徐僑

科舉入仕

徐僑生于南宋高宗紹興三十年(1160)六月十八日。幼少時(shí)穎悟勤讀，行為端莊，年二十入國(guó)子監(jiān)為大學(xué)生。宋孝宗淳熙十四年(1187)中進(jìn)士第，初授信州上饒縣主簿。部使者聞他任職賢能，擬薦舉，問徐僑有何要求，僑答：“我當(dāng)盡忠職守，做好應(yīng)做的工作。”任滿，升紹興府掌管律令、定罪、盜賊、贓贖諸事的司法參軍。他的父親人杰病逝，遂丁憂回里守孝。服滿，調(diào)任南康軍司法，又因母鮑氏逝世而歸里守喪三年。

當(dāng)時(shí)南宋疆域，北邊與金國(guó)劃淮河而治。高宗時(shí)秦檜掌朝政，力主和議，向金國(guó)輸幣納絹，但求茍安。孝宗時(shí)力謀中興，有所振作。寧宗開禧二年(1206)，權(quán)臣平章軍國(guó)事(位略高于丞相)韓侂胄，在準(zhǔn)備不足的情況下發(fā)動(dòng)“北伐”，結(jié)果失敗，金軍占據(jù)淮南，迫近長(zhǎng)江。南宋朝廷在禮部侍郎史彌遠(yuǎn)策劃下，并與楊皇后合謀，假傳圣旨?xì)⑺理n韓侂胄，割下首級(jí)盛于木匣中送金朝以乞和。徐僑此時(shí)丁憂服滿，晉京候選，知道此事后，即謁見簽書樞密院事林大中(永康人)，說：“韓侂胄死有余罪，但函首求和，屈辱過甚，懼非所以立國(guó)。”大中贊同徐僑見解，曾于朝會(huì)中轉(zhuǎn)達(dá)這個(gè)意見，但當(dāng)時(shí)朝議已定，無可更改。時(shí)人稱道徐僑為維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)而敢于盡言。大中欲留徐僑在京師臨安府任教官，而徐僑愿循例接受吏部銓選，出任嚴(yán)州掌理刑獄訴訟的推官。

在嚴(yán)州，徐僑遇重要公事必反復(fù)論證，不貶人炫己，因此，雖然有同他意見不合的，隨著時(shí)間的推移也對(duì)他敬重欽佩。朝臣余嶸認(rèn)為徐僑“學(xué)洞圣原，行表鄉(xiāng)曲，不當(dāng)使之陸沉州縣。”意思是說徐僑熟悉儒家經(jīng)典，行為足以為人表率，不應(yīng)屈居在州縣任職。余嶸以刑部詳行使者巡視州府，至嚴(yán)州，召見徐僑，接待熱烈隆重。臨別時(shí)，破格請(qǐng)徐僑在庭中上車。徐僑說：“此浙西提刑廳事也，非屬吏所當(dāng)逾越。”揖謝，退出門外才上車回衙。

寧宗嘉定七年(1214)，徐僑到朝中任刑、工部架閣文字，即掌理刑部、工部文犢檔案，整理文字工作，又改宣教郎。召試館職(宋洪邁記：“國(guó)朝館閣之選，皆天下英俊，然必試而后命。一經(jīng)此職，遂為名流。”)，試題為《鞏固邊防策論》。徐僑在文中說：“自古為國(guó)，不憂天下之多事，而憂大體之不舉，大勢(shì)之不振。比如身體，邊陲之虞，特一股之患，元?dú)馄埑洌谝还珊鹾斡?正人天下之元?dú)庖?，公論?guó)家之藥石也;元?dú)獬涫t病無由生，藥隨所患而攻則何疾不除?而近來正直的言論受沮，公論窒而正道屈。今君子在朝麗君子之道不行，未免緘默。當(dāng)務(wù)之急從正君心始，而欲正君心，朝中大臣須先自正其心。”館職試通過，徐僑任秘書省正字、校書郎，即在朝廷掌經(jīng)籍圖書、國(guó)史實(shí)錄官署的秘書省，擔(dān)任校對(duì)典籍、刊正文字工作，同時(shí)兼任宗室吳王、益王府教授。后又授直寶謨閣，江東提點(diǎn)刑獄公事。

