【圣祖兼三教】太祖深于竺干之學(xué),如御制護(hù)持朵甘思烏思藏詔,及明施修教諸論,游新庵靈谷寺諸記,又宋濂所撰洪武四年蔣山佛會(huì)諸靈應(yīng)紀(jì),皆昭然耳目。至七年上手注《道德經(jīng)》,出以示群臣。至十年上與群臣論日月五星之行,翰林臣傅藻等皆以蔡氏書傳之說為對(duì),上曰:天左旋,日月五星右旋,朕自起兵以來,與善推步者觀天象十有三年矣。天氣清爽夜一宿為主,則太陰漸逼而東,則是左旋。此歷家亦嘗論之。蔡氏謂為右旋,此則儒家之說,若不折而論之,豈格物致知之學(xué)乎?其后遂召諸名儒考訂損益成《書傳會(huì)通》一書,蓋上于吾儒及釋道二氏精究秘奧,雖專門名家有不及。然崇佛而無封帝師西天佛之異典,講道而羽流輩無孤卿伯爵之橫恩,即表章圣學(xué),而不屑屑議籩豆舞佾升降,及改革公侯等事,至三教一論和合同異,具在御制集中,尤為抉微扼要,萬古至言。真天生圣人也。
【義惠侯】洪武十一年,誥封劉繼祖為義惠侯,其詞略云:朕微時(shí)罹親喪,難于宅兆,爾發(fā)仁惠之心,以己沃壤,慨然見惠。安厝皇考妣,大惠云何可忘!因贈(zèng)以侯,并贈(zèng)其妻婁氏為侯夫人,仍為文以祭。宅兆即今泗州祖陵是矣。不諱龍潛之事,不忘馬鬣之恩,存故舊,報(bào)德施,大哉圣孝,真只千古矣!劉繼祖,字大秀。
【里士社士】洪武十九年,上下詔,謂《大誥》頒行,民從朕命,吾民樂生有漸矣。今特命有司撫問高年及篤廢殘疾者,八十九十鄉(xiāng)黨稱善人者,以時(shí)存問,給酒肉絮帛。惟應(yīng)天、鳳陽二府富民,八十以上者賜爵里士,九十以上者賜爵社士,與縣官平禮。其優(yōu)禮耆壽及富室如此。其年五月,以嘉興崇德知縣畢輝、縣丞齊摶,執(zhí)法不容奸惡,其年七月,以蘇州知府王觀、同知曹恒、經(jīng)歷王□棰死奸宄府吏錢英,俱遣行人赍專敕往諭,并勞以醴。其裁抑奸惡及吏胥又如此。一年之間,圣諭屢下,無一不為良民計(jì)。今有司所行多反是,或以摧鋤豪富為辭,惟恐殷實(shí)之不貧;而市狙衙蠹,則傅以羽翼,令其恣吞良善,不知于圣祖法當(dāng)何如?按里士社士之名甚古。至次年閏六月復(fù)下詔如前:其富民里社二士,咸許冠帶復(fù)其家,命禮部以朕命申諭之。十九年,蘇州常熟知縣成天奇,以府吏至縣,徑由中道上公堂,奇怒而執(zhí)之,事聞,上嘉其能,遣使賜敕以酒勞之。今上丁酉,崇德知縣薛近兗,以事棰府吏,比薛至嘉興,府吏聚眾辱之,薛訴于署印同知陳文炅,竟不罪吏,薛不能堪,投劾以去。其倒置如此。
【總裁永樂大典】文皇帝修《永樂大典》,其書為古今第一浩繁,卷帙且至數(shù)萬。嘉靖間遇大內(nèi)災(zāi),世宗夜三四傳旨移出,始得無恙,后命重錄一部,以備不虞,輔臣徐階等以此被升賞。然其初纂集,用人多不次:先是常州府武進(jìn)縣人陳濟(jì)字伯載,中外薦其學(xué)行,文皇命召至京,以為大典都總裁,書成,拜右春坊右贊善。永樂十五年,命侍皇太孫,后卒于官。其為總裁時(shí),故布衣也。又都總裁之名,惟元時(shí)有之,在本朝未之見,斯亦異矣。今人但知濟(jì)曾為重修《太祖實(shí)錄》總裁耳?!洞蟮洹芬粫跷幕拭擦謱W(xué)士兼春坊大學(xué)士解縉等修輯,未期而書成,上賜宴賞拜恩者百四十七人,賜名《文獻(xiàn)大成》,時(shí)永樂二年十一月也。既而上以紀(jì)載尚多未備,仍命重修,以太子少保姚廣孝及解縉等董其事,翰林學(xué)士王景等為副總裁、纂修等官,開館于文淵閣,光祿朝夕給膳,且命禮部簡四方宿學(xué)老儒有文學(xué)者充之。陳濟(jì)之得召,蓋正此時(shí)也。至永樂五年十一月書成,凡二萬二千九百余卷,共一萬一千九十五本,上為更名曰《永樂大典》,御制序弁其首,時(shí)拜賜者。廣孝以下二千六百一十九人,蓋效力編摩者,較宋太平興國中不啻十倍。此書藏之秘閣,未幾文皇遷都,往來無定,且犁庭四出,多修馬上之業(yè),未暇尋討,即列圣亦不聞?dòng)泻嗛喺挂曊摺?/p>
惟世宗篤嗜之,旃廈乙覽,必有數(shù)十帙在案頭。近李本寧太史云:其書冗濫可厭,殊不足觀,絕非《太平御覽》諸書可比。
蓋當(dāng)時(shí)以《洪武正韻》排比成帙,非有翦裁厘正之功。且太宗圣諭解縉等:欲仿韻府,如探囊取物,毋厭浩繁。其義例可知矣。
【直諫奇刑】李忠文初為侍讀,以疏忤旨下獄,時(shí)永樂初年,至二十一年始釋,得復(fù)官。已而洪熙改元,復(fù)上二疏,言人所不敢言,其一乞留中。疏入召問,對(duì)不屈,命金瓜士撲之,凡十七瓜而肋斷,恍惚中見有朱衣人庇之,曳出下獄。先是折肋內(nèi)向不相續(xù),及用挺紐斷,骨忽自接。至宣德初,以學(xué)士晉祭酒。至正統(tǒng)中,又以忤王振枷項(xiàng),尋得釋告歸。此李本傳所紀(jì)也。又宣德間,有刑部主事郭循者,以開拓西內(nèi)皇城,大興土木,極諫不可。上命以氈裹至大內(nèi),問之不屈,乃射傷其顱,血流被面,下錦衣獄。至正統(tǒng)改元,遇恩宥復(fù)職,仕至廣東參政,卒于官,此見英宗史者。以仁、宣二圣神明,而二臣不免奇刑若此,李為安福人,郭為廬陵人,俱吉州產(chǎn)也。
【宣宗御筆】宣宗皇帝,天授奇慧,所御書畫,俱非臣下可及。幼時(shí)曾見御筆一扇,上畫折枝花及竹石,即自題六言于端云:湘浦煙霞交翠,剡溪花雨生香,掃卻人間炎暑,招回天上清涼。烘染設(shè)色,直追宋人。書學(xué)顏清臣,而微帶沈度姿態(tài)。
今上御書幾出宣宗上,第不知繪事曾留意否?
宣宗此詩,屢見御筆,想得意之什。
【宣宗擊射】永樂十一年五月午節(jié),車駕幸東苑,觀擊球射柳,聽文武群臣、四夷朝使,及在京耆老聚觀。先是命行在禮部議,分擊球官為兩朋。是日天清日朗,風(fēng)埃不作,命駙馬都尉廣平侯袁容領(lǐng)左朋,寧陽侯陳懋領(lǐng)右朋,自皇太孫而下,諸王大臣以次擊射,皇太孫擊射,連發(fā)皆中。上大喜,射畢,進(jìn)皇太孫嘉勞之。因曰:“今日華夷畢集,朕有一言。爾當(dāng)思對(duì)之,曰:萬方玉帛風(fēng)云會(huì)“?;侍珜O即叩頭對(duì)曰:“一統(tǒng)山河日月明?!吧舷采?,賜名馬錦綺羅紗及番國布,因命儒臣賦詩,賜群臣宴。時(shí),太孫侍上在北京。明年上北征,仍以太孫隨侍軍中,比報(bào)大捷,勸上早還,遂以七月班師。蓋太孫神武不殺,久為文皇所默契。即太子苦救漢王,文皇屢顧太孫,謂“朕不欲以禍本貽爾“。則神算托付,祖孫一揆。他年樂安州之叛,一舉天戈,如摧枯拉朽,真天授,非人力也。
今京師午節(jié)尚有射柳之戲,俱在天壇,俱勛戚中貴居多。
各邊文武大帥,例亦舉射行宴犒禮;至禁中,則有走驃騎、劃龍船二戲。上與宮眷臨視極歡,命詞臣進(jìn)詩詞對(duì)聯(lián),頒賜優(yōu)渥。
邇年亦漸減矣。
【天順初元盛德】英宗初復(fù)位,誅殛郕邸,故臣自于、王諸大臣外,以至內(nèi)官武夫,稍有微隙者,俱譴責(zé)無遺。亦有為曹、石輩私怨濫及者不少。至本年八月,上諭戶部曰:“王竑為首犯犯下原有闕字,據(jù)寫本刪,當(dāng)死,朕不忍加誅,已遣為民。今念其漕運(yùn)有功,戶部可遣官送原籍陜西安置。該管官司務(wù)待以禮,不許欺侮?!案f即上北狩時(shí),以給事中捶死王振黨指揮馬順者。上初復(fù)位,以都御史謫參政,又令為民。茲復(fù)念舊勞而安置之,且命待以禮,想廉知其受侮不堪也。未幾,遂復(fù)大用矣。十月,又命太監(jiān)吳昱管送建文子孫庶人鳳陽居住,任其自便,仍許親戚往來。此心真天地之心也。時(shí),徐有貞已遠(yuǎn)謫,石亨亦漸疏,此等仁厚俱出圣斷。獨(dú)僧道堅(jiān)者,故西域僧也,景帝愛之,至召入禁中緝熙殿親受法,后以復(fù)辟時(shí)謫戍矣,至是召還為右闡教。又命召故禮部尚書掌太常寺蔣守約還舊任。守約,直隸宜興人,為道士,以郕邸舊臣例遣歸,至是復(fù)起。此二事俱在元年內(nèi),似于新政不免少損,蓋二氏之教入人易深,自古然矣。
道士為大宗伯者自蔣守約始,繼之者成化四年之李希安,弘治十七年之崔志端。以黃冠領(lǐng)夔伯之寄,不謂乃見之清朝。
李文達(dá)、陳莊靖、劉文靖諸公,能辭責(zé)乎?
