1、亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。
【出處】《戰(zhàn)國(guó)策·莊辛論幸臣》：“見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。”
【大意】看到兔子后，才想到呼喚獵犬捕捉；也不算太晚。在一些羊丟失之后，立即去補(bǔ)修羊圈，也還不算太遲。
【感悟】人做了錯(cuò)事，若能及時(shí)改正，則是亡羊補(bǔ)牢，不算晚；若是執(zhí)迷不悟，則終會(huì)悔之晚矣。
2、樂(lè)極生悲
【出處】《史記·滑稽列傳》：“故曰酒極則亂，樂(lè)極則悲，萬(wàn)事盡然。”
【大意】所以說(shuō)，酒喝得過(guò)多就容易出亂子，歡樂(lè)到極點(diǎn)就會(huì)發(fā)生悲痛之事。所有的事情都是如此。
【感悟】我們通常說(shuō)“酒能亂性”、“酒壯慫人膽”，醉酒后能干出平常想都不敢想的事情，若是不好的事情，就是“酒禍”了。同樣，娛樂(lè)沒(méi)有節(jié)制，不但毀了自己的身體，而且荒廢了時(shí)光，最終一事無(wú)成。一旦超過(guò)了限度，快樂(lè)的事會(huì)帶來(lái)災(zāi)禍，所謂“亢龍有悔”。
3、不墜青云之志
【出處】王勃《滕王閣序》：“所賴(lài)君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”
【大意】所依仗的是君子安于貧賤，而通達(dá)的人知道自己的命運(yùn)。年紀(jì)雖然老了，但志氣應(yīng)當(dāng)更加旺盛，怎能在白頭時(shí)改變初衷？境遇雖然困苦，但節(jié)操應(yīng)當(dāng)更加堅(jiān)定，決不能拋棄自己的凌云壯志。
【感悟】通常說(shuō)“人窮志短”，有所成就的人關(guān)鍵是在窮困的時(shí)候仍然不放棄自己的夢(mèng)想。
4、求木之長(zhǎng)者，必固其根本
【出處】魏徵《諫太宗十思疏》：“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。”
【大意】想要樹(shù)木生長(zhǎng)，一定要穩(wěn)固它的根；想要泉水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源泉；想要國(guó)家安定，一定要厚積道德仁義。
【感悟】厚積才能薄發(fā)，空有大志是不行的，要有深厚的積累打下基礎(chǔ)，才能一飛沖天，一鳴驚人。
5、交絕不出惡聲
【出處】《戰(zhàn)國(guó)策·樂(lè)毅報(bào)燕王書(shū)》：“臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣之去也，不潔其名。”
【大意】我聽(tīng)說(shuō)古代的君子即使友情斷絕了，也不會(huì)說(shuō)對(duì)方的壞話(huà)；忠臣即使離開(kāi)了原先的國(guó)君，也不去設(shè)法為自己洗清名譽(yù)。
【感悟】君子絕交，不出惡聲，這是古人的一種節(jié)操，也是今天我們學(xué)習(xí)的一種雅量。道不同不相為謀，分道揚(yáng)鑣也沒(méi)有必要非撕破臉不可。
6、人之相知，貴相知心
【出處】李陵《答蘇武書(shū)》：“嗟乎子卿，人之相知，貴相知心，前書(shū)倉(cāng)卒，未盡所懷，故復(fù)略而言之。”
【大意】唉，子卿！人的彼此了解，以互相知心為貴。從前給你的信寫(xiě)得匆忙，沒(méi)有說(shuō)盡我的懷抱，所以再簡(jiǎn)略地談?wù)劇?/p>
【感悟】交朋友以知心朋友為最可貴，所謂君子之交淡如水，朋友相交，貴在知心，所謂高山流水謝知音。
7、事有必至，理有固然