任職川郡

當(dāng)時(shí)朝廷及各級(jí)官衙費(fèi)用浮濫，州縣官吏貪污者甚多，需索無度，加上每年須向金國(guó)輸銀30萬兩、絹30萬匹，民眾負(fù)擔(dān)苛重，怨聲載道，國(guó)本不固。徐僑自請(qǐng)外放，差遣知和州軍州事。

和州時(shí)屬淮南西路，治所歷陽(yáng)(即今安徽和縣)，隔長(zhǎng)江與東北方的建康(今江蘇南京)相望，為江防要地。徐僑至和州，整頓軍務(wù)，修繕防御設(shè)備，尤重?fù)嵝裘耠[。本地所依靠的只有“敢勇”一軍，但平時(shí)疏于訓(xùn)練，戰(zhàn)斗力弱。徐僑挑選精壯五百人，造械器，委將校，每日教以弩射叉槍之法，每十天親自查閱一次，獎(jiǎng)優(yōu)罰怯，眾皆激勵(lì)自?shī)^。路安撫使(上級(jí)主帥)檄調(diào)此軍，反復(fù)下調(diào)令四次，甚至嚴(yán)詞詰難。徐僑以此軍足可保衛(wèi)鄉(xiāng)土，不應(yīng)外調(diào);倘責(zé)備加罪，自己可以離開，而此軍負(fù)守土之責(zé)，不可去。結(jié)果終未調(diào)離。

宋朝沿用前朝“和糴”制度，即以低價(jià)強(qiáng)制征購(gòu)糧食，且實(shí)行“推置”、“對(duì)糴”、“均糴”、“博糴’、“括糴”等等搜括，比賦稅更為苛擾。和州黎民尤其不滿和糴溢量，即每征購(gòu)一石須加幾斗以為“火耗”，又稱“升耗”。徐僑下令取消升耗，按實(shí)際收購(gòu)數(shù)量計(jì)算給費(fèi)。又顧慮以后升耗之外又加溢量，就上奏請(qǐng)準(zhǔn)朝廷豁免升耗，嚴(yán)禁溢量無償征購(gòu)糧食，民團(tuán)稍蘇，百姓稱便。金軍渡淮南侵，徐僑部署防御既定，僚屬爭(zhēng)請(qǐng)揭牌閉關(guān)，徐僑不為所動(dòng)。監(jiān)州(通判)欲遣妻兒渡江以避，徐僑正色道：“不幸受困，當(dāng)共死守。”敵知和州有備，不敢侵犯。

次年，徐橋改知安慶府。安慶亦在淮南西路，治所懷寧(即今安徽潛山縣)，接近邊防前線。徐僑上奏章，大意說：今有可乘之時(shí)機(jī)而自棄其機(jī)，有可附之人心而自離其心，有可振之國(guó)勢(shì)而自推其勢(shì)。積是三失，戰(zhàn)不能，和不可，于是議者益堅(jiān)自守之說。有必戰(zhàn)之志，能戰(zhàn)之具，而后可以言守。邊淮之地未嘗不為固守之備，而上下常有不可守之疑慮，其患有六：上下避事，將帥異心，糴運(yùn)擾民，巡警非任，民兵無實(shí)用，官軍無固志。愿聲大義以厲天下之志，廣至恩以懷中原之心，圖遠(yuǎn)略以蓄全勝之威。移制司(又稱制置使，掌本路各州軍馬屯防)于兩淮要地，凡軍務(wù)概任其所為，使得以專其賞罰予奪之權(quán)，朝廷則嚴(yán)黜陟以責(zé)其成效，則六患革而三失去矣。徐僑上策，頗得朝中贊賞。