【世廟改稱】嘉靖十五年十月,上諭禮卿夏言:“前以皇考廟比之世室,即名世廟,今思之不甚穩(wěn)。且今分建宗廟,推尊太宗,世祭不遷是矣,恐皇考亦欲讓尊于太宗。且世之一字,來世或用加宗號(hào),今加于皇考,又不得世宗之稱,徒擁虛名,不如別議,遂改為獻(xiàn)皇帝廟?!吧w是時(shí)上已為身后謚號(hào)計(jì),正與邵經(jīng)邦所云,謚為世宗者暗合,豈陽譴其人,而陰用其言耶?何淵小人,議立世室,不數(shù)年而改稱,時(shí)張孚敬去位,而桂萼死久矣。至十七年用豐坊言,尊獻(xiàn)帝為睿宗祔太廟,并改太宗為祖。時(shí)夏言擬稱烈祖孝皇帝,上改為成祖,與睿宗主同入廟,蓋上亦慮后世以親盡議祧,故并尊二祖。則上為中興有德之宗,永享禋祀,其后廟號(hào)果不爽,亦輔臣徐階輩,能仰體上遺意也。
【穆宗仁儉】穆宗御極不久,然仁儉性成,嘗思食果餅,詢之近侍,俄頃尚膳監(jiān)及甜食房,各開買辦松榛粻餳等物,其值數(shù)千金以進(jìn),上笑曰:“此餅只需銀五錢,便于東長安大街勾闌胡同買一大盒矣,何用多金?“內(nèi)臣俱縮頸退。蓋上在潛邸久,稔知其價(jià)也。又一日,思食驢賜,近侍請(qǐng)?jiān)鋈胗胖?,上曰:“如此則大官將日殺一驢,以備上供矣。“竟不許。惟中宮偶以疾避別宮,御史詹仰庇聞之,具疏力諫,時(shí)中宮未有子,而今上生母已為皇貴妃,詹蓋恐有容悅者引先朝恭讓后及孝恭后故事,以此預(yù)諍,其慮甚遠(yuǎn)。上雖怒而內(nèi)慚其直,僅批妄言姑不究。未幾,借他事命廷杖為民。自是恩禮中宮有加焉,蓋已行其言矣。其后仁圣、慈圣兩宮,并享天下養(yǎng),謂非當(dāng)年主圣臣直之效不可。此事與近年王給事(德完)“篤厚中宮“一疏,詞旨略同,均有裨圣德不淺。惜詹晚致通顯,為世所薄,不克保令名耳。
初穆宗好觀武事,時(shí)江陵為末相,遂于條陳疏中特列一款曰實(shí)武備,請(qǐng)上每秋大閱,躬詣校肄,上大喜,褒美允行,自是而內(nèi)教場習(xí)射等事起矣。此公善于逢君如此。
【禁殿更名】今大內(nèi)建極殿,故謹(jǐn)身殿也。建文三年八月改名曰正心殿,蓋方、黃諸公正以格致圣學(xué)歆少帝,故易今名。
至文皇登極,始復(fù)舊。嘉靖三十六年,三殿俱毀,比落成又改為建極,此一殿名凡三易矣。建文三年九月,又改承天門為皋門,改午門為端門,改端門為應(yīng)門,改前門為路門,蓋仿成周之舊,亦靖難后還故名。當(dāng)時(shí)輔政諸老,但知慕古,不知皇祖手定,無故議改,亦變亂舊章之一也。若金陵十五歌樓中,有醉仙等三樓,洪武間被火災(zāi),至永樂八年,上命鼎新之,且仍舊號(hào)。蓋先朝所建,有舉莫廢,即一教坊尚存故事如此,益覺建文紛更,總授燕師以口實(shí)耳。
【圣諭門工】嘉靖丁巳,三殿及朝殿及朝原作朝及殿,據(jù)寫本改,門俱災(zāi),時(shí)上急于門工,謂朝會(huì)之地,觀瞻不雅,急欲先立奉天門樓。時(shí),長工部者為趙文華,惶窘無計(jì),支詞以對(duì),上怒逐之,而門工迄無建期。上乃諭大學(xué)士嚴(yán)嵩:“昨徐杲言門樓不敢以杉材代,深恐不堅(jiān);欲俟材至,又慮延久。昨工部所獲門樓之料已有,所少者殿材耳,今其言又如此。若輩第弄紙筆支調(diào),安有力任君事者?夫楠材堅(jiān)矣。昨至大之質(zhì),未二日毀之,與燒材不異。久近非物可定,惟天神垂祐,葦亦可久?!坝谑情T工不數(shù)月而就緒。圣諭真切,“葦亦可久“一語,真萬世至言,令古來峻宇雕墻之主,愧汗入地。至辛酉年冬,萬壽宮災(zāi),次輔徐階身任其事,僅三閱月告成,時(shí)永順致仕,宣慰使彭明輔,其子宣慰彭翼南,各以獻(xiàn)大材濟(jì)急用,上喜甚,進(jìn)明輔湖廣都指揮使,賜以蟒衣;翼南進(jìn)云南右布政使,賜飛魚服。此二服惟寵司禮大榼,其后乃及輔臣,間有特賜部院大臣者,以為異數(shù)。今二酋父子兼得之,最為殊典,且非軍功之賞,尤特恩也,與門工時(shí)圣諭所云敻別矣。
晉府交城王表柚,先以庶孽。納賄故輔嚴(yán)嵩,冒襲郡爵。迨《宗藩條例》頒行,表柚為濫封之首,應(yīng)革,乃表進(jìn)白鹿,自言得之平陽府藐姑射山仙洞中,且撰頌以獻(xiàn),其言俱妄也。上大悅,賜白金百兩,大紅金彩袞龍袍三襲,自來人臣賜服,以坐蟒為極,時(shí)猶以為逼上,至《袞龍》二字,非至尊不敢稱。永樂間始有賜親王及他王者,以為非常之典,然皆親皇弟侄也。自英宗以來,間及疏屬郡王,最為濫典,而無人救正。世宗英主,亟宜厘革,反以寵貢諛裨王,時(shí)乙丑年事,正大小臣工相率獻(xiàn)瑞時(shí)也。穆宗以后,藩府之得此賜者少矣。
賜夷王者止稱蟒龍。
【圣學(xué)心法】永樂七年,上巡幸北京,賜太子《圣學(xué)心法》四卷,皆出上手纂。其綱曰君道、臣道、父道、子道,御制序文,亦至五千余言,且自比唐太宗《帝范》十二篇,以示仰止。蓋兩文皇靖內(nèi)難、攘外夷、功德略同,故著作亦合轍如此。
【文華殿】文華殿在奉天門,今改稱皇極之東北,其制度較諸殿稍小,而加精工焉。蓋至尊所嘗,御便殿,且為開設(shè)經(jīng)筵之所。中設(shè)鍍金鶴一雙,東西相向立,以口銜香,乃外國所貢,狀如細(xì)燭,遇開講時(shí),展書等官立鶴之下,及講畢事,即知經(jīng)筵大臣亦繞鶴下出。又賜酒飯于左順門,今改會(huì)極之北,實(shí)奉天門東廡也。光祿官珍羞、良醞,二署設(shè)宴,惟此為第一精腆;講官家人,以及隸胥,俱得隨入挈馂余以歸。先人每自講筵返邸寓時(shí),余甫齔亦得嘗。今朝講久不舉行,此典希絕矣。
本殿之側(cè),則為精一堂、恭默室、九五齋,皆世宗所建,殿之后則名玉食館,為上進(jìn)膳之所。又過小門西北,曰省愆居,本殿東西廂,則稱左右春坊。憲宗再立為太子,講學(xué)文華,以上頻御,避居左春坊即此。文華殿對(duì)曰:“念終始典于學(xué)期邁殷宗,于緝熙殫厥心若稽周后。又曰:“披皇圖考帝文九寓化成于幾席,游禮門翔藝圃六經(jīng)道顯于羹墻。又曰:縱橫圖史發(fā)天經(jīng)地緯之藏,俯仰古今期日就月將之益。又曰:四海升平翠幄雍容探六籍,萬幾清暇瑤編披覽惜三余。又曰:西昆峙群玉之峰寶氣高騰冊(cè)府,東壁耿雙星之曜祥輝遙接書林。他不能復(fù)記。
此等對(duì)聯(lián),想亦諸殿所無也。殿舊覆青琉璃瓦,嘉靖中易以黃瓦,廿八年莊敬太子行冠禮,故事在文華殿中,至是禮臣以黃瓦避尊上,請(qǐng)上命設(shè)座文華殿門左南向,然以侍衛(wèi)未備,暫止之。太子加冠甫三日而薨,時(shí)年十四,不及御門。今上元子出閣,亦在文華殿之東楹,不敢居中。
【禁革齋醮】嘉靖六年秋,時(shí)屆圣誕,上諭輔臣曰:“朕思每年初度,一應(yīng)該衙門援例請(qǐng)建齋祈壽,夫人君欲壽,非事齋醮能致,果能敬天,凡戕身伐命事,一切致謹(jǐn),必得長生。
今將內(nèi)二經(jīng)廠,外二寺,凡遇景命初度,一應(yīng)齋事,悉行禁止。
所謂省一分有一分益。止存朝天宮一醮,以仿春祈秋報(bào),庶見崇正之意。“上此諭洞達(dá)天人之際,杜革淫祀,可謂至嚴(yán)。又十許年,而齋醮事興,移蹕西苑,躬尚玄修。自旱澇兵戎,以至吉兇典禮,先則叩玄壇,后則謝玄恩。若報(bào)捷,又云仰仗玄威,如此幾三十年,視六年圣諭,遂若兩截矣。
【建吳二庶人】天順元年十月,上命太監(jiān)吳昱,送建文君子孫、建吳二庶人、并其母楊氏,共一十八口,鳳陽居住。每月支食米二十五石、柴三千斤、木炭三百斤,聽其自擇婚配,衣食許出市交易。仍令內(nèi)使魯傳等看守門戶,詔諭在廷文武知之。按此詔則從京師送至鳳陽,而《吾學(xué)編》謂久錮中都廣安宮,赦從自便者,誤也。弇州亦因而不改,又誤以為天順?biāo)哪瓿鲋P陽,亦非是。建文少子文奎既釋后,未幾而逝,終無子。
吳庶人之卒,在永樂十三年,亦無子。懿文太子遂絕嗣。而吳庶人之妹,錮在高墻者,直至成化二十一年始卒,年八十六歲,上命為營葬域,然不聞所適者何人,蓋竟以室女終身也。悲夫!
