(mèng)，依約揚(yáng)州。一片歡場，鞠為茂草。紅牙碧串，妙舞清歌，不可得而聞也;洞房綺流，湘簾繡幕，不可得而見也;名花瑤草，錦瑟犀毗，不可得而賞也。間亦過之，蒿藜滿眼，樓館劫灰，美人塵土，盛衰感慨，豈復(fù)有過此者乎!”因此，極力渲染當(dāng)年的繁華，以對(duì)照今日的凄涼，是這本筆記的寫作上的特點(diǎn)。

著述詳介

一、著有 《余子說史》十卷，署江表余懷澹心氏纂，邑人張琴亦有抄本。

二、著《東山談苑》八卷，署下邳人(余氏郡望為“下邳郡”)，蓋居下邳時(shí)遇古人嘉言懿行，隨筆輒記，足補(bǔ)史闕。余懷著述署名常冠里籍，或三山，或系莆陽、莆田，且以邑之東山名其書，戀念梓里，于斯彌見;或署下邳、江表，則二地皆為其流寓之所，可作第二故鄉(xiāng)。

三、著《汗青余語》，部帙甚廣，皆記明末黨爭之事。

四、著《四蓮花齋雜錄》八卷，亦署下邳余懷手輯，是書成于甲申國變之后，采錄內(nèi)容為：奇聞軼事、器物古玩、花草禽獸、香茗醇釀、鄉(xiāng)語巷談等等，無所不及。

五、著《硯林》一卷，署莆田人，余懷著述廣涉博搜。自識(shí)云：“綜纂舊事，匯成一書。”張潮跋云：“先生著述等身，硯幾為掩;藉非有為，如許佳硯，亦焉能勝任而愉快乎。”懷所記有關(guān)硯之故實(shí)凡八十六則，為自己七十一歲高齡之作。

六、著《茶史補(bǔ)》一卷，署莆陽人，自云：“嗜茶成癖，向著有《茶苑》一書，為人竊稿。……所存未備者，名曰《茶史補(bǔ)》，亦庶幾禇少孫補(bǔ)《史記》、李肇補(bǔ)《唐史》之意云爾。”是書劉乃大在雍正六年(1728)重刊。

七、著《婦人鞋襪考》一卷，亦署莆田人，有《擅幾叢書》、《香艷叢書》本行世。

八、著《宮閨小名錄》一卷，署莆陽人，為余懷七十九歲之佳作。先是尤侗撰《宮閨小名錄》成，以示澹心。懷曰：“美矣盛矣，以余所記當(dāng)有一二逸者，請(qǐng)為后錄。”尤侗嘆為“女史之拾遺補(bǔ)闕。”《四庫全書提要》對(duì)其有評(píng)論與考證。

余懷著述以詩詞稱雄，后人評(píng)價(jià)頗高。

九、著《甲申集》七卷，不著里籍，為清初刻本，今存北京國家圖書館。是書作于崇禎十七年(1644)，卷一至卷七分別為：《茂陵詩》、《武塘詩》、《西陵詩》、《山陰詩》、《明庵詩》、《擬古詩》、《律鬘》，懷特意以甲申名集，蓋紀(jì)念故君殉社稷年也。

十、著《江山集》三卷，署江表人，一卷為《石湖游稿》、二卷為《泖湖游稿》、三卷為《鴛湖游稿》，為余懷詩歌總集的一種。南開大學(xué)、清華大學(xué)等圖書館存有清抄本《江山集》三卷。

十一、著《楓江酒船詩》，不分卷，署江表余懷，共錄詩作三十八首，前有姜垓(字如須)《序》，是書為《江山集》之一，康熙年間刻本，現(xiàn)藏福建省圖書館。

十二、著《五湖游稿》三卷?！妒z室書錄》云：“僅詩七十首，皆游嘉興時(shí)之作，有自序，稱鴛湖自序，又自號(hào)寒鐵道人。”北京圖書館《善本目錄》載有此書。

十三、著《味外軒詩輯》一冊(cè)。余懷在甲申之前所作詩文皆焚棄，今存者為甲申之后所作，福建師范大學(xué)圖書館存邑人康爵輯抄稿本?？稻袅磔嬘小段锻廛幨傲恪芬粌?cè)。