【出處】蘇洵《辨奸論》：“事有必至，理有固然。惟天下之靜者，乃能見(jiàn)微而知著。”
【大意】事情有它必定有將要要達(dá)到的地步，道理有它本該如此的規(guī)律。只有天下那些心境靜穆的人，才能夠從微小的跡象中預(yù)知日后顯著的結(jié)果。
【感悟】某些事情無(wú)論怎樣防止，還是要出現(xiàn)，這是按照事物固有的規(guī)律發(fā)生發(fā)展的，是無(wú)法改變的。這說(shuō)法有點(diǎn)類(lèi)似西方的墨菲定律，如果事情有變壞的可能，不管這種可能性有多小，它總會(huì)發(fā)生。
8、家有千金，坐不垂堂
【出處】司馬相如《上書(shū)諫獵》：“故鄙諺曰：“家累千金，坐不垂堂。”此言雖小，可以喻大。
【大意】所以俗語(yǔ)說(shuō)：“家里積聚了千金，就不坐在靠近屋檐的地方。”這說(shuō)的雖是小事，卻可以引申到大的問(wèn)題上。
【感悟】“垂堂”指靠近屋檐下，坐不垂堂是防萬(wàn)一屋瓦墜落傷身。比喻做事要常自珍愛(ài)，不自蹈險(xiǎn)地。君子不立于危墻之下，不居于危邦，做無(wú)謂的冒險(xiǎn)是莽夫的行為。
9、有志者事竟成
【出處】《后漢書(shū)·耿弇傳》：“將軍前在南陽(yáng)，建此大策，常以為落落難合，有志者事竟成也。”
【大意】將軍你在南陽(yáng)獻(xiàn)策時(shí)，我認(rèn)為不現(xiàn)實(shí)，居然實(shí)現(xiàn)了，有志氣的人，最終能成事。
【感悟】耿弇是東漢二十四大開(kāi)國(guó)名臣之一，當(dāng)天下未定的時(shí)候，他就看出劉秀最有前途，極力勸父親投奔劉秀。耿弇剛見(jiàn)到劉秀時(shí)，才21歲，居然就提出超前大計(jì)劃，勸劉秀奪取邯鄲。劉秀被這個(gè)小員工的大策劃嚇著了，連連說(shuō)：“有大志。”
劉秀還在南陽(yáng)一帶打得昏天黑地的時(shí)候，耿弇就勸他攻打山東，這在當(dāng)時(shí)看起來(lái)是八竿子都打不著的事，因此大家都不怎么理解和贊同，“落落難合”。
后來(lái)隨著劉秀集團(tuán)的壯大，耿弇果真帶兵攻打了山東的豪強(qiáng)張步，最后居然滅了張步。這壯舉連劉秀都沒(méi)有意料到，所以他說(shuō)了上面的那句話(huà)。
有大志的人，眼光都比較超前，普通人難以理解的事，不等于難以實(shí)現(xiàn)，所以有志氣的人終能成大事。
10、寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬
【出處】《左傳·子產(chǎn)論政寬猛》：“政寬則民慢，慢則糾之以猛。猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和。”
【大意】政令寬厚民眾就怠慢，民眾怠慢就用剛猛的政令來(lái)糾正。政令剛猛民眾就受傷害，民眾受傷害就施與他們寬厚的政令。用寬大來(lái)調(diào)和嚴(yán)厲，用嚴(yán)厲來(lái)補(bǔ)充寬大，政治因此而調(diào)和。
【感悟】子產(chǎn)洞悉了人性的一個(gè)規(guī)律，他說(shuō)：“唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱，民狎而玩之，則多死焉，故寬難。”
意思是只有道德高尚的人能夠用寬厚的政令使民眾服從，其次的政令沒(méi)有比剛猛更有效的了，比如烈火，民眾望見(jiàn)就害怕它，所以很少有死在其中的；水柔弱，民眾親近并和它嬉戲，就有很多死在其中的，所以寬厚的政令難以實(shí)施。
原文是論政，其實(shí)做人做事都要寬猛結(jié)合，過(guò)于剛猛則別人不敢親近，過(guò)于寬容則會(huì)姑息養(yǎng)奸，被小人利用。
關(guān)鍵詞：古文觀(guān)止