【大峪山用舍】獻(xiàn)皇帝葬承天之純德山,后崇為顯陵,尊極矣。自張、桂輩以議禮驟貴重,垂涎者紛紛起,鑿空妄議,創(chuàng)為遷奉獻(xiàn)皇之說,始于百戶隨全,繼以廚役王福等,又繼以千戶陳升、緣事監(jiān)生詹◆等,屢請(qǐng)屢不行。至聽選官王維臣等被重譴,而此議遂息。至十四年四月,上恭謁諸陵寢,并營壽宮于西山,于是京師遂有訛傳遷陵者。時(shí)順天府儒士潘謙、錦衣軍匠金桂,各上疏請(qǐng)遷顯陵于天壽山,蓋預(yù)為希恩地也。旨下禮部參看。尚書夏言等奏:“往者千戶陳升等,嘗以遷陵為言,陛下奉慈訓(xùn)寢之矣。今因上親謁七陵,預(yù)建山陵,將謂有奉遷之心,潘謙等望風(fēng)進(jìn)言,必有奸人主使,希冀非望,宜重懲治。“上深然其言,下錦衣送法司訊治。于是議者益曉然知上意,無一人言及矣。至十七年十二月,章圣太后崩,上忽下詔,遷顯陵梓宮改葬于北,六飛親閱,得吉壤于天壽山之大峪,詔云:林茂草郁,岡阜豐衍,別在諸陵之次。命太師翊國公郭勛知山陵建造,總督工程,以十七年十二月十五日辰時(shí)興工。
大學(xué)士夏言、尚書嚴(yán)嵩等,各具獻(xiàn)皇梓宮啟行圖,及奉遷儀注上呈矣。上忽頒諭,謂:“奉藏體魄已二十載,啟露風(fēng)塵,搖撼遠(yuǎn)道,朕心不寧?!坝谑轻缘扔謺?huì)議從上圣意,停啟攢三使不發(fā),別遣錦衣指揮趙俊者往視,而遷事中輟。上命次年二月十五日太后梓宮南祔顯陵,擇日發(fā)引,禮部已移文所司遵行矣。
已而趙俊自承天還,言顯陵玄宮有水,于是眾嘖嘖又謂顯陵當(dāng)北遷。上命梓宮且停,待駕南行還京再奏。而上以二月朔立太子、裕王、景王,時(shí)車駕瀕行,工部郎中岳倫上言:“梓宮南祔,未足遂陛下孝思之誠,請(qǐng)堅(jiān)北遷之舉,勿惑群臣之議?!?/p>
上怒,命錦衣逮訊,已而褫職,永不敘用。蓋猶祖遷陵之說以媚上,不意其拂旨也。至十六日發(fā)京師,至四月朔自承天回鑾,上諭行在禮部曰:“吉壤重卜,何為來此?惟純德山皇考圣靈安悅寧妥久矣,視地悉已之,行宮道路止勿治?!吧w上意欲皇考仍舊葬,而北葬太后于大峪,故示意如此。又途中得御史謝少南疏請(qǐng)慶都堯母祀典,上喜曰:“堯父母異陵可徵,合葬非古。少南才識(shí)可嘉,改司直郎兼檢討?!爸了脑率迦者€京,十九日丙辰上諭輔臣曰:“大峪之工玄寢已成,不奉梓宮早安,恐夏雨流入,枉費(fèi)人力??捎谖逶氯兆訒r(shí)發(fā)引,五日抵陵,六日掩玄宮,七日神主還京?!吧w力斥南行之說矣。是月二十七日,上復(fù)親至大峪視太后陵工。既閱畢,召禮部尚書嚴(yán)嵩諭之曰:“朕南巡謁陵,今又視大峪山峪地空凄,豈如純德山完美?決用前議,奉慈駕南祔,其發(fā)引吉辰另擇?!爸潦秋@陵合葬之議始定,而太后梓宮仍南行矣。三數(shù)月之間,陵寢大事,或南或北,或行或止,更改數(shù)番,一惟圣意自裁。宰執(zhí)大臣惟唯諾奉行,不復(fù)設(shè)一謀,出一見如傀儡之受牽,可恨亦可哂矣!
方大峪之初興工也,御史陳讓上疏,引舜葬九疑,二女不從之事,謂宜奉睿宗衣冠與章圣太后合葬大峪山,以章圣衣冠合葬顯陵。若必欲遷顯陵于大峪山,則承天舊陵為二圣衣冠幾杖別藏,以當(dāng)荊襄旺氣。上曰:“并建二陵,用衣冠交葬,從古所無,尤見乖謬?!懊鉃槊?。當(dāng)時(shí)顯陵建白,惟此一疏耳。然其乖謬,則誠如圣語矣。
章圣后南祔顯陵已竣事矣,次年五月錦衣千戶李拱辰上言:圣母南祔之后,災(zāi)異屢作,乞迎二圣梓宮俱葬天壽山。上斥其狂悖庸愚,下鎮(zhèn)撫司逮治。
【大峪山再用】大峪今為今上所建壽宮,向年江李諸公,謂其地不吉,歸咎于首揆申吳縣,及舊宗伯徐嘉定,舉朝聚訟,至煩圣駕再出而始決。想世宗何等英斷,始而曰豐衍,既而曰空凄,尚未有定見如此,況臣下書生臆斷乎!太仆少卿李植江東之議壽宮,止以大峪有石為言,而不及世宗改卜一事,想未諳先朝故實(shí)也。當(dāng)時(shí)輔臣禮臣豈不知世宗再閱不用,特輕信欽天監(jiān)官張邦垣等之言,致此紛紛。亦幸上不以“皇祖空凄“之語致詰耳,不然諸大臣禍且叵測矣。其后訓(xùn)導(dǎo)龐尚鴻等,又謂大峪開鑿時(shí),玄宮有水,督工諸臣用火炙干,不使上知。未知信否?但顯陵遣閱時(shí),趙俊亦有有水之言,世宗竟以梓宮南遷,何也?
孝宗山陵初起,吏部郎中楊子器亦上言石中有水,時(shí)內(nèi)臣主其事,上不允行,仍切責(zé)子器。
【禁中演戲】內(nèi)廷諸戲劇俱隸鐘鼓司,皆習(xí)相傳院本,沿金元之舊,以故其事多與教坊相通。至今上始設(shè)諸劇于玉熙宮,以習(xí)外戲,如弋陽、海鹽、昆山諸家俱有之,其人員以三百為率,不復(fù)屬鐘鼓司。頗采聽外間風(fēng)聞,以供科諢,如成化間阿丑之屬,以故恃上寵頗干外事。近日圣意頗覺之,進(jìn)膳設(shè)劇,頓減于舊,此輩亦少戢矣。又有所謂過錦之戲,聞之中官,必須濃淡相間,雅俗并陳,全在結(jié)局有趣,如人說笑話,只要末語令人解頤。蓋即教坊所稱耍樂院本意也。今《實(shí)錄》中謂武宗好武,遇內(nèi)操時(shí),組練成群,五色眩目,亦謂之過錦。似又是八虎及許泰、江彬輩營伍中事,即王恭襄(瓊)亦在其中,非劇也。
【供御茶】國初四方供茶,以建寧、陽羨茶品為上,時(shí)猶仍宋制,所進(jìn)者俱碾而揉之,為大小龍團(tuán)。至洪武二十四年九月,上以重勞民力,罷造龍團(tuán),惟采茶芽以進(jìn),其品有四:曰探春、先春、次春、紫筍。置茶戶五百,免其徭役,按茶加香物,搗為細(xì)餅,已失真味。宋時(shí),又有宮中繡茶之制,尤為水厄中第一厄。今人惟取初萌之精者汲泉置鼎,一瀹便啜,遂開千古茗飲之宗。乃不知我太祖實(shí)首辟此法,真所謂圣人先得我心也。陸鴻漸有靈,必俯首服,蔡君謨?cè)诘叵?,亦咋舌退矣?/p>
【年號(hào)別稱】文皇靖難兵起,屢進(jìn)表章自雪者所不論,即他指斥書檄,俱用建文年號(hào)。直至建文四年六月登極,改次年為永樂元年,以本年不宜復(fù)稱建文,乃仍洪武號(hào)為三十五年,實(shí)無所謂革除也。至正德十四年,寧王宸濠反,初欲改元順德,為李士實(shí)力諫乃止,稱己卯年,則逆狀昭然,未幾而敗。按李煜為宋太祖所攻,遂罷開寶年號(hào)不書,竟署乙丑年,宸濠蓋用此故事。嘗見故老云:國初歷日,自洪武以前,俱書本年支干,不用元舊號(hào)。又貿(mào)易文契,如吳元年、洪武元年,俱以“原”字代元字。蓋又民間追恨蒙古,不欲書其國號(hào)。如南宋寫“金“字俱作“今“字,曾見宋列帝御書,及妃后翰墨皆然,則又不共戴天仇也。以上各有所謂,且有所本,今人多不知。創(chuàng)見者則以為駭矣。一歲兩元,本朝所無,惟景泰已稱八年,而正月十七日英宗反正,改稱天順元年。
【承天大志】《承天大志》者,世宗既追宗獻(xiàn)皇,益務(wù)張大其事,以明得意,遂作《承天大志》一書。時(shí)工部尚書顧璘以督顯陵工程在事,即命之總理,璘乃聘楚人顏木、王廷陳等纂修。蓋諸君俱高名廢棄,欲借此為出山計(jì)也。書成,而圣意不愜,遂報(bào)罷不復(fù)議。嘉靖末年,給事邱岳復(fù)迎上意,請(qǐng)重修,乃命閣臣徐階等總裁,而諸詞臣分領(lǐng)之。時(shí)情咸謂書成必有異擢。爭求入局,以至徐華亭與袁慈溪之相左,瞿文懿與高新鄭之相詬,俱起于此書。比進(jìn)呈乙覽,上以卷中脫簡,不復(fù)敘勞,僅各得賞,諸公大失所望,時(shí)去鼎湖不數(shù)月耳。獨(dú)邱岳以建議始功,超為禮部右侍郎。次年,穆宗大計(jì)京官,岳坐降調(diào)外任。是時(shí)侍講學(xué)士廖道南亦修《楚紀(jì)》以求媚,既而世宗南幸承天,又獻(xiàn)《圣皇南巡江漢賦》,上以付史館;又上《瑞應(yīng)頌》四篇,亦命留覽。既而朝見,時(shí)廖居憂,乃服緋袍,上大怒,褫其職,迨《楚紀(jì)》成,終不召。
【今上史學(xué)】今上以沖圣御宇,張江陵相公進(jìn)《帝鑒圖說》以勸講,內(nèi)列“圣哲芳規(guī)“、“狂愚覆轍“二項(xiàng),以寓勸戒。上固天縱,自是益勤史學(xué),更命進(jìn)講《貞觀政要》。至十六年,閣臣進(jìn)《太祖御札》在內(nèi)閣者凡七十余通,上命留內(nèi)恭藏,因索累朝實(shí)錄進(jìn)覽。閣臣對(duì)以實(shí)錄成時(shí),史臣俱會(huì)同焚稿于芭蕉園,人間并無底稿。惟皇祖世宗,特建皇史宬以藏列圣實(shí)錄寶訓(xùn),但冊(cè)樣稍廣,宜減為書冊(cè),庶便展閱,容令中書官謄進(jìn),陸續(xù)上呈。上允之。由是金匱石室之藏,俱登乙覽矣。今上舉動(dòng),每以祖宗為法,自沖年即有小世宗之號(hào),然亦繇《帝鑒》一書,啟沃圣心,故孜孜講究不輟。宋朝大儒如王荊公,以《春秋》為斷爛朝報(bào),不列六經(jīng);如程伊川以看《資治通鑒》為玩物喪志,禁人弗習(xí)。宜其末造之不競也。
