諸姑伯叔 猶子比兒

關(guān)鍵詞：千字文

　　這兩句話是前面討論過的，對(duì)孝道的第一圈拓展，將愛心擴(kuò)展到自己的家人。對(duì)待姑姑、伯伯、叔叔，要象對(duì)待自己的父母一樣。同樣，對(duì)待侄兒、侄女也要像對(duì)待自己的子女一樣。猶子，猶如自己的兒子，《禮記"檀弓》上說：“兄弟之子，猶子也”，顯然就是指侄子。

　　人非圣賢，不可能一步就做到大公無私。怎么辦呢?就要一點(diǎn)一點(diǎn)來。孟子說，分成三步來走：第一步“親親”，先關(guān)心自己的家人，先從有血緣關(guān)系的親人做起。把錢財(cái)施舍給外人，你舍不得，幫助自己的親人總應(yīng)該舍得了。第二步“仁民”，關(guān)心同類人，我們都是人，是同類，應(yīng)該互相幫助。第三步“愛物”，愛護(hù)眾生、愛護(hù)這個(gè)生態(tài)環(huán)境。

　　孔子說過，對(duì)父母盡孝是小孝，是孝之始;能夠愛天下人、愛萬物才是大孝，是孝之終。孟子也說過，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。將自己的愛心拓展開來，就是賢人、就是菩薩。一步就做到“眾生平等”最好，如果一下子做不到，就要一步一步來，欲速則不達(dá)。經(jīng)常看到學(xué)佛的人，煩自己家里人，煩自己的父母，反而跑到廟里去做功德、去供養(yǎng)法師，這就本末倒置了。父母是你的兩尊活佛，兄弟姐妹、妻子兒女，都是助你成道的活菩薩，是你的護(hù)法。放著活佛不拜、活菩薩不親近，反而向外跑，就背道而馳，大錯(cuò)特錯(cuò)了。