孝當(dāng)竭力 忠則盡命

關(guān)鍵詞：千字文

　　這兩句話是《論語(yǔ)》“事父母能竭其力”與“臣事君以忠”兩句話變化而來的。強(qiáng)調(diào)孝敬父母應(yīng)當(dāng)竭盡全力，盡你所能去做，能做到多少就做到多少。忠于君主要能不越本位，一心一意，恪盡職守。君不是僅僅指帝王，你的領(lǐng)導(dǎo)、你的主管就是你的君。忠的意思是全心全意、恪盡職守。忠字的象形就是方正不偏的一心，忠誠(chéng)無私,盡心竭力地把本分內(nèi)的事情做好就叫盡忠。

　　有人將“忠則盡命”，解釋為“忠于君主要能不惜生命”。孔子、孟子都反對(duì)這種沒有理性的愚忠，把命搭上要看值不值，是不是“仁”“義”之所在。帝王要胡來，忠臣當(dāng)然要權(quán)，勸了不聽就算了，憑什么把命搭給你?所以我對(duì)這句話的解釋是：忠于君主要不超越本位，一心一意把事情做好?？鬃诱f過“命者名也”的話，命就是一個(gè)人的名分、一個(gè)人的本分。人無論做人做事，都要素位而行，不超越自己的本分，才有功德。越位行事，勞而無功，所以孔子才說“不在其位，不謀其政”。不是自己本分內(nèi)的事，不要過多地干預(yù)，知道多了煩惱多，不是自尋煩惱嗎?做人首先要明理，要有智慧，沒有理性的愚忠、愚孝是不可取的。

　　中國(guó)老式住宅大門的門心對(duì)子都是這樣兩句話：忠孝傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)。孝子出來做事一定是忠臣，不孝父母的人會(huì)懂得愛國(guó)家、愛君主、愛百姓，那是不可能的。中國(guó)在隋朝以前沒有科舉制度，國(guó)家挑選人才，首先要從各地舉薦的孝子中選拔，叫做“舉孝廉”。歷史上的曹操就是“孝廉”出身，曹操是一位偉大的政治家、軍事家和文學(xué)家，白臉奸臣的形象是小說家塑造的，不是歷史事實(shí)。