初修《帝鑒》時(shí),分派各詞林編纂,江陵特總其成耳。比進(jìn)御時(shí),江陵竟以己名獨(dú)上,上褒諭甚至,無一語及他臣。一時(shí)有事筆札者,相顧愕眙憤嘆,此公之失歡于后輩,此亦其一事也。近年焦漪園之進(jìn)《養(yǎng)正圖說》,亦不以聞之同事,遂至被口語,掛謫籍。專之一字為祟如此。
【重修國史】《太祖實(shí)錄》,建文一修,永樂兩修,蓋以初本及續(xù)纂,俱未允也。然而真是非,愈不可問矣。嗣后直至嘉靖元年,御史盧瓊建議:《孝宗實(shí)錄》成于焦芳之手,賢否混淆,是非顛倒,乞乘今纂修《武宗實(shí)錄》并令儒臣改撰。上曰:孝宗錄,雖焦芳筆削任情,但當(dāng)時(shí)大政大議,及人才忠邪,天下自有公論,不必改修。其系一人一事者,令纂修官因事別白之。蓋大典既定,恐改述者仍踵前轍,復(fù)任私意,上慮遠(yuǎn)矣。
○宮闈
【仁廟殉葬諸妃】《會(huì)典》云:獻(xiàn)陵七妃,三葬金山,余俱從葬。按仁宗上仙,宣宗謚皇庶母、貴妃郭氏、淑妃王氏、麗妃王氏、順妃譚氏、元妃黃氏五人,又益以先贈(zèng)張氏順妃、李氏麗妃,俱系潛邸,追共七人是矣。然前是登極所封貴妃郭氏、賢妃李氏、惠妃趙氏、淑妃王氏、昭容王氏,僅郭貴妃、王淑妃在所殉中,何也?況貴妃所出,有滕懷王、梁莊王、衛(wèi)恭王三朱邸,在例不當(dāng)殉,豈銜上恩,自裁以從天上耶?又上未崩前之兩月,曾封張氏為敬妃,為榮國忠顯王之孫,今太師英國公輔之女,冊(cè)文中贊美甚備,亦不從殉,蓋以乃祖父勛舊特恩也。是時(shí)六宮止以貴妃為極貴,下中宮一等,至宣廟始加孫氏為皇貴妃,尋正位中宮矣。
【妃謚】本朝典制,大行皇帝尊謚十七字,大行皇后十二字,皇妃及太子與太子妃止二字而已。惟永樂間高廟惠妃崔氏薨,謚莊靖安榮,四字謚始見于此。而文皇嬪御如淑妃楊氏之謚端靜恭惠,惠妃李氏之謚恭和榮順,麗妃陳氏之謚恭順榮穆,順妃王氏之謚昭惠恭懿,賢妃王氏之謚昭肅靜惠,賢妃喻氏之謚忠敬昭順,麗妃韓氏之謚康惠莊肅,順妃錢氏之謚惠穆昭敬,惠妃吳氏之謚康穆懿恭,此皆歿于永樂間,亦謚四字,斯為異典。但文皇賓天后,從殉諸妃,史皆失載,今遂無可考據(jù)。至天順七年,敬妃劉氏薨,上輟朝五日,特贈(zèng)惠妃謚貞順懿恭,蓋仿文皇諸妃例。然前是天順五年,宣廟賢妃吳氏薨,上僅輟朝一日,謚曰榮思。妃故景帝生母,景泰即帝位,尊為皇太后,上復(fù)辟仍為賢妃,而喪禮僅止此,曾不敢望敬妃萬一。上友于素篤,惟此舉似有遺憾。至成化間,惠妃王氏之謚端靜安和,德妃惠氏之謚恭莊端惠。順妃樊氏之謚恭和安靖,安妃楊氏之謚莊僖端肅,賢妃王氏之謚昭肅靖端,宸妃萬氏之謚靖莊安穆,皆英廟所遺簪履,得謚四字,于禮亦稱。其后直至正德中,英宗淑妃高氏薨,年八十二歲,謚曰莊靖安榮;英宗麗妃劉氏薨,年八十七,謚曰安和榮靖,皆四字。此二妃于上為庶曾祖母,蓋又仰體先朝遺意,以慰裕陵在天之靈。且從來妃嬪壽考未有及二妃者,此英宗獨(dú)見,禁止殉葬,使得享高年,其遺澤遠(yuǎn)矣。
成化十一年六月,淑妃紀(jì)氏薨,特謚恭恪莊僖,則孝宗生母,用天順間劉妃禮,崇進(jìn)四字非過也。而憲廟賢妃柏氏為悼恭太子生母,至嘉靖六年始薨,于上為庶祖母,蓋亦年八十余,僅謚端順,他典亦殺,似乎過薄。惟成化二十三年正月,皇貴妃萬氏薨,輟朝至七日,謚曰恭肅端慎榮靜,遂至六字,此本朝創(chuàng)見,則以上異寵特加,然較之唐玄玄字原缺,據(jù)舊唐書卷五十一后妃列傳補(bǔ),宗之追謚貞順武皇后,宋仁宗追謚溫成張皇后,大有間矣。此祖宗家法之嚴(yán),不敢逾僭也。嘉靖十八年□月,貴妃閻氏薨,贈(zèng)皇貴妃,謚榮安惠順端僖,蓋仿成化年間萬妃之例,以閻為哀沖太子生母也。三十年莊敬太子生母皇貴妃王氏薨,謚端和恭順□僖,又用閻妃例,可謂恩禮兼?zhèn)?。至三十三年正月,康妃杜氏薨,杜為裕王生母,尚書歐陽德等引先朝淑妃紀(jì)氏為比,宜令裕王服斬衰三年,上不從;輔臣嚴(yán)嵩等引太祖《孝慈錄序》為證,上復(fù)諭當(dāng)避君父之尊,不當(dāng)服斬衰三年,欲用賢妃鄭氏例;賴德等力爭,裕王得于府第燕居終喪,時(shí)上輟朝止一日;及議謚號(hào),止用榮淑二字而無贈(zèng),且改儀注為賜祭、賜謚,行禮之時(shí),差官讀祝宣冊(cè),皆平立不拜,所以翦抑之者至矣。上意以先有哀沖、莊敬二太子在前,則穆宗為庶第三子,故閻妃當(dāng)從厚,杜妃則殺其儀耳。然憲宗朝紀(jì)妃薨時(shí),皇第一子及悼恭太子亦已先歿,孝宗獨(dú)非庶第三子乎?憲宗雖嬖萬氏,而于紀(jì)妃猶備禮不少貶,固諸輔臣匡正之力,亦以圣心無所猜忌。非如嘉靖末年,動(dòng)有久待之嫌,因并簡禮于所生也。
嘉靖四十五年,未封妃楊氏薨,追封為榮妃,謚恭淑安僖,喪禮如皇貴妃閻氏例四之一,贈(zèng)其父驃騎將軍、錦衣都指揮使,授兄廷美錦衣指揮僉事,妃仍祔享奉先殿。而穆宗生母康妃不與焉。又皇貴妃沈氏薨,謚莊順安榮貞靜,此妃不聞?dòng)兴?,而六字謚遂同閻、王二妃,尤異。
【宮詞】嘉靖中葉,上餌丹藥有驗(yàn)。至壬子冬,命京師內(nèi)外選女八歲至十四歲者三百人入宮,乙卯九月,又選十歲以下者一百六十人,蓋從陶仲文言,供煉藥用也。其法名先天丹鉛,云久進(jìn)之可以長生。王弇州《嘉靖宮詞》所云“靈犀一點(diǎn)未曾通“,又云“只緣身作延年藥“是也。
【萬妃晚幸】史云萬貴妃生于宣德庚戌,四歲選入,侍圣烈慈壽皇太后,即宣宗孝恭皇后孫氏也。云及笄侍上于青宮,憲宗以正統(tǒng)十四年立為太子,時(shí)方三歲,妃已二十歲矣。后至天順元年,憲宗從沂邸復(fù)儲(chǔ)位,年僅十一,而妃則已二十八矣。
又云:上即位遂專寵,此年七月大婚,圣齡十八,而妃則已三十五;次年,妃舉皇長子,未晬而薨,進(jìn)封貴妃;此后遂不復(fù)孕,又進(jìn)皇貴妃,嬖幸終憲宗之世,以成化二十三年正月初十日薨,計(jì)其年蓋已五十八。而上以是年秋八月上升,圣壽僅四十一,則妃實(shí)長于憲宗十七年。竊以為必?zé)o之事,或者史臣紀(jì)載之訛。然成化四年秋彗星見,大學(xué)士彭時(shí)上疏,乞正宮闈以綿圣嗣,且言專寵者年日以邁,宜子者恩或未逮,宜更新以回天意,又云凡女子年過四十,雖有所生而多不育,蓋謂皇長子之薨,已直指其事不復(fù)諱,是年妃蓋已三十九矣。彭文憲謂之年邁,似史臣所述,又未必誣矣。自古妃嬪承恩最晚,而最專最久,未有如此者。然則夏姬之三少,宜主之內(nèi)視,信乎有之。
北周宣帝天太皇后朱氏,靜帝生母,亦長于宣帝十余年,然而無寵。
【選江南女子】洪武五年,選蘇杭二府婦女,愿入宮者四十四人,授內(nèi)職,蠲其家徭役。其三十人年未二十,各賜白金遣還,任其適人,洪武十四年,敕諭蘇松嘉湖及浙江江西有司,民間女子年十三歲以上、十九歲以下,婦人年三十歲以上、四十歲以下,無夫者,愿入宮備使,令各給鈔為道里費(fèi),送赴京師。蓋女子以備后宮,而婦人則充六尚也。時(shí)孝慈皇后正母儀儀字據(jù)寫本補(bǔ),天下,其注意江南如此。此后天順間,命內(nèi)臣選南方女婦,已昉于此。
【女官】宮中六尚之職,國初凡三定,最后則洪武二十八年重定者為準(zhǔn)。先是分局,曰尚宮,曰尚儀,曰尚服,曰尚食,曰尚寢,曰尚功,又有宮正司,其長為正六品,嗣又升為正五品,最后官秩如之,而僚屬加詳焉。尚宮之屬,有司紀(jì)、司言、司簿、司闈,尚儀之屬,有司籍、司樂、司賓、司贊,尚服之屬,有司寶、司衣、司飾、司仗,尚食之屬,有司膳、司醞、司藥、司饎,尚寢之屬,有司設(shè)、司輿、司苑、司燈,尚功之屬,有司制、司珍、司計(jì),其司之長為正六品,而堂屬佐貳以次遞降焉。宮正、司主糾察宮闈,視外憲臣。其局各有女史六人或四人,如外官掾吏。蓋斟酌周漢唐之制而損益焉。初設(shè)官時(shí)為七十四人,其后蓋倍之矣。
【采女官】天順三年,上命鎮(zhèn)守浙江太監(jiān)盧永、江西太監(jiān)葉達(dá)、福建少監(jiān)馮讓曰:宮中原設(shè)六尚女官,以紀(jì)內(nèi)事,須識(shí)字婦人充任。近年多放還家,及老疾不任事者,缺人任用。敕至,即密訪良家女子年十五以上,無夫婦人四十以下,能讀書寫字,并諳曉算法者四五十人,籍記之,待明春遣人同爾會(huì)選,令其親屬送來。觀此敕,則禁中須女官甚急。向來宮掖充滿,俱系北產(chǎn),不諳文理,故命江南選擇,不獨(dú)取其美麗,亦以彗黠堪給事左右也。且是時(shí)孝莊錢后正位中宮,故浙之仁和人,宜其追念桑梓,注意南人。第不知次年所選者,果幾人當(dāng)圣意耳。
選江南女子入宮,洪武時(shí)已兩見矣。
【女秀才】凡諸宮女曾受內(nèi)臣教習(xí),讀書通文理者,先為女秀才,遞升女史,升宮官,以至六局掌印,則為清華內(nèi)職,比外廷能顯矣。但止六品衙門,蓋太監(jiān)亦僅四品,此又次之。
然監(jiān)局各內(nèi)臣用事者,俱有蟒玉之賜,蓋竟用一品章服,不知六局亦有遞加者否?若外廷士子,惟翰林院有秀才,先朝名臣,如李西涯、程篁墩、楊石淙輩俱曾為之,受詞臣教習(xí),非尋常諸生比,至修實(shí)錄等大典,亦得預(yù)焉,然不登第授官者,僅得鴻臚寺序班,與鑄印局儒士出身無異,其不逮女秀才多矣!
