旣濟(jì),亨,小。利貞。初吉,終亂。彖曰:旣濟(jì),亨。小者,亨也。利貞,剛?cè)嵴划?dāng)也。初吉,柔得中也。終止則亂,其道窮也。
剛濟(jì)而得位乎,上柔當(dāng)而應(yīng)上,是以亨,偕于小人也。剛?cè)岬谜?,其利貞下者,上之階柔者,強之本。柔當(dāng)而守中,不敢逸也,故初吉。安于旣濟(jì),止而無防,窮其道而終亂也。
象曰:水在火上,旣濟(jì)。君子以思患而豫防之。
水在火上,相得而為功也。旣濟(jì)之矣,安之不慮,則覆矣。故思患先防,?保其終也。
初九,曳其輪,濡其尾,無咎。象曰:曳其輪,義無咎也。
剛為旣濟(jì)之初,力微而去險未逺也。旣濟(jì)深險而未達(dá)于陸,故曳輪濡尾也。初濟(jì)而不敢怠,其義豈有咎乎。
六二,婦喪其茀,勿逐,七日得。象曰:七日得,以中道也。
得位處內(nèi)而應(yīng)于上,婦之道也。而乗于剛,懼其暴也。喪其飾矣。茀之喪,容之減矣,中以奉陽,獲其濟(jì)下不敢凌,勿逐而七日自復(fù)。七日者,復(fù)之不逺,近取之諸日,極小人位而復(fù),則下剛易也。
九三,髙宗伐鬼方,三年克之小人勿用。象曰:三年克之,憊也。
為下體之上,巳得其位,旣濟(jì)者也。濟(jì)險以力非易也,與王同功而受任也。髙宗鬼方,三年克之,義焉。力以三年,疲而獲矣。愼在于典守乎,非其人則恃勢也。以天下之功為巳之私與主,剛敵至于終亂矣。
六四,繻有衣袽,終日戒。象曰:終日戒,有所疑也。
有應(yīng)當(dāng)位,居剛之上,疑懼侵逼,至其重夜而不少懈也。柔而守正而戒備之,乃可以濟(jì),亨小矣。物咸遂焉,雖居乗剛而終無患也。
九五,東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭,實受其福。象曰:東鄰殺牛不如西鄰之時也。實受其福,吉大來也。
人也者,神之主也。時者,人之由也。禮之大也。差其時,則人不和神,弗福矣。旣濟(jì)難夷,非大盛也,故有終止之窮焉。大人者,與時消息也。時之失,何所寄乎。故旣濟(jì)雖盈神弗福也。得時盡順,吉大來也。唯大人□保其終矣。
上六,濡其首,厲。象曰:濡其首厲,何可久也。
旣濟(jì)而極于上,志與時窮,上反下矣。首濡矣,身其危哉。
關(guān)鍵詞:子夏易傳,離下坎上