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揚(yáng)子法言·問(wèn)神卷第五

作者:揚(yáng)雄 全集:揚(yáng)子法言 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò) [挑錯(cuò)/完善]

或問(wèn)“神”。曰:“心。”“請(qǐng)問(wèn)之。”曰:“潛天而天,潛地而地。天地,神明而不測(cè)者也。心之潛也,猶將測(cè)之,況于人乎?況于事倫乎?”“敢問(wèn)潛心于圣?!痹唬骸拔艉酰倌釢撔挠谖耐跻?,達(dá)之;顏淵亦潛心于仲尼矣,未達(dá)一間耳。神在所潛而已矣?!?/p>

天神天明,照知四方。天精天粹,萬(wàn)物作類(lèi)。

人心其神矣夫?操則存,舍則亡。能常操而存者,其惟圣人乎?

圣人存神索至,成天下之大順,致天下之大利,和同天人之際,使之無(wú)間也。

龍?bào)从谀?,蚖其肆矣。蚖哉,蚖哉!惡睹龍之志也與!

或曰:“龍必欲飛天乎?”曰:“時(shí)飛則飛,時(shí)潛則潛,既飛且潛,食其不妄。形其不可得而制也與?”

曰:“圣人不制,則何為乎羑里?”曰:“龍以不制為龍,圣人以不手為圣人?!?/p>

或曰:“經(jīng)可損益與?”曰:“《易》始八卦,而文王六十四,其益可知也。《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《春秋》,或因或作而成于仲尼,其益可知也。故夫道非天然,應(yīng)時(shí)而造者,損益可知也。”

或曰:“《易》損其一也,雖憃知闕焉。至《書(shū)》之不備過(guò)半矣,而習(xí)者不知,惜乎《書(shū)》序之不如《易》也?!痹唬骸氨藬?shù)也,可數(shù)焉故也。如《書(shū)》序,雖孔子末如之何矣?!?/p>

昔之說(shuō)《書(shū)》者,序以百,而《酒誥》之篇俄空焉。今亡夫!虞、夏之書(shū)渾渾爾,《商書(shū)》灝灝爾,《周書(shū)》噩噩爾。下周者,其書(shū)譙乎!”

或問(wèn):“圣人之經(jīng)不可使易知與?”曰:“不可。天俄而可度,則其覆物也淺矣。地俄而可測(cè),則其載物也薄矣。大哉,天地之為萬(wàn)物郭,五經(jīng)之為眾說(shuō)郛?!?/p>

或問(wèn):“圣人之作事,不能昭若日月乎?何后世之訔訔也!”曰:“瞽曠能默,瞽曠不能齊不齊之耳,狄牙能喊,狄牙不能齊不齊之口。君子之言,幽必有驗(yàn)乎明;遠(yuǎn)必有驗(yàn)乎近,大必有驗(yàn)乎小,微必有驗(yàn)乎著,無(wú)驗(yàn)而言之謂妄。君子妄乎?不妄?!?/p>

言不能達(dá)其心,書(shū)不能達(dá)其言,難矣哉。惟圣人得言之解,得書(shū)之體。白日以照之,江河以滌之,灝灝乎其莫之御也。面相之,辭相適,捈中心之所欲,通諸人之嚍々者,奠如言。彌綸天下之事,記久明遠(yuǎn),著古昔之々,傳千里之忞忞者,莫如書(shū)。故言,心聲也。書(shū),心畫(huà)也。聲畫(huà)形,君子小人見(jiàn)矣!聲畫(huà)者,君子小人之所以動(dòng)情乎!

圣人之辭,渾渾若川。順則便,逆則否者,其惟川乎?

或曰:“仲尼圣者與?何不能居世也,曾范、蔡之不若!”曰:“圣人者范、蔡乎?若范、蔡,其如圣何?”

或曰:“淮南、太史公者,其多知與?何其雜也?!痹唬骸半s乎雜,人病以多知為雜。惟圣人為不雜。”

書(shū)不經(jīng),非書(shū)也。言不經(jīng),非言也。言、書(shū)不經(jīng),多多贅矣!

或曰:“述而不作,《玄》何以作?”曰:“其事則述,其書(shū)則作?!?/p>

育而不苗者,吾家之童烏乎?九齡而與我《玄》文。

或曰:“《玄》何為?”曰:“為仁義?!痹唬骸笆氩粸槿剩渴氩粸榱x?”曰:“勿雜也而已矣?!?/p>

或問(wèn)“經(jīng)之艱易”。曰:“存亡?!被蛉瞬恢I。曰:“其人存則易,亡則艱。延陵季子之于樂(lè)也,其庶矣乎!如樂(lè)弛,雖札末如之何矣。如周之禮樂(lè),庶事之備也,每可以為不難矣。如秦之禮樂(lè),庶事之不備也,每可以為難矣?!?/p>

衣而不裳,未知其可也;裳而不衣,未知其可也。衣裳其順矣乎?

或問(wèn)“文”。曰:“訓(xùn)?!眴?wèn)“武”。曰:“克?!蔽催_(dá)。曰:“事得其序之謂訓(xùn),勝己之私之謂克。”

為之而行,動(dòng)之而光者,其德乎?或曰:“知德者鮮,何其光?”曰:“我知,為之;不我知亦為之,厥光大矣。必我知而為之,光亦小矣?!?/p>

或曰:“君子病沒(méi)世而無(wú)名,盍勢(shì)諸名卿,可幾也。”曰:“君子德名為幾。梁、齊、趙、楚之君非不富且貴也,惡乎成名?谷口鄭子真,不屈其志,而耕乎巖石之下,名震于京師,豈其卿!豈其卿!”

或問(wèn)“人”。曰:“艱知也?!痹唬骸把呻y?”曰:“太山之與蟻垤,江河之與行潦,非難也。大圣之與大佞,難也。烏呼!能別似者為無(wú)難?!?/p>

或問(wèn):“鄒、莊有取乎?”曰:“德則取,愆則否?!薄昂沃^德、愆?”曰:“言天、地、人經(jīng),德也;否,愆也。愆語(yǔ),君子不出諸口?!?/p>

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揚(yáng)子法言·問(wèn)神卷第五

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