重點(diǎn)金句解析
孫子曰： “故善戰(zhàn)者之勝也，無智名，無勇功，故其戰(zhàn)勝不忒。
“故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫?。是故勝兵先勝而后求?zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。“
第九講、軍形篇：先勝后戰(zhàn)—贏了再打
這一講，我們接著講《軍形篇》，在上一講，我們說“勝可知而不可為，不可勝在己，而可勝在敵。”
等待是軍事活動的重要組成部分，不作死就不會死，一定要學(xué)會等待。
那么你得等待到什么時候呢?結(jié)論很清楚，就是等到贏了的時候。等到什么時候贏了就什么時候開打，這就是孫子的核心思想，贏了再打。
仗不是打贏的，是等贏的，是等到已經(jīng)贏了之后才開打，這叫做先勝后戰(zhàn)。
先勝后戰(zhàn)
《孫子兵法》原文說：
“故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫病Ｊ枪蕜俦葎俣笄髴?zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。”
善于作戰(zhàn)的人能讓自己始終立于不敗之地，又不會錯過敵人出現(xiàn)敗象的時機(jī)，一旦敵人自己作死，就順勢幫他一把。
所以善于作戰(zhàn)的軍隊先已經(jīng)勝了，在勝券在握的時候，才尋找代價最小的作戰(zhàn)時間窗口。而不善于作戰(zhàn)的軍隊，沖上去就打，在戰(zhàn)斗中尋找勝利的機(jī)會窗口。這兩者的差距是多大啊。
勝利是等待來的，不是浴血奮戰(zhàn)打下來的，所以說 “善戰(zhàn)者，無智名，無勇功”。 這句話很重要，因為真正的高手都沒有名氣，所謂真人不露相，露相不真人。
就拿我們創(chuàng)業(yè)來說，創(chuàng)業(yè)者怎樣才能立于不敗之地呢?有辦法了。
比如說你扎根于一個行業(yè)，踏踏實實地積累，等到自己的手藝、人脈資源和各方面都積累充足后，你在一個行業(yè)已經(jīng)干了二十年了，你再創(chuàng)業(yè)，就基本能夠立于不敗之地。
或者你根本不需要創(chuàng)業(yè)，以公司的分配機(jī)制，你就能實現(xiàn)財務(wù)自由了。如果你啥都沒弄明白就沖上去創(chuàng)業(yè)，那就看你能不能中彩票了。
你大學(xué)畢業(yè)進(jìn)入一個行業(yè)，踏踏實實努力干，15年之后，你成為了行業(yè)長者、高手。這時候你就立于傳說中的不敗之地了，擁有高手的自由。
但誰愿意等15年呢?恨不得大學(xué)沒畢業(yè)就創(chuàng)業(yè)，比爾·蓋茨是大學(xué)沒畢業(yè)就創(chuàng)業(yè)的呀，扎克伯格也是大學(xué)沒畢業(yè)就創(chuàng)業(yè)的呀，但大家往往就忘了這是小概率問題。
真正會打仗的人，不出名
那積累什么?什么樣的人能取勝呢?孫子總結(jié)叫：
“善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政”。
修道保法，就是修煉自己，滴水穿石。孫子說，“古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也”，真正善于作戰(zhàn)的人，都贏得很容易。
“無智名，無勇功”，如果你老拿10個打人家1個，有什么智名，有什么勇功?
