在生活中，有的人貧窮，有的人富裕，有的人經(jīng)過(guò)努力逐漸擺脫貧窮走向富裕，有的人因種種原因又由富裕墮入貧窮……在這種種貧富的境遇中，我們?cè)摫３忠环N怎樣的心境，具備一種怎樣的操守呢?作為孔門(mén)首富的子貢就曾向孔子請(qǐng)教這一問(wèn)題。
在貧富境遇保持自己的心境
一、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕
子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如?”子貢請(qǐng)教老師說(shuō)：“貧窮的時(shí)候不去巴結(jié)奉承，富裕的時(shí)候也不驕傲自大，怎么樣?”
努力改變貧窮的處境，這是現(xiàn)實(shí)的生活需要，但君子愛(ài)財(cái)，取之有道，絕不因此而阿諛?lè)畛?，踐踏自己的尊嚴(yán);若是身處富裕之中，也不可得意忘形，四處?kù)鸥?，以富貴驕人。
子貢以一個(gè)大富豪的身份，能有如此超乎流俗的修養(yǎng)認(rèn)識(shí)——“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕”，可見(jiàn)他沒(méi)有跟孔子白學(xué)一場(chǎng)，不愧為孔門(mén)高足。
貧而無(wú)諂 富而無(wú)驕
二、貧而樂(lè)，富而好禮
子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。”孔子回答他說(shuō)：“可以了。但不如貧窮卻悅樂(lè)于道，富裕卻謙虛好禮。”
孔子評(píng)價(jià)子貢的認(rèn)識(shí)說(shuō)：“可也”。換作現(xiàn)在學(xué)校里的百分制，就是60分，剛好及格而已。在孔子看來(lái)，在“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕”之上，還有一個(gè)更高的境界，那就是“貧而樂(lè)，富而好禮”。
“貧而樂(lè)”，就是“貧而樂(lè)道”。顏回是孔門(mén)中貧而樂(lè)道的典型。他居住在簡(jiǎn)陋的巷子里，一簞飯，一瓢水，依然能不改其樂(lè)。“富而好禮”，就是生活富裕了，也要“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”，一切言行都循禮而動(dòng)。
貧而樂(lè) 富而好禮
三、有所為，有所不為
子貢和孔子的對(duì)話告訴我們，面對(duì)貧富的現(xiàn)實(shí)境遇，我們應(yīng)有所為，有所不為。
貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，就是有所不為。貧而無(wú)諂，就是“貧賤不能移”，富而無(wú)驕，就是“富貴不能淫”。無(wú)論或貧或富，都應(yīng)守住本心，不失本色。
貧而樂(lè)道，富而好禮，就是有所為。無(wú)論貧窮還是富裕，都要好禮樂(lè)道。好禮，才能厚德載物，走出貧窮，守住富裕。樂(lè)道，才能超越物質(zhì)生活，享受精神世界的愉悅。
原文：
子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如?”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩(shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之謂與?”子曰：“賜也!始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者。”——《論語(yǔ)·學(xué)而》
關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)知識(shí)
