子曰：「道之不行也，我知之矣：知者過之;愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之;不肖者不及也?！?/p>
關(guān)鍵詞：中庸
孔子說：“我知道了，中庸之道不能實(shí)行的原因;聰明的人自以為是，認(rèn)識(shí)過了頭;愚蠢的人智力不及，不能理解它。我知道了，中庸之道不能弘揚(yáng)的原因;賢能的人做得太過分;不賢的人根本做不到。就像人們每天都要吃喝，但卻很少有人能夠真正品嘗滋味。”
一節(jié)一節(jié)地引用孔子的感嘆?？鬃诱f，為什么人個(gè)個(gè)都想求道、修道，但不能得道?孔子說，我現(xiàn)在懂了!這大概是孔子晚年的經(jīng)驗(yàn)來講的。為什么一般人修道而不能成道不能得道呢?聰明人太過頭了，“知者過之”，聰明人太聰明了，超過頭了。得道很平常，聰明人超過頭了。聰明人往往找“道”，像我們大家都有這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，有時(shí)手里拿著帽子找帽子，拿著鑰匙，“我的鑰匙掉了!”找了半天，哦!在這里!“知者過之”——拿著鑰匙找鑰匙。禪宗里頭講，“騎牛覓牛”。騎在牛背上，說，“我的牛找不到了!”去找牛去了。
說“知者過之”，聰明人太過了，所以不能成道，不能悟道。尤其現(xiàn)在人，學(xué)禪、學(xué)道，學(xué)這些，太過了。一定認(rèn)為有個(gè)秘訣。像有些人說，“唉!老師都不理我，老師不肯跟我講啊!”好象講了他就懂了。結(jié)果給他講死了，越講越糊涂;這是“知者過之”。
“愚者不及”，笨的又太笨了，夠不到。所以不能“中庸”，恰到好處做不到。要么學(xué)問太好了的人不能成道，像我經(jīng)常感覺到，佛家叫做“所知障”，學(xué)問越好、佛學(xué)越懂得高，越永遠(yuǎn)不會(huì)成功。只能講講經(jīng)、講講佛學(xué)。你說因此我不念經(jīng)，也不學(xué)佛，好不好呢?“愚者不及也”，你就不會(huì)懂。所以中庸之難，恰到好處真難!這個(gè)同我們大家做菜一樣，不咸又不淡，那真不容易呀!
孔子又說，重復(fù)地贊嘆：道——后世這個(gè)道為什么不明了呢?他說我知道了，“賢者過之，不肖者不及也”。“賢”與“不肖”，是古代兩個(gè)代號(hào)。賢——有道德的人，有學(xué)問有道德謂之賢人。不肖——看不起學(xué)問，不守道德謂之不肖。什么叫不肖呢?——不像樣的。所以我們寫信，我們小的時(shí)候，現(xiàn)在我們給父母寫信也是，“不肖子”，是這個(gè)不肖哦!有些人寫不“孝”，孝順的孝，錯(cuò)了!為什么寫給爸爸媽媽自己是個(gè)不肖子啊?就是說，父母很高明，我不像你，不像我父親的兒子，也不像我媽媽的女兒;我太混蛋了，太不像了，不是個(gè)東西，就是——不像樣!所以叫不肖。不肖是這個(gè)不肖，啊!所以有道德聰明的人啊，他把那個(gè)道德看得太嚴(yán)重了，把道又看得太嚴(yán)重了，裝模作樣。所以像佛家到了宋朝，那個(gè)禪宗流行、那個(gè)戒律流行、那個(gè)唯識(shí)流行，每一個(gè)法師出來那法師一身都是“法”!有一個(gè)人看不慣了——濟(jì)顛和尚，干脆來一個(gè)(瘋顛)，打破了這些形式，他是為了打破宋朝時(shí)代那個(gè)理學(xué)那個(gè)嚴(yán)肅的氣氛，這就是為什么濟(jì)顛和尚瘋瘋顛顛。(他是為了)打破當(dāng)時(shí)“賢者過之”這個(gè)毛病。
但是到了明朝的末年，王陽明看歷史上那個(gè)禪學(xué)的末年，再加上明朝末年很多了，很多的人，所謂李卓吾啊——就是厚黑教主李宗吾的老祖宗，玄中郞啊，一路下來，什么馮夢(mèng)龍啊，到達(dá)清初的金圣嘆啊……都是第一流聰明，個(gè)個(gè)都說有道，個(gè)個(gè)都很高明，可是統(tǒng)統(tǒng)變成不肖，都不像。所以呀，到明朝的末年，文化史上罵，“圣人滿街走，賢人多如狗”。每個(gè)都是圣賢，個(gè)個(gè)打了幾天坐，打一個(gè)七，馬上都可以有禪了!都那么不得了，啊!這就是“不肖者不及也”。
所以賢與不肖，同智與愚兩個(gè)差別：智與愚是講人的智慧，拿現(xiàn)在講，這個(gè)小孩子的智商。太高明了的智商，修道修不成功，只能去學(xué)科學(xué)，或者是去搞一樣專長(zhǎng);修道用不著，聰明用不上。太笨了，那也實(shí)在不行。所以像我們大家很多年輕人拼命想學(xué)道的，據(jù)我所知很多人，都是太聰明了。所以學(xué)道很難!
賢與不肖是講道德行為，有些人拼命講戒，守戒啊，講道德行為啊，道德行為太過了，也是不中節(jié)了。把它加上，也不是。那么你吊兒郞當(dāng)太過頭了，你看我說濟(jì)顛和尚很好，那濟(jì)顛和尚只好來扶鸞了，現(xiàn)在到處都是濟(jì)公壇，濟(jì)公活佛來了。很多的人問真的是濟(jì)公不是?我說你管他真的不真的，你就是瘋瘋顛顛像個(gè)濟(jì)公差不多嘛，你不瘋顛還去扶鸞干什么?!啊，濟(jì)顛和尚再吃飽了飯也沒有這么多空，還跑來跟你扶鸞呢?啊，就是說“不肖者不及也”。