永樂二年,左都御史陳瑛,誣駙馬梅殷與女秀才劉氏為邪謀,則女秀才之名久矣。嘉靖初年,行皇后親蠶禮,內(nèi)賜酒飯,以夫人秀才為第一等,而供事命婦輩反次之。以地在禁密,廚役難辦,命尚膳監(jiān)只待。則女秀才與夫人并稱,其貴近可知。
【親王娶夷女】太祖第二子秦愍王,娶故元太傅中書右丞相河南王擴(kuò)廓帖木兒女王氏為正妃,至二十八年愍王薨,王妃以死殉,遂得合葬。而次妃鄧氏,則功臣清河王愈女,反屈居其下。時(shí),洪武十八年戊辰科狀元為襄陽人任亨泰,其妻亦蒙古人,賜國姓朱氏,而亨泰母為烏古論氏,亦色目人也。至文皇帝時(shí),納高麗所獻(xiàn)女?dāng)?shù)人,其中一人為敬妃權(quán)權(quán)字原缺,據(jù)明史列傳一補(bǔ),氏,侍上北征,回歸薨于嶧縣,遂藁寫本藁作塋,葬焉。蓋是時(shí)尚仍元舊俗,未禁屬國進(jìn)女口也。此后遂不聞此事矣。
古來中國娶夷女者,如魏文帝悼后郁久閭氏,為蠕蠕主阿那環(huán)長女,文帝至廢元配乙弗氏而納之,復(fù)以悼后妒,令乙弗自殺。而阿那環(huán)次女又為齊神武后,蓋中國仰其鼻息以為盛衰。
及突厥滅蠕蠕,其強(qiáng)大彌甚,中國爭倚以為援,宇文與高氏本欲共求其女為后,終為周所得,賴以滅齊。則唐詩所云“安危托婦人“者,又不在中國之和親公主矣。本朝英宗北狩時(shí),也先欲進(jìn)其妹,上毅然不許,迄不能行,圣主英概,奚止羞恥百王已也。
【谷王反覆】谷庶人穗,初封宣府,會(huì)燕邸靖難師起,走還京師,建文君命守金川門,文皇臨城下,穗開門納燕師,以此寵異冠諸邸。本年即改國于湖廣長沙府,至國,詐造圖讖,偽作妖言,謀制燈入貢,潛納壯士于御前。會(huì)屬府崇陽王悅燇以事逃入長沙,穗邀入府,詐云建文君實(shí)不死,此即真故主來歸,欲奉以舉事,崇陽不從,蜀王椿其同母兄也,聞其謀,遣使諭止之,弗悛,乃以聞?dòng)诔?。于是太宗遣兵取之,穗倉卒不及發(fā),遂就執(zhí)至京,錮西門內(nèi),時(shí)永樂十五年也。是時(shí)建文二弟,惟庶人允熥一人在,自穗有此舉,是年即以訃聞。蓋上慮不逞者復(fù)欲借以干紀(jì),不得不除之也。穗初意欲為劉氵鼻、楊諒之舉,然一叛義師,再獻(xiàn)都城,全似司馬消難劉知俊之舉動(dòng),上賞其功,已疑其心矣。即建文果從田間再起,谷王佐之,收合馀燼,亦徒成將帥功名耳。金川門之役,曹公李景隆與谷王同啟扉納義師,皆受文皇上賞,景隆至為班首重臣,列淇、成二公功臣上,永樂四年,以嫌被幽,舉舉原作與,據(jù)寫本改,族錮鑰,其子孫至自相婚耦,至正統(tǒng)間始釋自便。蓋景隆之死,竟以凍餒終,太祖神靈在天,與谷王同殛矣。
【主婿遭辱】今上丙戌正月望后,駙馬都尉侯拱宸夜歸府,遇一人偃蹇太甚,執(zhí)而撻之。少頃則有中使趙祚者,倚醉入府,扭結(jié)拱宸,窘辱甚至,詢之則被撻者其家奴,而祚則永寧公主所役也。拱宸憤甚上疏,旨下,笞祚而已,仍戒拱宸毋生事。
侯所尚壽寧公主與永寧公主,俱今上同胞妹,而永寧則嫠居久矣。小豎橫恣已極,而處分僅止此,使在江陵柄國時(shí),必?zé)o此事;即有之亦必大創(chuàng)矣。拱宸事后,至戊子冬,駙馬萬煒奏司宮老婢沈銀蟾與內(nèi)使李忠盜金銀等物,反遭詬辱。上大怒,謂圣母生辱煩瀆,盡革其蟒玉。并奪所掌宗人府印,送國子監(jiān)習(xí)禮三月再奏,而宮婢內(nèi)使盜竊詬辱等事不問也。
【公主下嫁貴族】本朝公主,俱選庶民子貌美者尚之,不許文武大臣子弟得預(yù),為慮甚遠(yuǎn)。然亦有偶值不盡然者,如高帝長女下嫁太師韓國公李善長子琪,次女寧國公主下嫁汝南侯梅興祖子殷,第五女汝寧公主下嫁吉安侯陸仲亨子賢,第八女福清公主下嫁鳳翔侯張麟子龍,第九女壽春公主下嫁潁國公傅友德子忠,第十一女南康公主下嫁東川侯胡海子觀,第十二女永嘉公主下嫁武定侯郭英子鎮(zhèn),第十五女汝陽公主下嫁都督僉事謝彥子達(dá),懿文太子長女江都公主下嫁長興侯耿炳文子璿,以上俱開國功臣,因結(jié)肺腑,且其時(shí)禁制未定也。至文皇則長女永安公主下嫁都督袁洪子容,第三女安成公主下嫁西寧侯宋晟子琥,第四女咸寧公主下嫁宋晟子瑛,蓋宋氏兄弟俱尚主,亦皆靖難功臣也。至正統(tǒng)間則禁例已大定矣,而宣宗第二女常德公主下嫁薛桓,則鄞國公薛祿子。以上雖貴臣,然皆右列也。英宗長女重慶公主下嫁周璟,則參政周颙子;第二女嘉善公主下嫁王增,則靖遠(yuǎn)伯王驥孫;第四女崇德公主下嫁楊偉,則興濟(jì)伯楊善子。周颙進(jìn)鴻臚卿不任事,二伯俱以文臣起家拜五等,得連姻帝室,亦是奇事。此后則憲宗長女仁和公主下嫁齊世英,為尚寶卿齊佑子,佑亦進(jìn)鴻卿奉朝請(qǐng),用周颙故事也。其后公主出降,例皆白屋,直至今上長女榮昌公主選尚駙馬都督楊春元,為故太仆卿維璁孫,正德辛巳狀元也,始復(fù)為衣冠之族云。
榮昌為中宮王氏出。
【尚主見斥】嘉靖六年,永淳公主及笄,選禁臠而得陳釗,既為仇家所訐罷矣,上命再選。蓋主為興獻(xiàn)帝第四女,上加意憐愛之,必欲得佳偶。時(shí)高中元相公年十六,隨父少卿尚賢在京邸,風(fēng)骨秀異,因而見收。故事,三人入宮,惟內(nèi)廷所擇。時(shí)宮嬪內(nèi)臣皆目屬中元,乃章圣太后取中者為河南謝詔,高同里人也。中元?dú)w之次年,即以禮經(jīng)魁其鄉(xiāng)。主既下降,因謝寡發(fā),為時(shí)所嘲弄,意已不懌,既聞高才貌,又未娶,登賢書,不無心艷。又?jǐn)?shù)年而成進(jìn)士高第,居詞林有盛名,主滋介介,形之悔嘆。謝懼無計(jì),佯以好語謀之主,欲借桑梓招中元宴會(huì),主欣然允之。比至,而窺于青瑣,高時(shí)已偉軀干,美須髯,儼然河北傖父,無復(fù)少年姿態(tài),主夙慕頓盡,伉儷遂加篤。人謂謝能以小智回天人,亦非凡碌粉侯所辦。
○勛戚
【武定異封】武定侯郭勛,以元世祖母永嘉大長公主請(qǐng)謚,世宗允之,賜謚貞懿,已為異典。比進(jìn)拜太師兼太子太傅,復(fù)請(qǐng)追贈(zèng)其始祖郭英,亦許之,命賜誥追爵英如其官,此古今未有之事。
【國公文臣】國公爵雖至貴,然歷朝勛號(hào),俱稱武臣。惟太祖朝,韓國公李善長生前疏封時(shí)得稱文臣。至太宗則姚廣孝贈(zèng)榮國,亦被文臣之稱,以緇徒得比隆開國元?jiǎng)?,亦異矣。蓋國朝止此二人,若通侯則無之。至伯爵之稱文臣,不勝紀(jì)矣!
