子曰：好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
關(guān)鍵詞：中庸
就是解釋上次所講智仁勇三者。以孔子的觀念來(lái)解釋，一個(gè)人真正好學(xué)不倦，不管自己智力怎么樣，那么，這就是智慧。不管自己的智力能力怎么樣，永遠(yuǎn)不斷地上進(jìn)、求知，這就是智慧，他本身就是一個(gè)智慧。假設(shè)沒(méi)有這個(gè)認(rèn)識(shí)啊，他不敢求知，認(rèn)為我很笨，沒(méi)有辦法了。所以有許多使人習(xí)慣的改正、人生的修養(yǎng)做不到的，能夠力行，就是盡力地去做。學(xué)問(wèn)之道啊，并不是思想上知道了就算了，知道了要做到、求證到，不求證到那個(gè)學(xué)問(wèn)都沒(méi)有用的。求證必須要力行，所謂努力真正去做到。所謂能夠知道了，而力行改正過(guò)來(lái)，做到、求證到，就是“近乎仁”，這也是個(gè)大慈悲、大仁慈。那么，因?yàn)橥瓿勺约喊。⒆约褐罂梢粤⑷?，所以必須有這個(gè)精神的人才肯去力行，所以力行才做到近乎仁。
第三點(diǎn)，就是我們普通尤其在學(xué)佛的，佛學(xué)的名詞經(jīng)常聽(tīng)到講的什么“哎呀，我好慚愧”，變成一個(gè)口頭話了，來(lái)個(gè)慚愧啊就可以遮羞了。實(shí)際真慚愧呀?根本沒(méi)有慚愧。所以人能夠真正自己知恥，真覺(jué)得自己在羞恥，羞恥什么呢?不能好學(xué)，無(wú)知;不能力行，無(wú)仁;自己反省起來(lái)自己一無(wú)是處!這就是羞愧得自己不能站起來(lái)，能夠說(shuō)這樣知恥的人，才算是天下一個(gè)大勇氣的人。自己不能知恥——人都是很不能知恥啊!都替人家羞恥，自己覺(jué)得沒(méi)有什么，充其量是嘴上慚愧慚愧，慚愧到底不是恥啊!那個(gè)恥是自己羞得都不敢見(jiàn)人啊!當(dāng)然你說(shuō)有些人天生個(gè)性講任何一句笑話臉就紅，那個(gè)不算知恥哦!那是臉愛(ài)紅，神經(jīng)的反映靈敏。知恥，換句話這三個(gè)字是連到的，智仁勇是連到的，說(shuō)好學(xué)力行的人才能知恥;如果不力行，不去力行，他不會(huì)知恥的，他覺(jué)得自己蠻好嘛!我有哪一點(diǎn)不對(duì)呀?所以你看，這個(gè)讀書(shū)我也在讀，《大學(xué)》、《中庸》我也在研究，什么般若、菠菜、青菜、蘿卜都在搞，那蠻好的嘛，我很努力了嘛!不會(huì)知恥。一天沒(méi)有成功以前，學(xué)術(shù)修養(yǎng)沒(méi)有成功以前，一天自己都是羞恥，值得羞恥。譬如說(shuō)學(xué)佛的人說(shuō)：放下屠刀立地成佛，你根本成不了，就是很知恥，這個(gè)話都講了就是知恥，儒家的道理大學(xué)之道，知止而后有定，做不到值得羞恥，就是力行功夫沒(méi)有到。所以要懂得知恥的道理在于這個(gè)道理。不是說(shuō)普通口頭上說(shuō)“慚愧”一聲，如此拉倒，那是沒(méi)有用的。