嘉定十一年(1218)冬，徐僑升任提舉江南東路常平茶鹽公事。過長(zhǎng)江，見淮民流亡建康、鎮(zhèn)江一帶者以萬計(jì)，饑寒交困，遂命令州縣官以國(guó)家積貯的常平倉(cāng)糧食賑濟(jì)。有官員認(rèn)為須請(qǐng)示制置使的批準(zhǔn)方可開倉(cāng)，欲申文上報(bào)批復(fù)后實(shí)行。徐僑發(fā)怒，說：“賑饑如救溺，怎能按照常規(guī)文書往還，遷延誤事?”急命發(fā)糧，且奏請(qǐng)劾罷兩人官職。此一舉措，救活無數(shù)饑民

遭貶講學(xué)

徐僑任新提舉官職視事近半年，到五月，按例當(dāng)上便民奏章。徐僑長(zhǎng)在農(nóng)村，又長(zhǎng)期任職州縣且在朝廷數(shù)年，熟知民眾愛憎及官場(chǎng)陋習(xí)，在奏章中坦陳所見所思。其中說：“國(guó)所恃以立者民也，為民而安者兵也。今天下之民憔悴愁苦，類欲無生;天下之兵，饑窮羸弱，動(dòng)皆竄衄。為陛下治民者率皆貪吏，統(tǒng)其兵者莫非僨帥(即敗軍之將)。”又說：內(nèi)外文武之臣，“昔竊公帑，今奪民產(chǎn);昔盜軍儲(chǔ)，今鉤虜貨。”開禧年間奸臣專政，“臣嘗言廟堂為交易之地，臺(tái)諫為囊?之所。”“今天下如不系之舟，置之渺茫之中，風(fēng)濤上下洶洶，盜賊左右縱橫，而舟中之人方且爭(zhēng)取金珠，競(jìng)攫錦罽(jì)。”“中原苦殘?zhí)斎鐗嬐刻?，畏?qiáng)韃如畏虎狼，望仁義之師如饑渴之須飲食。茍中國(guó)之政率正矣，則歸者如市，英豪誰敢不服，其機(jī)一轉(zhuǎn)手間耳。愿明詔大臣以正己之道正人，憂家之慮憂國(guó);斥逐奸佞，親近忠直;守廉隅者臨民，閱詩(shī)書者總?cè)?以弭污虐之風(fēng)，以系軍民之心，以消僭叛之萌。庶幾致安于已危，迓治于將亂。”

時(shí)史彌遠(yuǎn)擅專朝政，閱表大怒，指使掌監(jiān)察的諫官捏詞彈劾。徐僑聽到這個(gè)消息，即解印辭職，軍民嗟惜，設(shè)香案于道旁拜送。過六年，宋理宗趙昀即位，崇尚儒學(xué)，禮待耆老，表彰恬退。禮部侍郎真德秀人朝奏薦，說直諫敢言如徐僑，愿置之言論之地，實(shí)為國(guó)家轉(zhuǎn)弱圖強(qiáng)之本。贊同此議的人相繼，俱為當(dāng)時(shí)奸相史彌遠(yuǎn)所阻。

徐僑辭官回義烏，先借住五云寺(今東河鄉(xiāng)何斯路村南面，寺早廢)僧舍，悠游山林，寂居閑處。后徙南鄉(xiāng)赤岸清德里，在東巖下筑室數(shù)間，名東巖書舍，供慕名前來求教的門人肄習(xí)住宿。