十四、著《西陵唱和集》，有詩有詞，為與曹爾堪(字子顧)同游西湖之作，康爵藏有殘抄本一冊(cè)。

十五、著《曼翁友聲集》、《廣霞山人同人集》，蓋余懷與名公彥碩贈(zèng)答之詩文，有抄本，后附佚書二種。

十六、著《三吳游覽志》一卷，署江表人，雜記游三吳詩文雜事，為《江山集》之一。按日記懷自錄行程及所聞所見所感，往往即興附當(dāng)日詩作，抒亡國之痛。其詩云：“是歲庚寅吊楚湘，滿船蕭鼓泣高陽。云旗出入斗山鬼，蘭佩分明隔帝鄉(xiāng)。續(xù)命有絲入寂寂，問天無語路茫茫。水深浪闊蛟龍惡，空使招魂一斷腸。”余詩一層一轉(zhuǎn)，情意深摯，讀來極有杜甫詩作之原味?！度齾怯斡[志》存詩八十多首，既有五言七律絕，也有古詩，其間無論是表達(dá)抗?fàn)帍?fù)國的壯志，期盼勝利的激情，還是宣泄失國破家之悲痛，傾吐個(gè)人內(nèi)心的憤悶，都和杜詩的沉郁蒼涼，慷慨頓挫相接近。文學(xué)博士朱麗霞評(píng)云：“余懷借山水之漫游，寫逸士之胸襟;托文士之雅集，吐亡國之憂憤;藉歌女之遭遇，嘆前途之多岐;借友人之凋零，申己志之堅(jiān)貞。”(見齊魯學(xué)刊《從華亭之游看余懷的遺民情結(jié)》)。

十七、著《玉琴齋詞》稿本四冊(cè)，蘭綢封面，不分卷，字為余澹心手寫，字體清挺秀逸，冊(cè)中有清吳偉業(yè)、尤侗兩跋，及顧廣圻、孫星衍題記。書內(nèi)有朱印陽文;楝亭曹氏(曹雪芹之父曹璽和祖父曹寅)藏書。吳偉業(yè)在《玉琴齋詞·題辭》曰：“澹心之詞，大要本于放翁，而點(diǎn)染藻艷出脫輕俊，又得諸(按：金荃，即唐溫庭筠《金荃集》)清真。此由學(xué)富而才雋，無所不詣其勝耳。”尤侗的《玉琴齋詞·題辭》曰：“清言綺語，絡(luò)繹奔赴”。懷詞得確兼有魏了翁(鶴山)、辛棄疾(稼軒)之長。近代藏書家許增在《玉琴齋詞》題識(shí)中稱此本為“千古墨妙”。民國十七年(1928)，時(shí)任南京圖書館館長的國學(xué)大師柳詒征，將館藏《玉琴齋詞》影印行世。

十八、著《秋雪詞》一卷，北京圖書館藏有《百名家詞鈔》，為康熙時(shí)綠陰堂刊本，內(nèi)收有澹心《秋雪詞》一卷。龔鼎孳(字孝升)《名家詞鈔·秋雪詞·后序》云：“千年絕調(diào)，腴而不靡，麗而不纖，悲壯而不激烈，曠達(dá)而不膚廓，不必以雕鏤為工，而玉光劍氣，隱現(xiàn)于聲律芳香之外。”余懷畢生填詞四百五十首，《全明詞》收入二百三十三首。

十九、著《板橋雜記》三卷，署三山人，記明末金陵佳麗事，首有余懷自識(shí)：“此即一代之興衰，亦千秋之感慨所系，非徒挾邪之是述，艷治之實(shí)傳。”尤侗亦《題識(shí)》。上卷為雅游;中卷為麗品，記金陵諸名妓情況，以舊院為主，珠市附之;下卷為軼事，雜記舊院諸狎客之奇聞逸事。《四庫全書總目》載：“文章凄縟，足以導(dǎo)欲增悲，亦唐人北里志之類。然律以名教，則風(fēng)雅之罪人矣。”《清史稿·藝文志》入雜記類。該書行世版本甚多。

二十、著《研山堂集》，余懷文集無傳，唯周亮工《尺牘新鈔》采余懷書札九通，小傳中署錄《研山堂集》。

二十一、著《鴛鴦湖傳奇》，陳維崧(字其年)《陳迦陵文集》卷七《余澹心鴛鴦湖傳奇序》一則，惜乎此書已亡佚，此書與下列三種均為余懷戲劇類著述。

二十二、《集翠裘傳奇》，周亮工《賴古堂集》卷十二《復(fù)余澹心》曰：“讀廣霞君《集翠裘》，覺馬致遠(yuǎn)、喬夢(mèng)符一燈猶未滅也。純用本色，絕去纖巧。”