【朱勇恤典】成國公朱勇,自宣宗時(shí)已總禁兵,且二十年。
后英宗北征,扈駕以出,為大營總兵官,還至宣府,虜騎漸逼,勇以精卒四萬為前鋒,大敗身死,無匹馬得還。越二日大駕遂陷于土木。至景泰元年,其子儀以父歿王事請(qǐng)祭葬,景帝曰:勇為大帥,喪師辱國,致陷乘輿,尚可以公侯禮禮之乎?斥不許。至英宗復(fù)辟,即贈(zèng)勇為平陰王,謚武愍。勇統(tǒng)兵敗績,其事與英公張輔等不侔,景皇帝圣語嚴(yán)正,何啻斧鉞!乃英皇反賁以真王,且為易名,比開國靖難功臣有加焉,不特忠義解體,而賞罰之無章亦甚矣。
朱氏凡贈(zèng)三王,最后為定襄希忠,事在今上初年。其后言者,謂出自江陵公受賄私予,破壞祖宗典制,竟從追奪。希忠雖無裹革之績,亦免輿尸之兇,且與陸炳同出世宗于行宮火中,厥勞難泯。若勇者罪浮于邱福十倍,使在文皇時(shí),必奪公弗嗣矣。后生知今不知昔類如此。初希忠之追王也,引武宗朝英公張懋卒,得封寧陽王例為比,至言官追論希忠奪王爵,遂并張懋之寧陽而追褫之,真池魚之殃也。然懋生前宿衛(wèi)微勞,大遜希忠。
【國公文臣】國公爵雖至貴,然歷朝勛號(hào),俱稱武臣。惟太祖朝,韓國公李善長生前疏封時(shí)得稱文臣,至太宗則姚廣孝贈(zèng)榮國,亦被文臣之稱。以緇徒得比隆開國元?jiǎng)滓喈?。蓋國朝止此二人,若通侯則無之,至伯爵之稱文臣,不勝紀(jì)矣。
【陸炳恤典】陸炳以三公兼三少,歿贈(zèng)忠誠伯,謚武惠,誠為濫典。但世宗追念衛(wèi)輝行宮翼衛(wèi),且有發(fā)仇鸞逆狀功,恩恤不免過隆。至穆宗朝,奪爵奪謚法,如是止矣。至高新鄭再起,復(fù)嗾言路劾其罪狀,籍沒其家,且謂當(dāng)斬棺戮尸,而姑宥之。蓋高與炳無大仇,特以炳為華亭故相連姻,欲誣其寄贓,而并籍之也。時(shí),新鄭于王俊民補(bǔ)蔭,唐樞復(fù)官事,抗疏力爭,謂初年用事之臣,凡先帝所斥者,盡褒顯之,幾同武王反商,欲以坐華亭之悖。然則陸炳者又非先帝所褒顯者乎?何以必戮尸籍沒而后快也?專恣誣罔如此,即不遇張江陵、馮保,能無敗乎!
○內(nèi)監(jiān)
【封朝鮮】朝鮮為守禮之幫,朝廷待之亦與諸夷迥異。然國初冊(cè)封多用內(nèi)官,自成化間,內(nèi)臣鄭同、翟安二人并使,而言官糾其非,事得寢。此后多用文臣,亦有內(nèi)外兼用者。至嘉靖間,則大珰例不遣矣。隆慶元年,始又命中官姚臣同行人歐希稷吊祭朝鮮,封其侄署國事李昖者為王,即今王,為日本所侵,幾至亡國者是也,其時(shí)華亭當(dāng)國,不宜有此。至今上屢遣使其國,皆用詞臣及使署充之,體統(tǒng)始正矣。
【內(nèi)府諸司】內(nèi)宮十二監(jiān)四司八局,總謂之二十四衙門,俱在禁地,惟浣衣局則在皇城之外為異耳。又有寶鈔局今稱司,此外則有鞍轡局,內(nèi)承運(yùn)庫、供用庫、司鑰庫、贓罰庫、甲乙丙諸庫,內(nèi)靈臺(tái)御酒房、彈子房、牲口房、刻漏房、更鼓房、甜食房、漢經(jīng)廠、道經(jīng)廠、盔甲廠、王恭廠。又洗白廠,一名絳作,即織造兜羅絨之所,不許外人窺視傳出者。而干清宮內(nèi),則有湯局、葷局、素局、點(diǎn)心局、干炸局、手盒局、冰膳局、饣 膳局、面斤局、凍湯房、司房、管庫房,又有御藥房、弓箭房、御茶房、貓兒房。俱有大珰主之,所役殆數(shù)萬人。此外則有鷹房、豹房、百鳥房、御花房、蟲蟻房之屬,其名目最夥,其役日多,其費(fèi)日繁,莫可稽核。蓋中官相承,窟穴深固,雖以世廟初年,新都相之肅清,今上初年,江陵相之嚴(yán)刻,亦無所措手。國計(jì)之匱,此第一漏卮也。
【孔廟內(nèi)臣降香】太祖廢天下神只王公等號(hào),而獨(dú)存孔子、文宣王尊稱及塑像,蓋有深意。至世宗用張璁言,改王稱師,毀像用主,儒者至今飲恨。惟太祖初制,每月朔望,遣內(nèi)臣降香,歷朝遵行,亦至嘉靖九年始罷之,此璁獨(dú)見也。
【內(nèi)廷拳畜】大內(nèi)自畜虎豹諸奇獸外,又有百鳥房,則海外珍禽,靡所不備,真足洞心駭目。至于御前又最重貓兒,其為上所憐愛及后妃各宮所畜者,加至管事職銜,且其稱謂更奇:牝者曰某丫頭,牡者曰某小廝;若已騸者,則呼曰某老爹,至進(jìn)而有名封,直謂之某管事,但隨內(nèi)官數(shù)內(nèi)同領(lǐng)賞賜。此不過左貂輩緣以溪壑,然得無似高齊之郡君儀同耶?又貓性最喜跳幕,宮中圣胤初誕未長成者,間遇其相逢而爭,相誘而嗥,往往驚搐成疾,其乳母又不敢明言,多至不育。此皆內(nèi)臣親道之者,似亦不妄。又嘗見內(nèi)臣家所畜騸貓,其高大者逾于尋常家犬;而犬又貴小種,其最小者如波斯金線之屬,反小于貓數(shù)倍,每包裹置袖中,呼之即自出,能如人意,聲甚雄,殷殷如豹。
【劾大珰子弟】武宗朝劉瑾敗后,次年禮科給事中陳鼎,劾奏河南鄉(xiāng)試第七名廖鎧,乃鎮(zhèn)守太監(jiān)堂之侄,參隨錦衣指揮使鵬之子,本福建人,冒河南籍鄉(xiāng)試入彀,乞命禮部削去試錄鎧名,照例問革,并治有事科場者之罪。上命除鎧名,而貸執(zhí)事試院者。繼而巡撫河南都御史鄧洋,又奏河南盜起,皆由鎮(zhèn)守太監(jiān)廖堂與其弟鵬,括利害人所致,乞正典刑。詔降鵬二級(jí),為指揮僉事,南京閑住,仍鬻其私宅。鵬大窘,欲求救于朱寧,思寶貨無當(dāng)其意者,乃令后房所寵,出入寧家,寧遂留之,因其兄疏辨并鵬復(fù)職,是時(shí)逆瑾雖誅,八黨正熾,而鼎,一言,遽革權(quán)珰從子之籍。又賊寧方冒國姓,自稱皇庶子,僅能止廖鵬之銹秩,而鄧洋之言,初未嘗以為非也。及陳鼎以言事忤旨,內(nèi)批鼎附瑾估價(jià)匿,匿字下當(dāng)或脫一報(bào)字,下之詔獄,固權(quán)幸為廖鵬報(bào)仇,然以吏部尚書楊一清之救,得釋罷歸。蓋是時(shí)公道猶僅有存者,此后漸不然矣。
萬歷初年,彈治江陵公者尚不乏人,至馮珰則無片言及之。
即其侄都督馮邦寧,及名下用事大珰張大受,亦無人指及之。
迨馮珰將敗,最初言者,亦不過借司房徐爵牽及之耳。未幾,追論者連篇累牘,諺所云“打死虎“也,可以觀世變矣。馮邦寧者,珰保之侄,以恩澤歷官左都督,恃保勢橫于長安,莫敢與抗。偶與江陵之長班名姚曠者遇,訶辱之,曠不遜,因相爭斗,為邦寧徒御棰擊稍過,歸訴于主人,即遣人述其事于馮珰,珰呼邦寧至,杖之四十,褫其冠服,不許朝參。當(dāng)時(shí)江陵曲媚馮,以固權(quán)寵,而能折辱其侄乃爾,珰以江陵片言,不難笞猶子以謝過,似亦非他內(nèi)官所及。
邦寧又遇大司寇劉白川應(yīng)節(jié)不避道,劉叱之下馬,今六卿未必有此事矣。
【內(nèi)官定制】太祖定宦官之制,亦歷五次而始有成規(guī),其初吳元年,內(nèi)史監(jiān)至有正三品者;洪武四年降為正五品,其長曰令;十七年又降其長為正六品,蓋爵秩遜女官之六尚焉;至二十八年始定為十監(jiān),以太監(jiān)為之長,秩正四品,不復(fù)更矣。
監(jiān)曰神宮,曰尚寶,曰尚膳,曰尚衣,曰司設(shè),曰內(nèi)官,曰司禮,曰御馬,曰印綬,曰直殿。又增御用監(jiān)凡十一,至三十年又增都知監(jiān),掌內(nèi)府各監(jiān)行移一應(yīng)關(guān)支勘合,其設(shè)官品秩,一如各監(jiān),今通呼為十二監(jiān)云,又設(shè)六局,曰兵仗,曰內(nèi)織染,曰針工,曰巾帽,曰司苑,曰酒醋面,而先所設(shè)皮作、司牧、顏料三局,廢不復(fù)見,想并統(tǒng)于他署矣。三十年又增銀作、寶鈔二局,其庫有三,曰司鑰,曰內(nèi)承運(yùn),曰內(nèi)府供用;其司有二,曰鐘鼓,曰惜薪。今中官輩例稱為二十四衙門。然今又有浣衣等局,與混堂諸司,未審何屬也。司禮今為十二監(jiān)中第一署,其長與首揆對(duì)柄機(jī)要,僉書秉筆與管文書房,則職同次相。
其僚佐及小內(nèi)使,俱以內(nèi)翰自命,若外之詞林且常服亦稍異。
其宦官在別署者,見之必叩頭稱為上司,雖童稚亦以清流自居,晏然不為禮也。內(nèi)官監(jiān)視吏部掌升選差遣之事,今雖稱清要,而其權(quán)俱歸司禮矣。御馬監(jiān)雖最后設(shè),然所掌乃御廄兵符等項(xiàng),與兵部相關(guān)。近日內(nèi)臣用事稍關(guān)兵柄者,軋改御馬銜以出,如督撫之兼司馬中丞,亦僭擬甚矣。內(nèi)職惟鐘鼓司最賤,至不齒于內(nèi)廷,呼曰東衙門,聞入此司者例不他遷,如外藩王官。然而正德初,劉瑾乃以鐘鼓司入司禮者,又傳先朝曾召教坊司幼童入侍,因閹之為此司之長,以故其儕鄙為倡優(yōu)之窟,不屑列班行,未知然否。近又聞內(nèi)臣輩云:惟都知監(jiān)為下等衙門,不得他升。今內(nèi)府所稱十二監(jiān),與前無異。而六局之外,又以浣衣、銀作為八局,而司則鐘鼓、惜薪外,又益以寶鈔、混堂為四司,是為二十四衙門,與國初制小異,不知何故?