“故其戰(zhàn)勝不忒”，他的戰(zhàn)勝沒有什么特別的，因為“其所措必勝，勝已敗者也”，出手的時候都是去摧枯拉朽，打那些已經(jīng)失敗的人。所以他不會有什么特別的英名，也沒有什么驚天地、泣鬼神的事情。
所以真正善戰(zhàn)的都不是名將。
什么是名將呢?就是不可能打贏的仗都給他打贏了，所以叫一戰(zhàn)成名。比如項羽、李廣，都是千古名將，而到最后呢?他們都是怎么死的您知道嗎?。
而真正善戰(zhàn)的人，都是準(zhǔn)備充分，按部就班，打的仗也不精彩，所以沒有什么故事。
所以孫子專門說了：
“戰(zhàn)勝而天下曰善，非善之善者也”。
如果你打了一場漂亮戰(zhàn)，全天下的人都說太漂亮了，那不一定是什么好事，非善之善者也。為什么?因為這是僥幸，重復(fù)不了第二回。
你可能又要問了，這樣以少勝多的戰(zhàn)例歷史上不是比比皆是嗎?你所說的比比皆是，是把三千年一共發(fā)生的那幾回全部集中到一塊兒說了，顯得比比皆是。
但除了那幾回，其他的十幾二十萬回仗，每一回都不是這么精彩的，都是按部就班。
那我們說孫子是不是名將?他是吳國的將領(lǐng)，但是好像也沒聽說他打了什么精彩的仗。
和他在吳國同時期的還有一位杰出人物，伍子胥。伍子胥是轟轟烈烈的超級名將了，真是生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，那他又是怎么死的呢?
而孫子自從在吳國為將之后，史書上除了說他貢獻(xiàn)很大之外，基本沒說他什么具體的事，也不知道孫子是怎么死的，連在哪一年死的也不知道。
我估計他也不是死在戰(zhàn)場上的，所以他也沒有伍子胥那樣的傳奇故事。所以孫子的一生也是“善戰(zhàn)者，無智名，無勇功”的真實寫照，沒有留下什么故事。
“善戰(zhàn)者，無智名，無勇功。”
這句話非常本質(zhì)，因為我們?nèi)瞬痪褪且非笾敲?，追求勇功?為什么真正善于作戰(zhàn)的人還沒名呢?
曹操說：
“敵兵形未成，勝之無赫赫之功也。”
意思就是敵人的兵形還沒有形成，就被他掐死在萌芽之中。這就像掐死一根嫩芽一樣，他有什么功勞?所以人家都不知道他有什么功勞。
講一下名醫(yī)扁鵲三兄弟的故事
扁鵲是一個名醫(yī)，有一次魏文侯就問名醫(yī)扁鵲，“聽說你們家三兄弟都是醫(yī)生，那誰的醫(yī)術(shù)最好?”扁鵲就說，“我們家大哥醫(yī)術(shù)最好，二哥差一點(diǎn)，我是最差的。”
魏文侯就不明白了，你是天下名醫(yī)啊，你大哥和二哥都沒有聽說過。扁鵲就解釋，他的大哥治病是在病情發(fā)作之前，病人自己還不覺得有病大哥就下藥，鏟除了病根。所以他的醫(yī)術(shù)很難被人家認(rèn)可。
他的二哥沒有大哥那么大本事，在病情發(fā)作之前他發(fā)現(xiàn)不了，但在病情初起癥狀不十分明顯的時候，二哥能夠藥到病除，所以村里人會覺得二哥還能治點(diǎn)小病，所以他的名氣只能在本村，鄰村的人都不知道他。
我的動靜就會比較大，我治病都是在病情十分嚴(yán)重、痛苦萬分的時候，我在病人的經(jīng)脈上穿刺，有時候甚至還敷上毒藥來以毒攻毒，最后這個病人可能得到了緩解，甚至還有治好的，所以我就名聞天下了。
扁鵲的這個例子非常有哲理，名將就跟名醫(yī)一樣，就是誰也打不了的仗居然給他打贏了，這是什么?這是運(yùn)氣。而真正的善戰(zhàn)者他還沒有打過可歌可泣的硬仗。
我們應(yīng)該怎么做呢?
我們都知道一句成語，千里之堤，潰于蟻穴。
在堤壩潰堤的時候，上去抗洪堵槍眼的一定是英雄。但是如果說有一個人之前成天去堵螞蟻窩，從而保護(hù)了大壩不出問題，有沒有人知道呢?
