傳播國學(xué)經(jīng)典

養(yǎng)育華夏兒女

閱微草堂筆記·卷十五·姑妄聽之一(4)

作者:紀(jì)昀 全集:閱微草堂筆記 來源:網(wǎng)絡(luò) [挑錯(cuò)/完善]

霍養(yǎng)仲言,雍正初,東光有農(nóng)家,粗具中人產(chǎn)。一夕,有劫盜不甚搜財(cái)物,惟就衾中曳其女,掖入后圃,仰縛曲項(xiàng)老樹上,蓋其意本不在劫也。女哭詈??妥鞲叨匪灾?,聞之躍起,挺刃出與斗,盜盡披靡。女以免,女恚憤泣涕,不語不食,父母寬譬,終不解。穹詰再三,始出一語曰:我身裸露,可令高斗見乎?父母喻意,竟以妻斗。此與楚鐘建事適相類。然斗始愿不及此,徒以其父病,主為醫(yī)藥,及死為棺,斂葬以隙地,招其母司炊煮,故感激出死力耳。羅大經(jīng)鶴林玉露載詠朱亥詩曰:高論唐虞儒者事,負(fù)君賣友豈勝言,憑君莫笑金椎陋,卻是屠沽解報(bào)恩。至哉言乎?

太白詩曰:徘徊映歌扇,似月云中見,相見不相親,不如不相見。此為冶游言也。人家夫婦有睽離阻隔,而日日相見者,則不知是何因果矣。郭石洲言,中州有李生者,娶婦旬余而母病,夫婦更番守侍,衣不解結(jié)者七八月。母歿后,謹(jǐn)守禮法,三載不內(nèi)宿。后貧甚,同依外家。外家亦僅僅溫 飽,屋宇無多,掃一室留居。未匝月,外姑之弟遠(yuǎn)就館,送母來依姊。無室可容,乃以母與女共一室,而李生別榻書齋,僅早晚同案食耳。閱兩載,李生入京規(guī)進(jìn)取,外舅亦攜家就幕江 西,后得信,云婦已卒。李生意氣懊喪,益落拓不自存。仍附舟南下覓外舅,外舅已別易主人,隨往他所。無所棲托,姑賣字糊口。一日,市中遇雄偉丈夫,取視其字曰:君書大好,能一歲三四十金,為人書記乎?李生喜出望外,即同登舟,煙水渺茫,不知何處。至家供張亦甚盛,及觀所屬筆札,則綠林豪客也。無可如何,姑且依止,慮有后患,因詭易里籍姓名。主人性豪侈,聲伎滿前,不甚避客。每張樂必召李生,偶見一姬酷肖其婦,疑為鬼姬,亦時(shí)時(shí)目李生,似曾相識(shí),然彼此不敢通一語。蓋其外舅江 行,適為此盜所劫,見婦有姿首,并掠以去。外舅以為大辱,急市薄砇,詭言女中傷死,偽為哭斂,載以歸。婦憚死失身 ,已充盜后房,故于是相遇。然李生信婦已死,婦又不知李生改姓名,疑為貌似,故兩相失。大抵三五日必一見,見慣亦不復(fù)相目矣。如是六七年。一日主人呼李生曰:吾事且敗,君文士,不必與此難,此黃金五十兩,君可懷之,藏某處叢荻間,候兵退,速覓漁舟返,此地人皆識(shí),君不慮其不相送也。語訖,揮手使急去伏匿,未幾,聞哄然格斗聲,既而聞傳呼曰:盜已全隊(duì)揚(yáng)帆去,且籍其金帛婦女。時(shí)已曛黑,火光中窺見諸樂伎皆披發(fā)肉袒,反接系頸,以鞭杖驅(qū)之行,此姬亦在內(nèi),驚怖戰(zhàn)栗,使人心惻。明日,島上無一人,癡立水次良久,忽一人棹小舟呼曰:某先生耶?大王故無恙,且送先生返行。一日夜至岸,懼遭物色,乃懷金北歸,至則外舅已先返,仍住其家。貨所攜,漸豐裕,念夫婦至相愛而結(jié)砊十載,始終無一月共枕席,今物力稍充,不忍終以薄砇葬,擬易佳木,且欲一睹其遺骨,亦夙昔之情。外舅力沮不能止,詞窮吐實(shí),急兼程至豫章,冀合樂昌之鏡。則所俘樂伎,分賞已久,不知流落何所矣。每回憶六七年中,咫尺千里,輒惘然如失。又回憶被俘時(shí),縲紲鞭笞之狀,不知以后摧折,更復(fù)若何,又輒腸斷也。從此不娶,聞后竟為僧。戈芥舟前輩曰:此事竟可作傳奇,惜末無結(jié)束,與桃花扇相等。雖曲終不見,江 上峰青,綿邈含情,正在煙波不盡,究未免增人怊悵耳。

