資父事君 曰嚴與敬

關鍵詞：千字文

　　從這幾句開始討論五倫，五倫就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣，五種人與人之間的倫常關系，前面三種是家庭關系，后面兩種是社會關系，這是人與人之間不能脫離的基本關系。

　　人性之中要有仁義禮智信五常之德，人心之中要明五倫之道。五常是天道，五倫是人道，在天言五德，在人間就表現(xiàn)為五種倫常關系。例如，父子之間講仁，仁德是父子之道。夫妻之間講智，智慧是夫妻之道。朋友之間講信，誠信是友道。君臣之間講義，義者宜也。知道什么事該做、什么事不該做，這是智慧;能將事情做得恰到好處、適度適宜，就是義，就是君臣之道。兄弟之間要講禮，禮是社會秩序的總稱，知道長先幼后，孔融讓梨，社會秩序才能有條不紊。人的天性對應的是人類社會的倫常秩序，現(xiàn)代人不明五倫之道，顛倒倫常關系，社會怎么能不亂呢!

　　五倫之首是父子之道，原則是父慈子孝。父道叫慈道，嚴就是慈，愛即是害。傳統(tǒng)家教中父母教子嚴格的很，父親偏重于一個嚴字，母親偏重于一個慈字，所以古人稱自己父親為“家嚴”，稱自己的母親為“家慈”。下面對應的子道就叫孝道，中國傳統(tǒng)文化的核心，就是一個“孝”字，千經萬論都是這個字的發(fā)揮，都是對這個字的解釋而已。懂了孝這個字，就算“明道”，遵照孝之理去做就是“行道”，就是修行，所以說“百善孝為先”。

　　孝是個上老下子的會意字，老子合為一體，老就是子，子就是老。從我這一代算起，向上追無窮，向下推也無窮，這個直貫天地、無窮無盡的血緣通道就叫孝。祖先積累的福德，就是依靠這條“孝”的管道遺傳給子孫后代，不講孝、不盡孝的人就自斷祖先遺德的通道。這個損失不僅僅是你一代人的事情，你的子孫萬代都會因為你的不孝而被斷了這條血脈傳承的根，這個罪責就背得太大了。

　　把孝道的仁愛之心向外面一層一層的展開，就是兄弟之道，夫妻之道，朋友之道和君臣之道。懂了孝，其他四道就自然全都懂了，不明白孝道，其他四道也不可能明白。這就是為什么古人說，“忠臣必出于孝子”的道理。

　　資父事君的意思是資養(yǎng)父母、事奉君王，原則要求是兩個字：“嚴”與“敬”。嚴是一絲不茍，敬是恭敬、誠敬，恭在外表, 敬在內心。孔子在《孝經》里面說：“資于事父以事母而愛同，資于事父以事君而敬同”，強調了奉養(yǎng)父母、侍奉君王是一樣的，都要一絲不茍，虔誠恭敬。漢語里自古孝順二字合用，孝指內心的誠敬，順指言行上不拗父母之意。內無誠敬之義，言行再順，“孝”也是一個空殼。孟子形容這種孝身不孝心的孝，與養(yǎng)肥豬沒有什么區(qū)別。一個人愛父母，這很好，但如果內心不敬，這種愛就不會保持長久。孔子也說，愛父母如果是空心的愛，那與養(yǎng)寵物(犬馬)沒有什么不同。你對你的寵物也很疼愛、很關心，但有誠敬之心嗎?顯然沒有。