徐僑家在農(nóng)村，向來耕讀傳家，父親人杰重視教育，長(zhǎng)子侃，次子悼，成人后皆從學(xué)金華呂祖謙。呂是南宋金華學(xué)派(婺學(xué))的創(chuàng)立者，世稱東萊先生，學(xué)業(yè)寬容涵蓄，博綜諸家。徐僑少時(shí)從胞兄處得知要學(xué)大體奧旨，長(zhǎng)大時(shí)，因呂祖謙在朝廷任官，不久病故，因此從學(xué)呂祖謙門人葉邽，為呂再傳弟子。入大學(xué)后更勵(lì)志刻苦求學(xué)。任上饒主簿時(shí)，集理學(xué)大成且對(duì)后世影響甚深的朱熹，路過上饒，徐僑以師禮接待，當(dāng)面請(qǐng)教，暢談數(shù)日。朱熹對(duì)人說：“崇甫明白剛直士也，講學(xué)已有意趣。”次日，趙戶曹謁朱問學(xué)，朱熹說：“上饒主簿析理殊精，可從之游。”此后書信往還，講繹辨質(zhì)反復(fù)不置，并給徐僑的書齋命名“毅”，自此“毅齋”成為徐僑別名。徐僑平日不問外事，獨(dú)于接引問學(xué)的人，至老不倦。他教從學(xué)者以“命、性、心、中、誠(chéng)、仁”

六字為窮理之要，“九思”(《論語·季氏》：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義”)，意即反復(fù)地多方面地思考;“九容”(數(shù)學(xué)名詞，引申為言論行動(dòng)必須合乎規(guī)矩)，為主敬之本。他不但教學(xué)生對(duì)儒學(xué)經(jīng)典即字即語，辨析名義，融會(huì)貫通，更強(qiáng)調(diào)省察實(shí)踐。又以“理義之悅我心，名利之害乎道”兩語勸警學(xué)生。門人朱元龍、康植、王世杰、龔應(yīng)之、葉由庚、朱中等皆各有所成就。南宋時(shí)理學(xué)開始流行，義烏理學(xué)之士不少，學(xué)問淵博，躬踐實(shí)履及傳播此學(xué)，以徐僑最為著名，元朝、明朝著名儒士文人，多與徐僑有師承關(guān)系?！读x烏縣志》開始在立傳人物中別標(biāo)《理學(xué)》，徐僑傳列首篇。

晚年復(fù)出

宋朝有“祠祿”制度，大臣罷職后，可以主管或提舉道教官、觀名義，無職事而享俸祿。寶慶初，參政知事葛洪、丞相喬行簡(jiǎn)(皆東陽(yáng)人)因念徐僑閑居已久，代為奏請(qǐng)祠祿封賞，理宗封徐僑華州云臺(tái)觀主管，徐僑推辭。至紹定二年(1229)，理宗又封徐僑建康府崇禧觀主管，徐僑又辭，并數(shù)次以年老提出告老還鄉(xiāng)，終得皇帝允許，遂回義烏于丹溪結(jié)廬居住。

理宗紹定六年(1233)，史彌遠(yuǎn)死?；实坶_始親攬國(guó)政，謀取用老成宿望的人以懲貪風(fēng)，新大化。當(dāng)時(shí)朝野仰首盼望真德秀、魏了翁、徐僑等諸人入朝主政，皇帝下旨，委徐僑秘書少監(jiān)，徐僑推辭。次年改元端平，又委徐僑為太常少卿，再次婉言謝辭。帝詔婺州知州以禮津遣，徐僑猶力辭未上路。帝對(duì)講官葉味道(曾任太學(xué)博士兼崇政殿說書)說：“徐僑屢召未至，可諭朕意促其來。”葉轉(zhuǎn)達(dá)上意，徐僑才于端平元年(1234)九月到臨安入見皇帝，奏說：“帝王之為天下，其要道有四：正心，齊家，知人，安民。學(xué)以正心為本，治以知人為急。君心正則朝廷正.以至百官萬民莫敢不正。”委兼侍講，職掌為皇帝進(jìn)讀書史，講釋經(jīng)義，備顧問應(yīng)對(duì)。同年十一月，又兼國(guó)子祭酒，總治皇朝最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)之事。過十日，又命兼國(guó)史院編修官、實(shí)錄院檢討官。任命公布，國(guó)子監(jiān)太學(xué)生莫不斂肅風(fēng)動(dòng)，皆稱得師。后遷侍講。在講解中，徐僑，敷陳友愛大義，遂復(fù)皇子竑濟(jì)工爵位(趙竑原是皇位繼承人，寶慶元年八月被史彌遠(yuǎn)陰謀害死，改由趙昀繼寧宗趙擴(kuò)為帝)。