洪武四年,命吏部定內(nèi)官散官:正四品正中大夫,從四品中侍大夫,正五品中衛(wèi)大夫,從五品侍直大夫,正六品內(nèi)侍郎,從六品內(nèi)直郎,正七品正奉郎,從七品正衛(wèi)郎,正八品司奉郎,從八品司直郎,是時(shí)未有太監(jiān)也。后以四品授太監(jiān),遂為中官極品。蓋其名肇于金、元,本朝因之,以至于今。唐制:宦者官階與廷臣同,最為失體。宋則別置勛階,神宗嘗曰:祖宗為此名,有深意。至徽宗一變其制,遂至建節(jié)矣。本朝內(nèi)臣俱為吏部所領(lǐng),蓋《周禮·冢宰》統(tǒng)閹人之例。至永樂始?xì)w其事于內(nèi),而史諱之。
【內(nèi)臣罪譴】內(nèi)臣得罪,祖宗時(shí)俱下法司,近代以來多自內(nèi)批出。其輕者云:降作奉御私宅閑住。蓋猶為六品官也。又降奉御者,或云“發(fā)南京新房閑住“,或云“往鳳陽祖陵司香“,其重者降作小火者,發(fā)去南京孝陵司香,則無官矣。又重者,則云“降充凈軍,“發(fā)去南京孝陵衛(wèi)種菜。“其更甚者,至云“夾四夾“,“拶四拶“,“打一百,發(fā)南海子常川打更“,則示意殺之,十無一存者矣。聞之中官輩云:種菜者至南京,其守備大珰坐堂皇,喝云“取職事來“,則凈軍肩一糞桶并杓趨過前而去,雖司禮首珰得罪亦然,又晝夜居菜圃,非赦不越寸步。
【禁自宮】永樂二十九年,仁宗初即位,長沙府民,有自宮求為內(nèi)侍者。上曰:游惰不孝之人,忍自絕于父母,豈可在左右?發(fā)為卒戍邊。未幾,興州左屯衛(wèi)軍余徐翊奏有子自宮,今為內(nèi)豎,乞除軍籍。上曰:為父教子,為子養(yǎng)親。爾有子不教,自傷其體,背親恩,絕人道,皆原于爾,出其子使代軍役。又諭刑部尚書金純等曰:今后有自宮者死不貸,若加宮刑者,朕亦惡之。宮刑下死刑一等,須嚴(yán)禁止。因顧學(xué)士楊士奇等曰:此事須以詔書行之。其禁止自宮,并宮刑如此。然洪熙元年,宣宗登極,赦書內(nèi)又云:在京工人犯罪被刑,剜刺已成殘疾者,即與開除差役。是年行在工部奏舊經(jīng)閹刺銀匠周阿佛等七十六人,自陳老疾乞免役。上曰:刑余之人,其稱老疾必不妄,令免役閑住。則肉刑在太宗朝未除也。至本年有軍民任本等數(shù)人,自宮求用。上曰:皇考時(shí),有自宮者皆發(fā)戍交趾,此人尚敢爾耶?即循例發(fā)遣。以上兩朝兩年事也。未幾,宣宗又下太仆卿戴希文子懷恩,及前翰林庶吉士成敬于蠶室,豈僅禁自宮,而腐刑仍用耶?宣德以后始廢論腐,英宗禁自宮尤嚴(yán),犯者俱戍極邊。正統(tǒng)十三年,江西鄱陽民樊侃、陜西盩厘民李回漢自宮,詭云病疳,及墜馬損傷求用。上以故違禁令,俱發(fā)遼東鐵嶺充軍,仍著為令。景泰三年七月,景帝諭禮部尚書胡濙:聞民間自宮者甚多,可榜諭敢犯者及投王府勢宦之家,俱如舊例處以不孝。然天順二年七月,命宮監(jiān)徒四十四名,女口八十人,送浣衣局又何也?此后不復(fù)用宮刑,而禁自宮加厲。弘治六年五月,軍人馬英妻羅氏,自宮其幼男馬五,事覺,羅氏坐下手之人當(dāng)斬律,刑部郎王嘉慶等三人改議杖罪,上怒,謫嘉慶于外,羅氏坐死如律。以孝宗仁恕,而痛嫉此事乃爾。正德二年九月申嚴(yán)自宮之禁,但有潛留京師者論死。時(shí)宦官寵盛,愚民盡閹其子孫以圖富貴,有一村至數(shù)百人者,雖禁之莫能止。
是月即審錄重囚,有自宮坐罪者十二人,擬以可矜,上謂年幼,姑系之勿釋。至八年三月,又嚴(yán)自宮論斬之法,武宗最任內(nèi)臣,亦力禁如此。嘉、隆而后,自宮者愈禁愈多,其入內(nèi)與宮婢配偶不必言,乃出外恣游狹邪,即妓女亦愿與結(jié)好,倡家所云“守死哭嫁走“者,靡不有之。昔南宋大珰陳源,得宮人菊部頭為婦,為高宗再宣入禁中,源結(jié)恨而死,豈此曹之前茅歟?古人以宮者守內(nèi),今雖宮不足以止淫矣。余謂都下椓人之鬧坊曲,江南髡牝之溷閨房,違男女之性,變交接之具,真宇宙間兩大妖孽。若其中每伏勾引奇禍,則髡牝之毒尤烈矣。自宮之禁,惟今上壬辰年處滇事用律文,先是黔國公沐昌祚以縱下人貪虐,為撫按所參,內(nèi)有私閹男子李時(shí)李名,上命立斬之。按楊用修云,黔公府舊有內(nèi)使二十人名到坐。
【中官蔭胄子】內(nèi)臣恩澤蔭弟侄為錦衣者,累朝俱有之,惟任子則罕見。弘治十五年,太監(jiān)莊旺死,其名下尚膳太監(jiān)王安等,為旺侄比例乞恩,送監(jiān)讀書,給事倪儀劾安故違成憲,妄請(qǐng)宜罪。禮部亦謂昔無此例,近太監(jiān)孫振侄漢得請(qǐng),故安等引以為例,并漢遣回,上從其言,自是中官無復(fù)敢以胄子請(qǐng)者矣。
天順三年左順門正忽思忽奏:臣海西女直人,自洪武入內(nèi)廷,有侄佟預(yù),在京生長,粗知章句,故鄉(xiāng)萬里,無家可歸,欲圖報(bào)效,無由進(jìn)身,乞入國子監(jiān)讀書。上從之。蓋又不始于孫振矣。是時(shí)曹吉祥之侄欽,方封昭武伯用事,又何有于一胄子也!
【考察內(nèi)官】弘治十七年,以西方災(zāi)異日聞,吏科給事許天錫上言,乞定京官考察之制,謂十年大疏宜以六年為率;又言輔導(dǎo)之臣,不能引咎避位,今縱不能如古策免三公,欲將文武大臣暫革公、少之銜,待天意既回還職;又內(nèi)府二十四監(jiān)局,掌印僉書太多,乞敕司禮監(jiān)會(huì)同內(nèi)閣,將各內(nèi)官內(nèi)使考察,嚴(yán)加裁革,南京監(jiān)局亦行一體考察。上曰:此奏深切時(shí)弊,其詳議以聞。既而吏部覆奏:京察六年一舉,永為定制。其大臣兼宮少銜者,惟英公張懋、大學(xué)士劉健等凡六人,其革留惟上命。
上是其議,惟宮、少銜免革。而考察中官一事,吏部不覆奏,內(nèi)閣不主張,即言官亦不再請(qǐng),遂使給事讜言,付之逝波。時(shí)秉銓者馬端肅,當(dāng)國者劉文靖,且值孝宗圣主,而捍格如此,豈路馬不當(dāng)齒耶?何況因循至今日,敢復(fù)糾及閹尹耶?令人浩嘆。
許天錫在省垣建白最多,俱中肯綮,至正德二年為工科都給事中,為劉瑾所憎,欲羅織之,于六月初一日自經(jīng)死,蓋畏橫禍凌辱,甘心溝瀆也。天錫,福建閩縣人,弘治癸丑進(jìn)士。
【鎮(zhèn)滇二內(nèi)臣】太監(jiān)錢能,女直人,兄弟四人俱有寵于成化間,曰喜、曰福者,俱用事先死,能號(hào)三錢,出鎮(zhèn)云南,其怙寵驕蹇,貪淫侈虐,尤為古所未有。其時(shí)有二事最可資笑:云南有富翁病癩,其子頗孝,能召其子曰:汝父癩傳于軍士不便,且又老矣,今將沉于滇池。其子大恐,出厚貲乃免。又王姓者,業(yè)賣檳榔致富,人呼為檳榔王家,則執(zhí)其人曰:汝庶民也,敢惑眾僭號(hào)二字王,復(fù)盡出所有方免。后繼之者雖貪求無厭,聞斯事未嘗不失笑也。能后守備南京,弘治末老死京師,正德初賜葬最勝寺,人疑無天道。其幼畜錢寧于滇,晚俾專鎖鑰。能病,寧利其所有,遂進(jìn)毒于能而死。寧初名福寧兒者是也,本李巡檢之家生子,然則能之惡,亦不為漏網(wǎng)。錢寧后被武宗異眷,至賜國姓,其授刺公卿,直書皇庶子朱寧,后以交通寧庶人,為同類江彬所發(fā),奪爵下獄。至世宗登極,寧坐寸磔。其子永安,官后府右都督,時(shí)方八歲,亦坐斬,報(bào)應(yīng)之說似亦不誣。至弘治中,內(nèi)官吉慶出守金齒路,選京師惡少從行,括民財(cái)不遺錙銖,勢若擄掠,所收貨皆寶石,擇最珍者櫝以自隨,籍扃一室,晝夜守之,群傔垂涎不能得,日謀所以死慶者。
會(huì)慶病渴,各傔禁水弗與,醫(yī)來私賂之,進(jìn)金石藥,慶燥極,呼親信出櫝中寶易水活命,得寶者復(fù)馳去不顧,慶突地而號(hào),發(fā)焦膚裂死。從者各載貨逃去,尸蛆逾月,官司方為瘞之。成化中無足論,若孝宗朝號(hào)極治,而中官之橫至此,即滇南一方,而普天可知矣。究皆為輿佁所毒,多藏之能殺身至此哉!世廟初政,毅然盡革之,真千古卓見。今上二十六年,又遣中使楊榮入滇,開采諸礦,因而搜取寶石,詐擾諸夷,土司俱蠢蠢謀亂,若不撤回,西南憂未艾也。若天津之馬堂,福建之高寀,遼東之高淮,徐州之陳增,湖廣之陳奉,廣東之李鳳、李敬,通灣之張燁,湖口之李道,儀真之暨祿,兩淮之魯保,山西之孫朝,陜西之梁永,江西之潘相,宣大之王虎,河南之胡濱,幾遍天下,其播毒皆楊伯仲也。