說今年堤壩沒垮，得虧他天天去堵蟻穴，從來沒有看到過這樣的故事吧?所以那個堵蟻穴的人才是真正的善戰(zhàn)者，才是真正的國之棟梁。這個問題就很深刻，很多事都是積累到糜爛不堪，不可救藥了才有人管。
因為在事情還沒有那么嚴(yán)重，在最容易處理的時候，往往形成不了共識，誰也不去處理，只有到了不可收拾的程度，一個人沖出來力挽狂瀾，然后他就成了英雄。
這類事情在企業(yè)里面也會有，有的同志勤勤懇懇，全心全意地為企業(yè)解決問題，并避免發(fā)生大問題，但是誰也不知道他有什么功勞。
有的同志看見問題不吱聲，等到大家都看見了，老板也著急了，這時候他出手力挽狂瀾，立了一大功，但他本來可以做得更好。
所以我們首先應(yīng)該不要想怎么去解決問題。而是我們先討論問題的優(yōu)先級，對這個問題發(fā)生以前的事做一個復(fù)盤，來設(shè)想一下如果在此之前我們做了什么，就不會發(fā)生這個問題了，防止這個問題以后再犯。
如果能夠形成這個意識，那么你的經(jīng)營就會越來越進(jìn)步。如果你沒有這個意識，只是每次出問題就去解決，那一輩子都在解決問題。
本講小結(jié)
我們學(xué)習(xí)《形篇》，學(xué)習(xí)了“善戰(zhàn)者，無智名，無勇功”，怎么樣在問題發(fā)生之前避免問題的發(fā)生，在問題出現(xiàn)之后，不是只想著去解決問題，而是要往前去復(fù)盤，我能夠做一些什么，以后這個問題就再也不會發(fā)生。那你就算是真正學(xué)到了，怎么把《孫子兵法》用于自己的工作和經(jīng)營管理了。
聽了這一課，你也可以想一想，最近遇到了什么問題，這個問題本來是可以通過什么方式來避免，然后把這個流程的改善作為你以后工作的教訓(xùn)，那就恭喜你學(xué)到了。
想起海恩法則，這是德國飛機(jī)渦輪機(jī)的發(fā)明者帕布斯·海恩提出的一個在航空界關(guān)于飛行安全的法則，海恩法則指出： 每一起嚴(yán)重事故的背后，必然有29次輕微事故和300起未遂先兆以及1000起事故隱患。 事故的發(fā)生是量的積累的結(jié)果，如果缺乏責(zé)任心和危機(jī)意識，再好的技術(shù)、再完美的規(guī)章都沒有用。 真正的高手，既關(guān)注細(xì)節(jié)問題，更關(guān)注細(xì)節(jié)問題背后的系統(tǒng)問題，注重將問題消解于對系統(tǒng)整體優(yōu)化上。高手不是靠奇技淫巧以少勝多，而是靠在萬仞之上推倒千鈞之石。
《軍形篇》我們就通過這兩講結(jié)束了，下一講我們進(jìn)入《兵勢篇》。
我在文稿最后附上了《孫子兵法·軍形篇》的原文，你可以打開來感受一下原文，再理解一下孫子兵法關(guān)于“形”的思想。我們下一講見。
《形篇》原文：
孫子曰:昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰:勝可知，而不可為。
不可勝者，守也;可勝者，攻也。守則不足，攻則有余。善守者藏于九地之下，善攻者動于九天之上，故能自保而全勝也。
見勝不過眾人之所知，非善之善者也;戰(zhàn)勝而天下曰善，非善之善者也。
故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。
古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也。故善戰(zhàn)者之勝也，無智名，無勇功，故其戰(zhàn)勝不忒。不忒者，其所措勝，勝已敗者也。
故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫病Ｊ枪蕜俦葎俣笄髴?zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。
兵法:一曰度，二曰量，三曰數(shù)，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數(shù)，數(shù)生稱，稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。勝者之戰(zhàn)民也，若決積水于千仞之溪者，形也。
劃重點(diǎn)
1.想成功，就要在問題發(fā)生之前避免問題的發(fā)生。 2.在問題發(fā)生之后，不要只想著去解決問題，而是要往前去復(fù)盤，思考做些什么可以使這個問題以后不再發(fā)生。
關(guān)鍵詞：孫子兵法