蒙古遺使臣至京，徐僑以他無國(guó)書，不應(yīng)按正式使節(jié)接待，不宜留住國(guó)賓館。此建議與原為史彌遠(yuǎn)黨羽、時(shí)任丞相的鄭清之意見不合，未被采納。徐僑力求辭職，帝慰留甚勤，御筆授工部侍郎，兼職依舊。徐僑決意求去，因辭不受。帝親諭知樞密院事(即丞相)喬行簡(jiǎn)說：“聯(lián)更新政化之初，特召老成有德望之人，以重朝廷，以輔朕不逮。徐僑乃堅(jiān)欲退去，朕屢留之不可。卿可以朕意諭之。”兩日后宣召，帝撫勞再三，命坐賜茶，徐僑力懇免新命，帝面諭不要堅(jiān)辭。六月，升集英殿修撰、提舉佑神觀兼侍讀，兼同修國(guó)史實(shí)錄院同修撰，賜紫金魚袋。徐僑以“領(lǐng)祠勸讀乃體貌重臣之殊禮，尤非資淺者所當(dāng)。”再四懇辭，帝允仍任侍講。

南宋孝宗后期由宗室趙汝愚任丞相，得到朱熹等大批理學(xué)家的擁護(hù)，外戚韓?胄則受冷落。寧宗即位，韓受重用，言聽計(jì)從。慶元元年(1195)，趙汝愚被貶永州，朱熹的道學(xué)(理學(xué))亦視為“偽學(xué)”，禁止傳播。慶元三年(1197) 十二月，又定以趙汝愚、朱熹為首的朝野文武59人為“偽學(xué)”黨籍，重要成員遭貶斥，史稱“慶元黨禁”，至嘉泰二年(1202)才解除。徐僑時(shí)任州縣佐吏，職位不高，又兩次丁憂在家守孝，故未因理學(xué)信徒而受迫害，但理學(xué)的流傳則遭大挫折。徐僑任侍講，主要為皇上講解儒家經(jīng)典兼及理學(xué)。他與侍讀真德秀等人，合力請(qǐng)準(zhǔn)理學(xué)家周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹從祠孔廟。“五經(jīng)”尤其是“四書”及朱熹的解釋重新成為士子必讀書，歷元、明、清朝代各級(jí)科舉考試皆據(jù)此命題。理學(xué)得以復(fù)興且長(zhǎng)時(shí)期成為占統(tǒng)治地位的學(xué)術(shù)、倫理思想體系。他不贊成只將理學(xué)作為獵取功名的工具，強(qiáng)調(diào)真履實(shí)踐，修身齊家，利國(guó)惠民，始終言行?致，因而受人敬重。

徐僑九次上奏章，請(qǐng)求辭官歸故里。嘉熙元年(1237)四月，詔“徐僑辭榮避寵，雅志莫回，有道之朝當(dāng)遂其高風(fēng)而勵(lì)其靖節(jié)”，以集英殿修撰、提舉佑神觀兼侍讀，徐僑力辭不敢當(dāng)，以寶漠閣待制致仕，告老還鄉(xiāng)。十一月病逝于家，享年78歲。訃聞?dòng)诔u文清。墓葬五云山南麓。夫人胡氏，先僑15年病故。長(zhǎng)子?，從事郎、監(jiān)潭州南岳廟。次子鈞，迪功郎、新紹興府上虞縣主簿。幼子?，承奉郎、寧國(guó)縣丞。

守官居家

《宋史·徐僑傳》記：“若其守官居家，清貧刻厲之操，人所難能也。”他安貧樂道的操守，也成為同時(shí)代正直士大夫的榜樣。真德秀自箴：“居貧未若義烏之安”，就是指徐僑講的。

