是故君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則。遠之則有望，近之則不厭。
關(guān)鍵詞：中庸
這個目標(biāo)就是中國文化告訴我們一個讀書人，不管男的女的、男性人女性人都一樣，讀書人人生的目的是修養(yǎng)到這個。不管你事業(yè)做什么，你乃至去種菜去、去撿垃圾沒有關(guān)系，那是職業(yè)的不同，你要真是夠得上讀書人，你的人生觀要做到什么呢?做到“動而世為天下道”，你的行為、行動，永遠在這個世界上可以做天下人的原則、規(guī)范、標(biāo)準。“行而世為天下法”，你一生所做的行為、所做的事情，永遠留傳在歷史上給后來人效法。不單只是欽佩、恭維，要效法你。譬如像孔子、孟子，譬如大家學(xué)佛，佛也是人也，他的一生的道德、修養(yǎng)，我們始終所謂學(xué)佛，效法他，就是說“行而世為天下法”。“言而世為天下則”，你的言，就是說話，代表你的文字留傳下來，你的文字、言語、思想留傳到后代，永遠給后人遵守的原則，重視、遵守的，這個才是人生完成了一個人，才不愧是一個知識分子受了教育。
所以我經(jīng)常鼓勵青年同學(xué)們，搞了半天你們自己人生觀，想做一個什么人搞不清楚耶!你說我想做一個混蛋，混什么蛋呢?只要有錢就好。也對!有時候要你抓錢么，好像又沒有這個本事;沒有這個本事你就安靜一點嘛，又不肯安靜。一下呢動輒就要度眾生啊、救世救人，度個什么啊?要看清楚。一個人修養(yǎng)，“動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則。”還沒有，沒有做到。
“遠之則有望”，離開了他，永遠是一個目標(biāo)，有個希望。譬如孔子，譬如孟子，譬如現(xiàn)在西方人相信耶穌，他有個目標(biāo)的，一個人的影子，這個人格的影子始終把你畫在那里。譬如宗教的每一個教主，你今天不在佛的廟子上，那個佛的陰影，那個陰影是個好的陰影，在你思想的血液里頭，永遠建立是個高尚、超越的標(biāo)準。所以“遠之則有望”。
“近之則不厭”，你親近他接近他，越來越有興趣，沒有厭煩。他說這個樣子才是人生修養(yǎng)的完成。
剛才我跟大家同學(xué)們介紹，我說要學(xué)寫文章啊，要學(xué)子思，寫自己的父親、寫自己的祖父很難寫哦!怎么寫?說我的爸爸好偉大!我就懶得看了，誰都講“我的祖父怎么樣”。如果子思那么一寫，沒有意思了!他一個字都不提，只說明人生的道理，你看把當(dāng)時所對孔子的懷疑、所有的問題都答復(fù)了，也告訴我們一個人生的效法的道路，這就是你多讀書，你就看出他的文字的手法。他并不是有意的，很純樸、很自然地寫下了，而且他了解他的祖父這個傳統(tǒng)的思想最切實了，所以他自己修養(yǎng)繼承了孔子、祖父的這個真正的法寶，他得到了，所以他非常平實地說出了。