金可亭言--此浙江 金孝廉,名嘉炎,與金大司農(nóng)同姓同號(hào),各自一人--有趙公者,官監(jiān)司,晚歲家居,得一婢曰紫桃,寵 專房,他姬莫當(dāng)夕,紫桃亦婉孌善奉事,呼之必在側(cè),百不一失。趙公固聰察,疑有異,于枕畔固詰,紫桃自承為狐,然夙緣當(dāng)侍公,與公無害。真愛久,亦弗言。家有園亭,一日立兩室間呼紫桃,則兩室各一紫桃出,乃大駭。紫桃謝曰:妾分形也。偶春日策杖郊外,逢道士與語,甚有理致,情頗洽,問所自來,曰為公來,公本謫仙,限滿當(dāng)歸三島,今金丹已為狐所盜,不可復(fù)歸,再不治,慮壽限亦減。仆公舊侶,故來視公。趙公心知紫桃事,邀同歸,道士踞坐廳事,索筆書一符,曼聲長嘯,邸中紛紛擾擾,有數(shù)十紫桃,容色衣飾,無毫發(fā)差,跪庭院皆滿。道士呼真紫桃出,眾相顧曰無真也。又呼最先紫桃出,一女叩額曰婢子是。道士叱曰:爾盜趙公丹已非,又呼朋引類,務(wù)敗其道,何也?女對(duì)曰:是有二故,趙公前生,煉精四五百年,元關(guān)堅(jiān)固,非更番迭取不能得,然趙公非碌碌者,見眾美沓進(jìn),必覺為蠱惑,斷不肯納。故終始共幻一形,匿其跡也。今事已露,愿散去。道士揮手令出。顧趙公太息曰:小人獻(xiàn)媚旅進(jìn),君子弗受也。一小人伺君子之隙,投其所尚,眾小人從而陰佐之,則君子弗覺矣。易姤卦之初六,一陰始生,其象為系于金柅,柅以止車,示當(dāng)止也。不止則履霜之初,即堅(jiān)冰之漸,浸假而剝卦六五至矣。今日之事,是之謂乎?然茍無其隙,雖小人不能伺,茍無所好,雖小人不能投。千金之堤,潰于蟻漏,有罅故也。公先誤涉旁門,欲講容成之術(shù),既而耽玩艷冶,失其初心,嗜欲日深,故妖物乘之而麇集。釁因自起,于彼何尤,此始此終,固亦其理,驅(qū)之而不譴,蓋以是耳。吾來稍晚,于公事已無益,然從此攝心清靜,猶不失作九十翁。再三珍重。瞥然而去,趙公后果壽八十余。

居衛(wèi)河側(cè)者,言河之將決,中流之水必凸起,高于兩岸,然不知其在何處也。至棒椎魚集于一處,則所集之處,不一兩日潰矣。父老相傳,驗(yàn)之百不失一。棒椎魚者,象其形而名,平時(shí)不知在何所,網(wǎng)釣亦未見得之者。至河暴漲乃麇至,護(hù)堤者見其以首觸岸,如萬杵齊筑,則決在斯須間矣。豈非數(shù)哉。然唐堯洪水,天數(shù)也,神禹隨刊,則人事也。惟圣人能知天,惟圣人不委過于天,先事而綢繆,后事而補(bǔ)救,雖不能消弭,亦必有所挽回。

蔣心余言,有客赴人游湖約,至則船簫鼓,紅裙而侑酒者,諦視乃其婦也,去家二千里,不知何流落到此,懼為辱,噤不敢言,婦乃若不相識(shí),無恐怖意,亦無慚愧意。調(diào)絲度曲,引袖飛觴,恬如也,惟聲音不相似。又婦笑好掩口,此妓不然,亦不相似,而右腕紅痣如粟顆,乃復(fù)宛然。大惑不解,草草終筵,將治裝為歸計(jì),俄得家書,婦半載前死矣,疑為見鬼,亦不復(fù)深求。所親見其意態(tài)殊常,密詰再三,始知其故。咸以為貌偶同也。后聞一游士來往吳越間,不事干謁,不通交 游,亦無所經(jīng)營貿(mào)易,惟攜姬媵數(shù)輩閉門居,或時(shí)出一二人,屬媒媼賣之而已。以為販鬻婦女者,無與人事,莫或過問也。一日,意甚匆遽,急買舟欲赴天目山,求高行僧作道場,僧以其疏語掩抑支離,不知何事,又有本是佛傳,當(dāng)求佛佑,仰藉慈云之庇,庶寬雷部之刑語。疑有別故,還其襯施,謝遣之。至中途,果殞于雷。后從者微泄其事,曰:此人從一紅衣番僧受異術(shù),能持咒攝取新斂女子尸,又?jǐn)z取妖狐婬鬼,附其尸以生,即以自侍。再有新者,即以舊者轉(zhuǎn)售人,獲利無算。因夢神責(zé)以惡貫將滿,當(dāng)伏天誅,故懺悔以求免,竟不能也。疑此客之婦,即為此人所攝矣。理藩院尚書留公亦言,紅教喇嘛有攝召婦女術(shù),故黃教斥以為魔云。