【請(qǐng)內(nèi)官體訪考察】正統(tǒng)五年,南京御史魏淡,為堂官右副都御史朱與言,論其老疾致仕,乃疏言南京諸司,富者朋此為私,貧者孤立無助,若憑風(fēng)憲考察,少合公論。守備太監(jiān)劉寧,忠直公平,乞令體察。上不許,并其疏不行。景泰二年,鎮(zhèn)守福建刑部尚書薛希璉,奏請(qǐng)會(huì)同右監(jiān)丞戴細(xì)保,考察文武方面官員。吏科糾之云:考察之任,向不以屬內(nèi)臣,希璉乃借以媚權(quán),殊失大體,有負(fù)重任,乞正其罪。上詔考察,仍如舊例,宥希璉不問。正統(tǒng)初年,王振已盜權(quán),魏淡以此逢迎求復(fù)官,而其計(jì)不得行。景帝待中官最嚴(yán),希璉獻(xiàn)媚,至欲以黜陟大權(quán)歸宦寺,其罪正合結(jié)交近侍,紊亂朝政之律。乃帝終不怒,自福建任滿,又改鎮(zhèn)山東。英宗復(fù)辟,又召入為南京刑部尚書而卒于位,皆不可解之事也。
【老兒當(dāng)】武宗初年,選內(nèi)臣俊美者以充寵幸,名曰老兒當(dāng),猶云等輩也。時(shí)皆用年少者,而曰老兒,蓋反言之。其后又有金剛老兒當(dāng),其人皆用事大珰,如張忠輩皆在其中,則見之彈章者,此則不得其解矣。
正德末年,京城內(nèi)建造鎮(zhèn)國府,及老兒院等大工,蓋又與至尊并列,俱嘉靖初年拆毀。
【閹幼童】英宗朝最嚴(yán)自宮之禁,而臣下不奉行者,則時(shí)時(shí)有之。如正統(tǒng)十四年。麓川之役,靖遠(yuǎn)伯王驥、都督宮聚,奏征思機(jī)發(fā),擅用閹割之刑,以進(jìn)御為名,實(shí)留自用,為四川衛(wèi)訓(xùn)導(dǎo)詹英所奏,上以驥有功姑宥之。至天順?biāo)哪?,?zhèn)守湖廣貴州太監(jiān)院讓,閹割東苗俘獲童稚一千五百六十五人,既奏聞,病死者三百二十九人,復(fù)買之以足數(shù),仍閹之。事聞,上降旨切責(zé)讓,并責(zé)巡撫都御史白圭,以不能救正而已。此兩事猶曰用兵誅叛,翦其逆種也。至如正統(tǒng)間,福建總兵寧陽侯陳懋,進(jìn)凈身幼男百八人,收之;又如正統(tǒng)四年,云南三司揀選黔公沐斌家閹者福住等十六人,年幼堪用,上命送司禮監(jiān);又景泰間,鎮(zhèn)守福建右監(jiān)監(jiān)丞戴細(xì)保,送凈身小口陳石孫等五十九人,帝命送司禮監(jiān),此又無罪而刑矣。豈閩中為唐、宋中官窟宅,至今尚然,即古所稱私白者耶?又如景泰五年七月,永興王志濮擅收閹者十四人,詔宥其罪,收入司禮監(jiān),則又勛臣藩府違禁閹割,不究其罪,且收其人,是主上先置三尺于高閣矣。欲厘敝習(xí),不亦難乎?
【內(nèi)臣辱朝士】成化二十一年,尚寶司丞許浣,遇太監(jiān)鄧才濩于途不避,令人以杖棰之,碎其牙牌,事聞下浣及才于錦衣獄,既而才浣送司禮監(jiān)治之,浣杖三十復(fù)職。弘治二年掌尚寶司□政□溥為尚寶監(jiān)奉御姜榮所毆,破鼻流血。事聞,上怒,杖榮三十,降小火者,以溥忍辱不言,有玷朝列亦冠帶閑住,則內(nèi)官為得計(jì)矣。后至隆慶二年,亦有內(nèi)官許義詐人財(cái)事發(fā),巡城御史李學(xué)道不待奏請(qǐng),竟笞之,群閹忿恨,次日聚毆學(xué)道于左順門。上大怒,杖之百,戍為首者于煙瘴,其馀俱發(fā)孝陵充凈軍。又萬歷三十年,禮部侍郎敖文楨過宣武門,遇三醉閹乘馬突過,無端肆詈,且行兇肆毆,碎其扇轎,敖避門官郭成家,比錦衣官校至救解,亦被毆,或云鄭妃宮內(nèi)侍也。明日疏控于朝,今上亦大怒,痛治此宦,斥為凈軍。此二事為得體云。
然邇年礦稅諸珰,凌轢督撫大臣,屬視藩臬監(jiān)司,參提郡邑長吏,縉紳慘禍,又不可勝紀(jì)矣!
【內(nèi)官被劾重譴】嘉靖二十六年,南京守備司禮少監(jiān)邱得,請(qǐng)復(fù)守備廳諸役,科道官雷賀等劾之,謂得為江彬余黨,向充孝陵凈軍,又夤緣起用,已為幸矣。今明旨清役,而得故違冒請(qǐng),宜正其罪。上即命革去新增軍丁,邱得仍充凈軍。從來參及大珰,未有立斷快意如此者,肅皇真圣之英者也。
又內(nèi)臣侯章之母,殺使女而支解藏之,事發(fā)擬絞,世宗命立斬之。又己亥歲,世宗自幸承天還,獻(xiàn)后梓宮南發(fā)。御史劉士逵劾內(nèi)官監(jiān)丞閻綬、錦衣指揮趙俊,奉命整理梓宮,乃綬狠戾,俊貪穢,乞賜裁斷。上曰:趙俊屢差,未聞若是。必是同閻綬習(xí)染為非,俊令改過任事,綬著捕系解京治之。其裁抑中官如此。
【內(nèi)臣賜私印】先朝多賜大臣印記,自蹇、夏諸公始,后漸及大珰。世宗朝,凡文武貴幸者俱有賜,獨(dú)不聞及大臣。今上初賜馮保,曰“光明正大“,曰“汝作舟楫“,曰“爾惟鹽梅“,則直以宰相待之,非復(fù)先朝所刻“金貂貴客“之比矣。
又有曰“魚水相逢日,風(fēng)云會(huì)合時(shí)“,蓋又封聯(lián)也。馮印俱牙刻,未幾籍沒,不知諸印亦入天府否?馮保之初得罪也,止降奉御南京孝陵司香。其后數(shù)年,名下官某上疏,乞上恩召保還京,始謫保為凈軍,發(fā)孝陵種菜。馮別號(hào)雙林。
【紀(jì)述內(nèi)臣】古來史冊(cè),自范蔚宗始紀(jì)宦者傳,后代述史者因之,然未有特作一書者,惟唐末致仕樞密使嚴(yán)遵美,有《南北司治亂志》。遵美于閹宦中號(hào)賢者,是時(shí)呼朝士為南司,而宦者為北司,以典兵在禁城之北。所謂左右神策兩中尉居之,蓋猶以樞密及兩中尉與宰相對(duì)稱,不專屬中官也。邱文莊在先朝曾上《大學(xué)衍義補(bǔ)》一書,孝宗嘉納,累朝俱置之講幄。然當(dāng)時(shí)譏其中獨(dú)無內(nèi)官一款,實(shí)迎合中涓,遂蒙圣眷,或論者苛責(zé)之過。近日今上二十年,四川僉事張世則上所撰《貂珰史鑒》,則專指中貴人,蓋采掇載籍,而有評(píng)有考有論,又為贊為箴為詩,其中備列善惡,上下其章于禮部,時(shí)部覆極稱許之,謂內(nèi)書堂宜進(jìn)世則所進(jìn),與《忠鑒錄》同立課程,使其口誦心維,可以遷善改過。上命留覽,但不聞發(fā)付史局,人間亦無刻本,恐遂湮沒不傳,可惜可嘆!
【王振】正統(tǒng)已巳之難,全由王振,英宗錮南內(nèi)者七年,亦良苦矣。復(fù)辟之冬十月,即用太監(jiān)劉恒等言,命招魂以葬振,次年又下廣西參政羅綺于法司禁錮之。綺,磁州人,為仇家告,其本州同知龍約自京還,傳言當(dāng)今又寵宦官,鏤香木為王振形葬之,綺聞而笑,遂有是命,約與綺俱以妖言論斬。
又一年,智化寺住持僧然勝,又奏故太監(jiān)王振有功社稷,已賜祠名旌忠,立碑于祠前,再乞贈(zèng)謚為萬世勸,上命禮部議之。
至天順六年,然勝又奏智化寺成于太監(jiān)王振,舊有賜經(jīng)及敕諭,正統(tǒng)十四年散失無存,乞仍頒賜,以慰振于冥漠。上又從之。蓋振之罪,上通于天,而英宗之寵眷生死不替,正如唐德宗奉天圍困解后,尚思盧杞欲召用之也。王振像尚存智化寺中,至今香火不絕,異哉!天順七年,河南裕州民告其知州秦永昌貪暴,上命錦衣官校核之,逮至京師鞫,籍沒其家,斬永昌于市。時(shí)五月初旬,非行刑時(shí)也,且以部民訐州官至論殊死,此古來奇事。時(shí)曹、石雖誅,而告密之風(fēng)轉(zhuǎn)熾。始掌錦衣者為逯杲,以酷暴激曹欽,及杲見殺,門達(dá)繼之,酷加甚焉,故終天順一朝,刑戮乃爾。
【陪臣飛魚服】正德初年橫賜,如武弁自參游以下,俱得飛魚服,此出劉瑾右武,已為濫恩。至湖廣荊州知府王綬者,貪暴一方,遇朝覲時(shí),都察院署其考曰:兩司畏其脅制,而考語欺天;百姓苦其誅求,而怨聲動(dòng)地。時(shí)以為實(shí)錄,然為劉瑾所厚,終不敢去也。綬自陳有捕盜功乞恩,上命賜以飛魚服,日衣以坐堂,愈肆其虐。以郡守得此,真異事矣!其時(shí)有日本國使臣宋素卿者入貢,賂瑾黃金千金,亦得飛魚,則本朝外夷陪臣未有賜者,尤奇之奇者也!素卿名朱縞,本浙之鄞人,至嘉靖間,遂啟倭賊入犯之禍。
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