未濟(jì),亨。小狐汔濟(jì),濡其尾,無攸利。彖曰:未濟(jì)亨,柔得中也。小狐汔濟(jì),未出中也。濡其尾,無攸利,不續(xù)終也。雖不當(dāng)位,剛?cè)釕?yīng)也。
柔得中,不當(dāng)位,未?濟(jì)也,而□其變矣。剛近濟(jì)在于險中,力小形微,濡其尾,無攸利,不?續(xù)其終。下非所濟(jì)逺也。剛?cè)岫?,故有終通之道焉。
象曰:火在水上,未濟(jì)。君子以慎辨物居方。
火上水下,各守其所,雖未濟(jì)而各保其安也。君子明愼辨物,而使各安其所,則致之而得宜用之,而得當(dāng)也。
初六,濡其尾,吝。象曰:濡其尾,亦不知極也。
以柔而濟(jì)于險,初始渉者也。近淺猶濡尾矣,況其深必不濟(jì)矣。不知力之極也,可惜也已。
九二,曵其輪,貞吉。象曰:九二貞吉,中以行正也。
居得險中,動而應(yīng)主,剛德不邪而?濟(jì)也,故曵輪。載險而當(dāng)之矣,故正吉也。
六三,未濟(jì)征兇,利渉大川。象曰:未濟(jì)征兇,位不當(dāng)也。
力小失位,逺何為,附于二則險自濟(jì)也。
九四,貞吉,悔亡。震用伐鬼方,三年有賞于大國。象曰:貞吉悔亡,志行也。
未濟(jì)征兇,柔居中,力小不?濟(jì)也。有委任之道焉,未濟(jì)當(dāng)位,志在乎濟(jì),而奉其上得正之吉也。而遂其志焉。何逼近之悔乎,將盡力以功,震其未濟(jì),故伐鬼方,三年乃克,而受國矣。初以勤奉主,終以功獲賞,有終濟(jì)之義也。
六五,貞吉無悔。君子之光,有孚,吉。象曰:君子之光,其暉吉也。
柔得中正之吉,無其悔也。志在乎濟(jì),授之以?任之,無疑以至于終濟(jì),可謂君子之光煥乎輝發(fā)矣。信有中正之吉哉。
上九,有孚,于飲酒,無咎。濡其首,有孚,失是。象曰:飲酒濡首,亦不知節(jié)也。
滿者自覆,謙者自益,非天之所為也。夫以未濟(jì)之初志存,而不懈以至于終濟(jì),而信有其樂也,亦何咎哉。樂極志滿,道斯反矣,故濡其首,信失其樂哉。夫?qū)?jì)者,力之及也。濟(jì)非大順而致也,力以取之,順以守之,乃得其久。旣濟(jì)而盈,將有覆矣。君子可無懼乎。
關(guān)鍵詞:子夏易傳,坎下離上