《二十四節(jié)氣解》中說(shuō)：“氣肅而霜降，陰始凝也。”
天氣轉(zhuǎn)涼，陰氣升騰，水汽凝結(jié)為霜，落在地上。
霜降是秋天最后一個(gè)節(jié)氣，萬(wàn)物生機(jī)凋敝，冬季就要來(lái)臨。
1
儒家：心存敬畏，謹(jǐn)言慎行
俗話說(shuō)：“霜降殺百草”，霜降之后，天地萬(wàn)物慢慢失去生機(jī)。
人們添衣保暖，防止著涼。
農(nóng)民伯伯用熏煙、澆水等辦法，對(duì)抗即將到來(lái)的霜凍。
《易經(jīng)》講：履霜堅(jiān)冰至。
當(dāng)腳下踩到霜的時(shí)候，那么結(jié)冰的日子就不遠(yuǎn)了。
看到事情出了苗頭，就要心存警戒，不要肆意妄為。
霜降有三候，其中第三候?yàn)轵叵x(chóng)咸俯。
隨著霜降的到來(lái)，蟄蟲(chóng)開(kāi)始鉆入洞中，不吃不喝，準(zhǔn)備冬眠。
它們休養(yǎng)生息，準(zhǔn)備來(lái)年春天，再出洞活動(dòng)。
這是昆蟲(chóng)的生存之道，也是人類的生存智慧。
儒家常講：“量力而行，相時(shí)而動(dòng)。”
人們要對(duì)天道心存敬畏，在天地生機(jī)閉塞的情況下，要像蟄蟲(chóng)一樣沉靜等待。
如履薄冰，謹(jǐn)慎保全，只有這樣，才能在來(lái)年開(kāi)春，厚積薄發(fā)，大有作為。
2
道家：萬(wàn)物輪回，順其自然
春生夏長(zhǎng)秋收冬藏。
春天萬(wàn)物萌發(fā)，夏天萬(wàn)物生長(zhǎng)，秋天萬(wàn)物結(jié)果，冬天萬(wàn)物收藏。
千萬(wàn)年來(lái)四季循環(huán)往復(fù)，萬(wàn)物輪回不止，天地生生不息。
《道德經(jīng)》里講：“天之道，損有余而補(bǔ)不足。”
夏季陽(yáng)氣太盛的時(shí)候，陰氣開(kāi)始顯現(xiàn)，而后轉(zhuǎn)入秋季。
冬季陰氣到了極致的時(shí)候，陽(yáng)氣開(kāi)始顯現(xiàn)，開(kāi)始進(jìn)入春季。
太陽(yáng)有東升西落，王朝有興廢盛衰，人生有潮起潮落。
萬(wàn)事萬(wàn)物都在一種動(dòng)態(tài)平衡之中。
否極泰來(lái)，禍福相依。
人生太得意的時(shí)候，要戒掉驕矜之心。
人生太失意的時(shí)候，也不要失去希望。
所有的禍福吉兇都是相對(duì)的。
保持本心不動(dòng)，順其自然，活在當(dāng)下。
一切經(jīng)歷，無(wú)論苦樂(lè)喜悲，無(wú)不是前進(jìn)與成長(zhǎng)的財(cái)富，無(wú)須執(zhí)念，更不必后悔。
3
佛家：刪繁就簡(jiǎn)，但凈本心
霜降第二候：草木黃落。
隨著氣溫的降低，草木枯黃，樹(shù)葉凋零。
秋天的枝丫很快變得光禿禿的，小動(dòng)物都開(kāi)始躲藏起來(lái)，天地一片安靜。
鄭板橋說(shuō)：刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)。
歷經(jīng)繁華之后，秋天的刪繁就簡(jiǎn)，是對(duì)人生的一次洗禮和沉淀。
人生有限，不能什么都想要，要把時(shí)間浪費(fèi)在美好的事物上。
那些無(wú)緣的人，無(wú)力的事，終究是要放下。
只有這樣，我們才能把自己的生命用在最要緊的事物上，不負(fù)匆匆此生。
一個(gè)人經(jīng)歷的愈多，就越懂得斷舍離。
經(jīng)常舍去一些東西，人生才能變得簡(jiǎn)單起來(lái)。
《六祖壇經(jīng)》中說(shuō)：“但凈本心，使六識(shí)出六門，于六塵中無(wú)染無(wú)雜，來(lái)去自由，通用無(wú)滯，即是般若三味，自在解脫，名無(wú)念行。”
有意識(shí)的舍棄掉一些東西，才能清凈本心。去掉雜念和欲望，人生才能重回平靜，在煩惱中獲得解脫。
關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)智慧,霜降
