視聽之政，謂視微形，聽細(xì)聲。形微而不可見，聲細(xì)而不可聞，故明君視微之幾，聽細(xì)之大，以內(nèi)和外，以外和內(nèi)。故
為政之道，務(wù)於多聞，是以聽察采納眾下之言，謀及庶士，則萬物當(dāng)其目，眾音佐其耳。故《經(jīng)》云：“圣人無常心，以百姓為心?！蹦繛樾囊?，口為心言，耳為心聽，身為心安。故身之有心，若國之有君，以內(nèi)和外，萬物昭然。觀日月之形，不足以為明；聞雷霆之聲，不足以為聽，故人君以多見為智，多聞為神。夫五音不聞，無以別宮商；五色不見，無以別玄黃。蓋聞明君者，常若晝夜，晝則公事行，夜則私事興。或有吁嗟之怨而不得聞，或有進(jìn)善之忠而不得信。怨聲不聞，則枉者不得伸；進(jìn)善不納，則忠者不得信，邪者容其奸。故《書》云：“天視自我民視，天聽自我民聽?！贝酥^也。
關(guān)鍵詞：便宜十六策