二十三、《封發(fā)記傳奇》，記唐賈直言妻董氏事，董有奇節(jié)，直言隨父流所，謂董曰：“生死莫期，不限相見。”令其改適，董入室，以繩束發(fā)，取筆令直言封之，啟云：“非君不解，畢死不開。”其后二十年，夫妻再會(huì)，舊題宛然，以油沐之，其發(fā)俱墜。

二十四、《南朝金粉》二卷，存上海圖書館，民國八年(1919)廣益書局石印本重刊。

詩作評(píng)價(jià)

鄧漢儀《詩觀》評(píng)曰：“澹心詩，純以氣象勝，是初唐沈、宋之遺。”

徐釚《本事詩》云：“過江風(fēng)流，應(yīng)復(fù)推為領(lǐng)袖。”

陳田《明詩紀(jì)事》辛集卷載：“澹心詩，擅六朝之華藻，運(yùn)唐賢之格調(diào)，吐屬雋雅，角逐詞場，不減子山哀艷，小杜風(fēng)流。”

王王禛《漁洋詩話》譽(yù)之：“不減劉賓客(禹錫)”，選其詩入《感舊集》。

順治辛丑屬嚴(yán)子餐寄予廣陵予答詩云詩曰：“千載秦淮水，東流繞舊京。江南戎馬后，愁絕庾蘭成。”“鐘阜蔣侯祠，清溪江令宅。傳得石城詩，腸斷蕪城客。”

董蒼水曰：“澹心詩格，如入芙蓉之寶帳，撫玳瑁之雕琴，玉英琪蕊，總異人間，麟脯胡麻，如來仙洞，所謂入唐人之佳境而化焉者也。”(見方寶川、陳旭東《余懷及其著述》)。

邑人鄭王臣《蘭陔詩話》說：“嘗作《板橋雜記》，述曲中事甚悉，自比《夢(mèng)華錄》，其詩清而能麗，綺而不靡，明季吾鄉(xiāng)詩人，莫能與之抗衡。”

南京國子監(jiān)司業(yè)吳偉業(yè)，嘗填《滿江紅·贈(zèng)南中余淡心》，頌其才情：“綠草郊原，此少俊，風(fēng)流如畫，盡行樂，溪山佳處，舞亭歌榭。……問后生，領(lǐng)袖復(fù)誰人，如卿者。雞籠館、青溪社、西園飲、東堂射。……”余懷之詞作甚豐。

余懷生活的時(shí)代，正是明末清初社會(huì)大動(dòng)蕩的時(shí)期。他的一生，經(jīng)歷十分曲折。以清順治二年乙酉(1645)清軍占領(lǐng)南京、南明福王弘光政權(quán)滅亡為界，可分為兩個(gè)階段： [1]

第一階段：1616——1645，即余懷三十歲前。他熟讀經(jīng)史，學(xué)識(shí)淵博，有匡世之志，文名震南都。南京國子監(jiān)(南雍)，規(guī)模巨大。為參與南都鄉(xiāng)試，東南數(shù)省學(xué)子，常聚學(xué)于此。余懷亦曾游學(xué)南雍。而與試名列榜首者，多為余懷、湖廣杜溶(于皇)、江寧白夢(mèng)鼐(仲調(diào))，人稱“余杜白”(金陵俗稱染色名“魚肚白”之諧音)。當(dāng)時(shí)，官南京國子監(jiān)司業(yè)的吳偉業(yè)(駿公)，十分欣賞這位才情俊逸的文學(xué)少年，寫了一闋《滿江紅·贈(zèng)南中余澹心》：“綠草郊原，此少俊、風(fēng)流如畫。盡行樂、溪山佳處，舞亭歌榭。石子岡頭聞奏伎，瓦官閣外看盤馬。問后生、領(lǐng)袖復(fù)誰人，如卿者?雞籠館，青溪社，西園飲，東堂射。捉松枝麈尾，做些聲價(jià)。賭墅好尋王武子，論書不減蕭思話。聽清談、逼人來，從天下。”(《梅村詩集·詩余》)