表叔王月阡,言近村某甲買一妾,兩月余逃去,其父反以妒殺焚尸訟,會(huì)縣官在京需次時(shí),逃妾構(gòu)訟,事與此類,觸其舊憤,窮治得誣狀。計(jì)不得逞,然堅(jiān)不承轉(zhuǎn)鬻,蓋無誘逃實(shí)證,難于究詰。妾卒無蹤,某甲婦弟住隔縣,婦歸寧,聞弟新納妾,欲見之,妾閉戶不肯出,其弟自曳之來,一見即投地叩額稱死罪,正所失妾也。婦弟以某甲舊妾,不肯納,某甲以曾侍婦弟,亦不肯納,鞭之百,以配老奴,竟以爨婢終焉。夫富室構(gòu)訟,詞連帷薄,此不能旦夕結(jié)也。而適值是縣官,女子轉(zhuǎn)鬻,深匿閨幃,此不易物色求也,而適值其婦弟。機(jī)械百端,可云至巧,烏知造物更巧哉。

宋人詠蟹詩曰:水清詎免雙螯黑,秋老難逃一背紅,借寓朱勔之貪婪必?cái)∫?。然他物供庖廚,一死焉而已。惟蟹則生投釜甑,徐受蒸煮,由初沸至熟,至速亦逾數(shù)刻,其楚毒有求死不得者,意非夙業(yè)深重,不墮是中。相傳趙公宏燮官直隸巡撫時(shí),時(shí)直隸尚未設(shè)總督,一夜 ,夢家中已死僮仆媼婢數(shù)十人,環(huán)跪階下,皆叩額乞命,曰:奴輩生受豢養(yǎng)恩,而互結(jié)朋黨 ,蒙蔽主人,久而枝蔓牽纏,根柢生固,成牢不可破之局,即稍有敗露,亦眾口一音,巧為解結(jié),使心知之而無如何。又久而陰相掣肘,使不如眾人之意,則不能行一事。坐是罪惡,墮入水族,使世世罹湯鑊之苦,明日主人供膳蟹,即奴輩后身,乞見赦宥。公故仁慈天曙,以夢告司庖,飭舉蟹投水,且為禮懺作功德。時(shí)霜蟹肥美,使宅所供,尤精選膏腴。奴輩皆竊笑曰:老翁狡獪,造此語怖人耶。吾輩豈受汝紿者,竟效校人之烹,而以已放告,又乾沒其功德錢,而以佛事已畢告,趙公竟終不知也。此輩作奸,固其常態(tài),要亦此,數(shù)十僮仆婢媼者,留此錮習(xí) ,適以自戕。請(qǐng)君入甕,此之謂歟。

有州牧以貪橫伏誅,既死之后,州民喧傳其種種冥報(bào),至不可殫書。余謂此怨毒未平,造作訛言耳。先兄晴湖則曰:天地?zé)o心,視聽在民,民言如是,是亦可危也已。

烏魯木齊軍校王福,言曩在西寧,與同隊(duì)數(shù)人入山射生,遙見山腰一番婦獨(dú)行,有四狼隨其后,以為狼將搏噬,番婦未見也,共相呼噪,番婦如不聞。一人引滿射狼,乃誤中番婦,倒擲墮山下,眾方驚悔,視之亦一狼也,四狼則已逸去矣。蓋妖獸幻形,誘人而啖,不幸遭殪也。豈惡貫已盈,若或使之歟。

狐所幻化,不知其自視如何,其互相視又如何,嘗于灤陽消夏錄論之。然狐本善為妖惑者也。至鬼則人之余氣,其靈不過如人耳。人不能化無為有,化小為大,化丑為妍,而諸書載遇鬼者,其棺化為宮室,可延人入;其墓化為庭院,可留人居;其兇終之鬼,備諸惡狀者,可化為美麗,豈一為鬼而即能歟?抑有教之者歟?此視狐之幻,尤不可解。憶在涼州路中,御者指一山坳曰:曩與車數(shù)十輛,露宿此山,月明之下,遙見山半有人家,土垣周絡(luò),角有一一可數(shù)。明日過之,則數(shù)冢而已。是無人之地,亦能自現(xiàn)此象矣。明器之作,圣人其知此情狀乎?

關(guān)鍵詞:閱微草堂筆記

《閱微草堂筆記·卷十五·姑妄聽之一(4)》相關(guān)閱讀
你可能喜歡
用戶評(píng)論
揮一揮手 不帶走一片云彩
國學(xué)經(jīng)典推薦

閱微草堂筆記·卷十五·姑妄聽之一(4)

古詩國學(xué)經(jīng)典詩詞名句成語詩人周易起名關(guān)于本站免責(zé)聲明

Copyright ? 2016-2024 m.duncanbcholidayhome.com All Rights Reserved. 國學(xué)夢 版權(quán)所有

桂ICP備2021001830號(hào)