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處世三要:處事要安穩(wěn) 待人宜寬平 持身貴嚴(yán)厲

作者:王素絢 國(guó)學(xué)知識(shí) 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)

  處事要安穩(wěn)

  所謂安穩(wěn),就是要安定、平穩(wěn)。

處世三要:處事要安穩(wěn) 待人宜寬平 持身貴嚴(yán)厲

  處事要安穩(wěn)

  處事安穩(wěn)表現(xiàn)在,做事之前有一個(gè)理性而縝密的規(guī)劃,明確自己的目標(biāo),既不要盲目跟風(fēng)、隨波逐流,也不要偏激固執(zhí),不切實(shí)際。知道什么事情是應(yīng)所當(dāng)為,也知道自己的原則底線在哪里。儒家先賢曾子說(shuō)過(guò)一句話,“自反而不縮,雖褐寬博,吾不惴焉;自反而縮,雖千萬(wàn)人吾往矣。”這句話的意思是說(shuō),通過(guò)自我反省,如果覺(jué)得理虧,那么即使面對(duì)的是身份遠(yuǎn)低于自己的普通百姓,也不能去恐嚇?biāo)麄?如果通過(guò)反省,自己覺(jué)得理直,縱然面對(duì)千萬(wàn)人,這件事我也勇往直前。

  在事情開(kāi)始執(zhí)行的時(shí)候,要踏實(shí)穩(wěn)重、不慌亂,《史記》中說(shuō),“順,不妄喜;逆,不惶餒;安,不奢逸;危,不驚懼;胸有驚雷而面如平湖者,可拜上將軍!”無(wú)論處境是順逆安危,都能做到內(nèi)心安定,控制住自己的情緒,不為外界環(huán)境所左右,一如平時(shí)做事時(shí)的鎮(zhèn)定條理。

  在事情已然結(jié)束之后,要以一顆平和的心態(tài)對(duì)待最后的結(jié)果。勝故欣然,敗亦從容。知道成敗都已成為過(guò)往,大喜大悲都沒(méi)什么必要,更何況福禍無(wú)常,眼前的得失并不等同于最終的成敗。古代有句話,“得勿喜,失勿憂,抗之甚高,擠之必酷。”得到了不必高興,失去了也不要憂傷,一個(gè)人被抬舉得愈高,人們排擠他就一定愈加嚴(yán)酷。從成功中總結(jié)經(jīng)驗(yàn),或者從失敗中總結(jié)教訓(xùn)。讓過(guò)去成為過(guò)去,才能讓未來(lái)更好的到來(lái)。

  待人宜寬平

  所謂寬,即涵容大度的意思。中國(guó)古人說(shuō),惟寬可以容人,惟厚可以載物。寬容之心如高山大海,可以涵容一切怨恨憤懣。

處世三要:處事要安穩(wěn) 待人宜寬平 持身貴嚴(yán)厲

  待人宜寬平

  古人云:圣人之道莫大乎與人為善。“寬”字的出發(fā)點(diǎn)是一顆與人為善的心。寬容之人必是善良之人,他們具有深切的同理心,明白他人的過(guò)錯(cuò)也許是出于處境的困擾或者人性的本能,于是在事后有能力去報(bào)復(fù)的時(shí)候選擇了放下怨恨。用一顆寬容之心去對(duì)待對(duì)方。去弘一大師曾說(shuō):人之謗我也,與其能辯,不如能容。人之侮我也,與其能防,不如能化

  所謂平,即中正平和的意思。做事不要太過(guò)激,窮追猛打,得理不饒人。但也不能敷衍了事,草草應(yīng)付。“平”字講究的是一個(gè)“度”——不偏不倚,無(wú)過(guò)無(wú)不及。一個(gè)平和的人無(wú)論處于何時(shí)、何地,都能覺(jué)察到自己的不足之處,也能體察別人的難為之處,做事不讓自己心存遺憾,也不會(huì)讓別人挑剔和不滿。

  陳子昂有首詩(shī)叫做《座右銘》,其中有兩句寫道:“秦穆飲盜馬,楚客報(bào)絕纓”,秦穆王和偷自己馬的人一起喝酒吃馬肉;楚莊王寬恕調(diào)戲自己愛(ài)姬的人,后來(lái)都在危急時(shí)刻得到對(duì)方的拼命回報(bào)。處世寬平的人,不招人厭惡,不引禍端,即使有禍也能避過(guò)。

  持身貴嚴(yán)厲

  嚴(yán)厲不是不近人情的傲慢,《圍爐夜話》中說(shuō),嚴(yán)近乎矜,然嚴(yán)是正氣,矜是乖氣;故持身貴嚴(yán),而不可矜。一個(gè)內(nèi)心嚴(yán)正莊重的人,是“望之儼然,即之也溫。”的,他并非想像中那么拒人于千里之外,相反的,也許會(huì)令你十分愉快。嚴(yán)于律己是遠(yuǎn)離怨恨,避免禍端最好的辦法。孔子認(rèn)為“躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣”,在要求別人之前先反躬自省,看看自己有沒(méi)有達(dá)到這樣的標(biāo)準(zhǔn)。以身作則,才能讓別人心悅誠(chéng)服的接受,這樣的人,得到的一定是別人的敬佩而非怨恨。

處世三要:處事要安穩(wěn) 待人宜寬平 持身貴嚴(yán)厲

  持身貴嚴(yán)厲

  持身嚴(yán)厲,不僅是有人在前時(shí)端正恭謹(jǐn)?shù)奶幨路绞?,更是閑居無(wú)人時(shí)的慎獨(dú)自守。禮記·中庸》一書(shū)中說(shuō),“莫見(jiàn)乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨(dú)也。”持身貴嚴(yán),嚴(yán)在嚴(yán)格把控自己的內(nèi)心,在無(wú)人關(guān)注的時(shí)候仍舊能像在眾目睽睽之下一樣嚴(yán)格要求自己,對(duì)于無(wú)人看到的內(nèi)心世界也要多加關(guān)照,對(duì)那些時(shí)時(shí)冒發(fā)出的不好的欲望也要時(shí)刻警惕,每時(shí)每刻都用君子的修養(yǎng)方式要求自己。

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