崇禎十三年庚辰(1640)、十四年辛巳(1641)，由于他才名遠(yuǎn)播，備受稱道，被曾任明南京兵部尚書的范景文(質(zhì)公)邀入幕府，負(fù)責(zé)接待四方賓客并掌管文書，如唐代牛僧孺之于杜牧。這時(shí)，他二十五、六歲。余懷以布衣入范幕，既表明范對(duì)他才干的賞識(shí)，也表明余懷與范同有濟(jì)世之志，而非普通文士可比。 崇禎十五年壬午(1642)，復(fù)社在蘇州虎丘召開大會(huì)。大會(huì)由鄭元?jiǎng)?超宗)、李雯(舒章)主盟。龔鼎孳、方以智、鄧漢儀等復(fù)社名流均與會(huì)。余懷也參加了虎丘之會(huì)。(《社事始末)

崇禎十七年甲申(1644)三月，李自成率領(lǐng)農(nóng)民軍攻占北京，明朝滅亡。五月，福王朱由崧繼位南京，建元弘光。馬士英把持朝政，引用閹黨阮大鋮，排斥忠良，煽構(gòu)黨禍，大肆迫害東林與復(fù)社人士。南京成了黨爭的中心。余懷積極參加了反對(duì)馬、阮的斗爭。后來，他回憶說：“余時(shí)年少氣盛，顧盼自雄，與諸名士厲東漢之氣節(jié)，掞六朝之才藻，操持清議，矯激抗俗。布衣之權(quán)重于卿相。”他又說：甲、乙之際，“閹兒得志，修怨報(bào)仇，目余輩為黨魁，必盡殺乃止。余以營救周(鑣)、雷(祚)兩公，幾不免虎口。”(《同人集》卷二)余懷辭世以后，尤侗挽詩有云：“贏得人呼余杜白，夜臺(tái)同看《黨人碑》。”前一句寫文采，后一句寫氣節(jié)，可為他前半生的寫照。順治二年乙酉(1645)五月，清軍占領(lǐng)南京，弘光小朝廷滅亡。余懷的生活經(jīng)歷發(fā)生了重大的變化。

第二階段：1645-1696，余懷三十歲直至去世。清軍占領(lǐng)南京，余懷因而破產(chǎn)喪家。隨之而來的，是滿族統(tǒng)治者以血腥屠殺為手段強(qiáng)制推行剃發(fā)與更換服制的種族文化專制政策。抵抗沒有力量，投降無法接受，唯一的出路，就是以道裝為掩飾，流亡他鄉(xiāng)。長時(shí)期的顛沛流離，是他這時(shí)期生活的主要特點(diǎn)。從順治年間直到康熙初年，他經(jīng)常奔走于南京、蘇州、嘉興一帶，以游覽為名，聯(lián)絡(luò)志同道合者，進(jìn)行抗清復(fù)明的活動(dòng)。留存至今這時(shí)期余澹心的詩歌，在宣泄喪家失國的悲痛、表述抗?fàn)帍?fù)國的壯志，以及流露期盼勝利的心情等方面，均有大量的篇章。

順治十六年已亥(1659)，鄭成功在南京城下嚴(yán)重受挫，轉(zhuǎn)而經(jīng)營臺(tái)灣;十八年辛丑(1661)，明永歷帝被吳三桂擒獲，次年被殺。與此同時(shí)，清政府制造了一系列大案，抗清勢力幾被摧殘殆盡。余懷復(fù)明的希望終于破滅。從康熙八年(1669)起，余懷隱居吳門，以賣文為生。同時(shí)，精力集中于學(xué)術(shù)著作方面。他的老友尤侗寫了一閡仿吳梅村的《滿江紅》，生動(dòng)描繪了他的落魄凄苦之狀：“滿目凄涼汾水雁，半頭霜雪燕臺(tái)馬。問何如變姓隱吳門，吹蕭者?”(《百末詞》卷四)他也承認(rèn)：“頹然自放，憔悴行吟。風(fēng)流文采，非復(fù)曩時(shí)。”(《同人集》卷二)然而，正如他的好友吳綺(園次)所說：“慷慨長懷吊古心，顛狂不改凌云氣。”(《林蕙堂全集》卷十四)他忍受著心靈上的巨大苦痛，堅(jiān)守明遺民的身份，拒不出仕，不與清政府合作。他的許多著作，都不書清朝年號(hào)。這種守身如玉的崇高氣節(jié)，不忘故國的高尚情懷，十分難能可貴。他家鄉(xiāng)的后學(xué)稱頌他“高風(fēng)亮節(jié)，可比顧亭林、黃梨洲、王船山諸公”(1936年8月11日《莆田日?qǐng)?bào)》余澹心先生逝世二百四十周年紀(jì)念特刊)。