《詩》云：‘潛雖伏矣，亦孔之昭。’故君子內(nèi)省不疚，無惡于志。君子之所不可及者，其唯人之所不見乎?
關(guān)鍵詞：中庸
退一步來說，一個真有學(xué)問道德修養(yǎng)的人——潛伏。所以孔子在易經(jīng)上乾卦的第二爻“潛龍勿用”，就是這個潛。潛伏在里頭的龍，潛在水里的龍，“勿用”。所以講到易經(jīng)，經(jīng)常說到易經(jīng)上每一個字用得呀，是不可思議的文字。他用個“勿用”，“潛龍勿用”，就是這一句話。這個“勿”是什么呢?是不用、不可用?不能用、不敢用?不要用、不得用?還是哪一樣?是不可用?——錯了!不能用?——也錯了!不要用?——也錯了!不敢用?——都錯了!
“潛龍勿用”這個“勿”是不定之辭，用而不用。
他說你要不用，還是我要我自己不用?都是不定之辭。所以“潛龍勿用”，在潛水，他有無比的價值。我經(jīng)常喜歡用笑話在學(xué)校里跟同學(xué)們來講課，大學(xué)里研究所講，對于你們男女同學(xué)，一個沒有出嫁，一個沒有討太太，“潛龍勿用”，無比的價值。尤其女孩子，你曉得我將來是第一夫人?再不然我自己做我自己的夫人啊!我就是我——潛龍勿用。你出嫁了以后嘛，充其量第一夫人，你不能夠說變成第上夫人了，已經(jīng)有了價值了。或者是我做了一個什么點(diǎn)心，就有了價值。他說“勿用”，沒有價值;他有無比的價值。他并不是沒有用啊!你說“潛龍勿用”是沒有用的東西——你這是講錯了!他有無限的用途，可是他沒有用。所以“潛”，潛在水里頭，變化無窮，像一條龍一樣。那一個人潛伏在那里，你說他將來變什么?不知道了。所以有道之士，所以說“潛雖伏矣”，他像一個潛龍一樣伏在那里不動。
“亦孔之昭”，真正有道，你學(xué)問到了，你盡管是不出來，潛伏在那里，沒得辦法，蓋不住的，“孔”就是大，很大的偉大的光明，他自然會照耀出來。你把太陽蓋得住嗎?蓋不住啊!你遮住了半個天，他還有半個天會放光的啊!而且你統(tǒng)統(tǒng)把它遮住了，你遮住的東西會給太陽曬化了的，它的光還是會透出來。所以呀，有道之士，“潛雖伏矣，亦孔之昭”，所以說，一個君子之人，學(xué)問修養(yǎng)，你只問耕耘、不問收獲，自己去做。
“故君子內(nèi)省不疚”，內(nèi)在反省自己沒有后悔、沒有臉紅的事，沒有對不起人的事，只問自己內(nèi)心。所以平生不做虧心事，半夜敲門鬼不驚。鬼、什么也不怕，沒有事。自己暗室不欺。自己本身是心不負(fù)人，所以面無慚色，沒有難為情的事。隨時反省自己，沒有后悔的事。有些人當(dāng)然有(后悔的事)，壞人也說：“我不后悔，殺了頭，二十年以后再來，還是個小伙子!”那個是強(qiáng)盜的話，那并不是內(nèi)省。內(nèi)省一反省，人怕內(nèi)省，尤其是清夜夢醒一反省，自己臉紅的事情很多耶!慢慢修養(yǎng)、慢慢修養(yǎng)，慢慢減輕了，減到以后自己反省自己，清夜捫心自問。為什么要夜里問心?夜里夜深人靜，環(huán)境清靜到極點(diǎn)，一個人也看不見、一個鬼也看不見，那個時候你反省起來，才是至誠之道的境界，面對菩薩、鬼神的境界，面對上帝的境界。這個時候你心靜，自己檢查自己，是非、善惡、好壞，一點(diǎn)不能欺騙自己的時候。這才是真正的內(nèi)省。內(nèi)省沒有慚愧的事。
“無惡于志”，對于自己的平生抱負(fù)、言行沒有覺得可以厭惡。厭惡，有時候討厭自己啊，反省起來：“唉!我當(dāng)時怎么那么笨啊!”這就是討厭自己了。對于某一件事：“哎呀!我怎么那么笨!”那過后聰明的諸葛亮——諸葛暗了。事后方知的是諸葛亮的兄弟，叫諸葛暗。事后方知，多得很，事后自己會厭惡。他說君子之人，君子人道德學(xué)問修養(yǎng)，反省沒有自己覺得臉紅的事，沒有覺得自己跟自己厭煩、討厭的。因?yàn)樗刻焓驱S莊中正，正道而行。
“君子之所不可及者，其唯人之所不見乎!”有道的人為什么那么偉大，別人學(xué)不到呢?因?yàn)樗麑τ谧约旱囊髧?yán)肅，對于自己的管理嚴(yán)格，別人看不見的。別人看不見可以馬虎，他對自己不馬虎啊!任何一個講誠的、道德修養(yǎng)，不管你學(xué)佛學(xué)道學(xué)什么、學(xué)自己，必須要對自己對得起，所以這就是君子之人。“君子之所不可及者”，我們學(xué)不到的，“其唯人之所不見乎!”他的修養(yǎng)不是表演給人家看的。別人所不了解的，乃至做一件錯事，別人都不知道，鬼都沒有看見的，但是一個君子人自己審查自己會臉紅：錯了!不合于道了。他因此他覺得沒有一點(diǎn)臉紅的事情，不虧于暗室，此所謂君子之道，不可及。