徐僑一生儉樸，“置物惡偏邪，衣雖素敝不棄，食雖蔬淡必潔”，也就是說不買貴重物品，穿衣素淡破舊不嫌棄，食唯求潔凈而喜蔬厭肥。居官非規(guī)定的俸祿不受，別人饋送皆謝而拒收。徐僑于嘉定十一年解印歸里后，朝中參知政事葛洪、丞相喬行簡(jiǎn)，代為請(qǐng)求祠祿，徐僑堅(jiān)辭不受，還鄉(xiāng)閑居，甘于清貧。晚年以病辭官歸里，又一再堅(jiān)辭祠祿。

他常言：“無所欲則剛，無所私則明;剛以達(dá)此心之仁，明以斷天下之疑。”又說：“己以廉而不能戢吏之貪、猶己貪也;心乎惠民而不能推奸以達(dá)惠，猶無惠也。”意思是說，當(dāng)官必須不貪而無私，自己廉潔還須制止下屬貪污，想給民以實(shí)惠必先肅清奸貪才能做到。因此，他每到一地，“以實(shí)心行實(shí)政，吏畏民懷，久而不忘。”提點(diǎn)江東刑獄的任命公布，不少贓官貪吏深知徐僑一向認(rèn)為當(dāng)時(shí)“貪風(fēng)為天下大患”，他若主持刑獄，懲治貪污決不會(huì)枉法寬縱，因懼怕究罪而聞風(fēng)納印去職，先行回避。

據(jù)古《義烏縣志·徐僑傳》記載，徐僑著有《讀易記》三卷，《讀詩(shī)紀(jì)詠》一卷，《雜談》一卷，《文集》若干卷，但世無傳本。所能讀到的只有《毅齋詩(shī)集別錄》一卷，為徐僑十一世孫徐興于明朝正德元年(1506)刊行。徐興在此書序言中說：“文清公著作，‘以之格君心，淑后學(xué)，羽翼吾道，有補(bǔ)于世教也尚矣。故黃文獻(xiàn)為作公傳，必重稱其著作，以其文之足以載道也。奈何世久人微，家無全冊(cè)，僅有雜說數(shù)卷。’成化十四年(1478)，‘復(fù)得先正忠文公所藏毅齋文集一十卷，幾欲鋟梓，區(qū)區(qū)屢困場(chǎng)屋，夜雨燈窗之累，莫之暇及。弘治壬戌(1502)□意遭回祿煨燼，可勝惜哉!尚幸是錄存于別館’而保存下來。”

徐僑以“詩(shī)言志”，表露心聲，言行一致。徐僑寫詩(shī)態(tài)度嚴(yán)正：“嗟嗟我輩人，志不在名利;所趨必踏正，所論必根義。”(五古《送施持正解官》中句)五律《即事》，則清晰明確地表達(dá)了他的生活態(tài)度：

在家貧亦好，居官貧更宜;

布被不妨溫，菜根有余滋。

賓至草具杯，事閑遣興詩(shī);

外此了無撓，澹然心地夷。

五律《送真景元直院將漕江東》之二：

憂國(guó)誠(chéng)如此，憂民事可知;

政苛紛蠹螫，官墨厭膏脂。

誰謂長(zhǎng)城在，不扶元?dú)馑?

天顏還咫尺，時(shí)聽遠(yuǎn)猷馳。

徐僑任官多年，除應(yīng)得俸祿之外不妄取一文。晚年職位高，皇帝屢賜金帛，皆力辭不受。終其一生，既無崇高府第，亦無廣廈廳堂，僅有只庇風(fēng)雨的竹籬茅舍，但他植竹栽菊，恰然自樂。古風(fēng)《竹門》中句：“清幽能共適，淡薄能相因。與夫?qū)W問徒，講說敢辭勤。義理滋我悅，詩(shī)書陶我真。俱不役肴酌，且無昏精神。然當(dāng)時(shí)省己，勿或浪尤人。古人重晚節(jié)，氣衰當(dāng)志新。古人貴老成，齒頹資德尊。初心茍無負(fù)，斯不愧斯門。”足以想見他的志趣與為人。