旣濟(jì)，亨，小。利貞。初吉，終亂。彖曰：旣濟(jì)，亨。小者，亨也。利貞，剛?cè)嵴划?dāng)也。初吉，柔得中也。終止則亂，其道窮也。
剛濟(jì)而得位乎，上柔當(dāng)而應(yīng)上，是以亨，偕于小人也。剛?cè)岬谜?，其利貞下者，上之階柔者，強(qiáng)之本。柔當(dāng)而守中，不敢逸也，故初吉。安于旣濟(jì)，止而無(wú)防，窮其道而終亂也。
象曰：水在火上，旣濟(jì)。君子以思患而豫防之。
水在火上，相得而為功也。旣濟(jì)之矣，安之不慮，則覆矣。故思患先防，?保其終也。
初九，曳其輪，濡其尾，無(wú)咎。象曰：曳其輪，義無(wú)咎也。
剛為旣濟(jì)之初，力微而去險(xiǎn)未逺也。旣濟(jì)深險(xiǎn)而未達(dá)于陸，故曳輪濡尾也。初濟(jì)而不敢怠，其義豈有咎乎。
六二，婦喪其茀，勿逐，七日得。象曰：七日得，以中道也。
得位處內(nèi)而應(yīng)于上，婦之道也。而乗于剛，懼其暴也。喪其飾矣。茀之喪，容之減矣，中以奉陽(yáng)，獲其濟(jì)下不敢凌，勿逐而七日自復(fù)。七日者，復(fù)之不逺，近取之諸日，極小人位而復(fù)，則下剛易也。
九三，髙宗伐鬼方，三年克之小人勿用。象曰：三年克之，憊也。
為下體之上，巳得其位，旣濟(jì)者也。濟(jì)險(xiǎn)以力非易也，與王同功而受任也。髙宗鬼方，三年克之，義焉。力以三年，疲而獲矣。愼在于典守乎，非其人則恃勢(shì)也。以天下之功為巳之私與主，剛敵至于終亂矣。
六四，繻有衣袽，終日戒。象曰：終日戒，有所疑也。
有應(yīng)當(dāng)位，居剛之上，疑懼侵逼，至其重夜而不少懈也。柔而守正而戒備之，乃可以濟(jì)，亨小矣。物咸遂焉，雖居乗剛而終無(wú)患也。
九五，東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實(shí)受其福。象曰：東鄰殺牛不如西鄰之時(shí)也。實(shí)受其福，吉大來(lái)也。
人也者，神之主也。時(shí)者，人之由也。禮之大也。差其時(shí)，則人不和神，弗福矣。旣濟(jì)難夷，非大盛也，故有終止之窮焉。大人者，與時(shí)消息也。時(shí)之失，何所寄乎。故旣濟(jì)雖盈神弗福也。得時(shí)盡順，吉大來(lái)也。唯大人□保其終矣。
上六，濡其首，厲。象曰：濡其首厲，何可久也。
旣濟(jì)而極于上，志與時(shí)窮，上反下矣。首濡矣，身其危哉。
關(guān)鍵詞：子夏易傳,離下坎上
