誠(chéng)者，自成也，而道自道也。誠(chéng)者物之終始，不誠(chéng)無物。是故君子誠(chéng)之為貴。
關(guān)鍵詞：中庸
“誠(chéng)者自成也，而道自道也。”誠(chéng)是什么?誠(chéng)也不靠外來，也不是菩薩給你，也不是上帝給你。“自成也”，要你自己修養(yǎng)成功的，本身就有，“天命之謂性，率性之謂道。”并不是要靠上帝給你，也不是佛給你，都是要你自己本身要修道。
道，大家都要修道，所以求佛給我的法、給我的道，求上帝、菩薩、求神——那你迷信!“道者自道”，道無所不在，天下的公道。道本身就是道，你本身就是道，道向哪里求啊?你就是道。那么，修養(yǎng)方法怎么樣做到?也并不是說老師給你，也不是哪個(gè)祖師給你，你自己的成就。“誠(chéng)者自成也，而道自道也。”道的本身就是人、就是我;我的本身就是道。只要你修成。
所以“誠(chéng)者，物之終始。不誠(chéng)無物。是故君子誠(chéng)之為貴。”不但是人如此，宇宙萬物，一個(gè)植物、礦物，它也靠這個(gè)道、生命的本來、本體的功能成長(zhǎng)。所以“誠(chéng)者，物之終始。”萬物都靠天地這一點(diǎn)“誠(chéng)”，也可以說靠天地這一點(diǎn)靈性而成長(zhǎng)。所以你要曉得“不誠(chéng)(就)無物”。一個(gè)人心中沒有一點(diǎn)清靜、靈明之念，這個(gè)人真不是東西!就是我們用閩南話、本省話罵人：“坑坑”的了。“坑坑”當(dāng)然不是“洼洼”，“洼洼坑坑”都差不多啦!那就叫做“不誠(chéng)無物”，他里頭沒得東西的。但是你要注意，我們世界上每一個(gè)人都是覺得沒有東西。你看街上走的人，你自己看自己，再看街上的人，你在窗口上一看，那些夾個(gè)皮包或者穿個(gè)汗衫，唔，忙得跑得……你看看那個(gè)人，里頭有個(gè)什么東西?他沒有東西。沒有東西他怎么那么亂跑呢?跑去抓錢哪、做事情啦，你不曉得……反正問他自己，他自己也找不出來為什么跑。跑了半天，就是自己把自性掉了，所以“不誠(chéng)無物”。
“是故君子誠(chéng)之為貴。”所以君子之道，修養(yǎng)以誠(chéng)，誠(chéng)則靈，一誠(chéng)就成靈了。
