視聽之政,謂視微形,聽細(xì)聲。形微而不可見,聲細(xì)而不可聞,故明君視微之幾,聽細(xì)之大,以內(nèi)和外,以外和內(nèi)。故
為政之道,務(wù)於多聞,是以聽察采納眾下之言,謀及庶士,則萬物當(dāng)其目,眾音佐其耳。故《經(jīng)》云:“圣人無常心,以百姓為心?!蹦繛樾囊?,口為心言,耳為心聽,身為心安。故身之有心,若國之有君,以內(nèi)和外,萬物昭然。觀日月之形,不足以為明;聞雷霆之聲,不足以為聽,故人君以多見為智,多聞為神。夫五音不聞,無以別宮商;五色不見,無以別玄黃。蓋聞明君者,常若晝夜,晝則公事行,夜則私事興。或有吁嗟之怨而不得聞,或有進(jìn)善之忠而不得信。怨聲不聞,則枉者不得伸;進(jìn)善不納,則忠者不得信,邪者容其奸。故《書》云:“天視自我民視,天聽自我民聽?!贝酥^也。
關(guān)鍵詞:便宜十六策